اقتباس:

أما ما ذكرته فهو عين ما نقصده وهو أن نجد من أطلق هذا الوصف على الرواية لا على الراوي بغض النظر ما هو تعريفه عنده هل هو مطابق للضعيف بمعناه الخاص أو يتميز عنه بوصف خاص.

نعم، هذا هو بحثنا، هل في علماء الحديث قبل زمن تدوين الاصطلاح من أطلق لفظ المتروك باعتباره لقبا لنوع خاص من الحديث، وأظن أن أبا عبد الرحمن قصد باعتراضه أن ليس في كلام أحمد ما يفيد هذا، وهو كذلك، فإن التأمل في كلام الإمام أحمد يدل على أنه أطلقه إطلاقا لغويا، لا اصطلاحيا، بمعنى الحديث الذي تركه العارفون بالحديث فلا يصلح عندهم لأن يُعمل به ويُفتي بمقتضاه، فيأتي هذا الذي عنده الكتب المصنفة فيستعمله غافلا عن أن أهل الصنعة تركوه، وعلى هذا خرج كلام أحمد عن موضع البحث.
نعم كلام ابن دحية ظاهرٌ في أنه أراد به تسميةً اصطلاحيةً، فهو مع كلام ابن فرح ردٌّ على من نسب الحافظ ابن حجر رحمه الله إلى اختراع هذا النوع، ولو سُلم لهم أنه اخترعه ولم يُسبق إليه فهو قضية اصطلاحية، والمقرر في العلوم كلها أن لا مشاحة في الاصطلاح إذا لم ينبن عليه أثر، وهذه منها، فلا ضير على من أطلقه بالمعنى الذي ذكره الحافظ، شرط أن لا يُفسَّر به كلام العلماء السابقين له إلا على ما تقتضيه سياقات كلامهم، والله أعلم.