بارك الله فيك أخي عبد الحميد.
إذن حرف المسألة عندكم أنها ساوتها في باب الأعذار التي هي مناط الرخص، والجمع رخصة، وهذا قويٌ في النظر، غير أنه إذا ثبت استقلال الجمعة عن الظهر في أكثر الأحكام فقد يقوى الوقوف مع الأصل حتى يثبت ما يبيح الجمع تغليبا لجانب التعبُّد.
وآسف على تطفلي على مقالكم النافع، وأرجو أن لا أكون قد أفسدته عليكم.