[عبد العزيز بوفلجة]

بارك الله فيك أيها الفاضل, ونفع بك, تعقيبك كان في محله, وهذا مما يدل دلالة واضحة أن الحلبي يجهل عقيدة السلف, وما يضادها:
((قال المحقق- متعقبا المصنف في قوله عن الله" الفرد"-: (وهذا وصف حادث لم يرد به توقيف، والمقرر في أسمائه وصفاته أنها لا تثبت إلا بنص)
أغفل المعلق نقد المصنف في قوله"من غير مماسة"
قال ابن العطار-رحمه الله- عند كلامه على الاستواء: "مع تنـزيهه سبحانه عن الجلوس والقعود وغيرهما من صفات المحدَثين"
فعلق الحلبي قائلاً: (منهج السلف في صفات الباري النفي المجمل والإثبات المفصل، بخلاف ما أورده المصنف رحمه الله في رسالته)

قال المصنف: "ولايشاركه أحدٌ من البرية لتعاليه سبحانه عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات"
فعلق الحلبي قائلا: (سبق أن ذكرت تعليقا أن منهج الكتاب والسنة في الصفات الإثبات التفصيلي والنفي الإجمالي فتذكر) اه

قال المصنف ص34 :"وغضبه سبحانه عليهم حجابه عنهم"
ولم يعلّق الحلبي على هذا؛ وهو تأويل لصفة الغضب والله أعلم)).

هذا كله مما يدلك أن الحلبي يجهل اعتقاد السلف, وهذا لا يشك فيه أحد, إلا من أعماه التعصب, والجهل, كيف وله أخوات: منها ما حكم به على ترجمة الإمام البخاري بقوله: (المعرفة فعل القلب) أنها من أقوال غلاة المرجئة: الجهمية, وهذا لم يسبقه إليه أحد لا من المخالفين للبخاري, ولا من الموافقين, فالعجب كل العجب ممن يحسن به الظن ممن هو منتسب للعلم!!.


فجزاك الله خيرا أيها الأخ الكريم, ووفقني الله وإياك للعلم النافع, والعمل الصالح.