جزاكم الله خيرا على النقول الطيبة، لكن ليتك قلت: القول الراجح كذا وكذا، بدل القول الصحيح، لأن هذه مسألة اجتهادية فيها راجح ومرجوح، وليس الأدلة فيها واضحة حتى يقال إن هذا القول هو الصحيح والآخر خطأ، هكذا علَّمتنا أشياخنا.
مع ملاحظة أن من منع الجمع بين الجمعة والعصر لحظ كون الجمعة صلاة مستقلة ليست بدلا عن الظهر، والأصل في العبادات الوقف، وأن تؤدى كل صلاة في وقتها ما لم يدل دليل على جواز الجمع، ولم يأت ما يدل على جمع العصر إلى الجمعة فبقوا على الأصل، ولا يسلمون لكم أن الأصل جواز الجمع حتى يطالبوا هم بالدليل، ولا يخفى أن الجمعة قد انفردت عن الظهر بأحكام كثيرة، بل إن ما يفترقان فيه وقتا وصفة وشروطا أكثر مما يجتمعان فيه، فلهذا فمن منع الجمع فهو باق على الأصل حتى يأتي دليل صحيح ينقله إلى جواز الجمع. و الله الموفق.