بارك الله فيك أخي سمير على الموضوع,لكني قد أخالفك في أن للعيد خطبتان,بل الذي تدل عليه الأدلة أنها خطبة واحدة,

قال العلامة ابن عثيمين رحمة الله:[ومن نظر في السنة المتفق عليها في الصحيحين وغيرهما تبين له أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخطب إلا خطبة واحدة] البخاري[318] ومسلم[890].الشرح الممتع[2/402-403].

وذكر الصنعاني في السبل أن حديث أبي سعيد الخدري في قوله:وأول شيء يبدأ به الصلاة,ثم ينصرف ويقوم مقابل الناس والناس على صفوفهم فيعظهم ويأمرهم-قال فيه دليل على مشروعية خطبة العيد وأنها كخطب الجمع أمر ووعظ وليس فيه أنها خطبتان كالجمعة وأنه يقعد بينهما,ولعله لم يثبت ذلك من فعله صلى الله عليه وسلم,وإنما صنعه الناس قياسا على الجمعة.]سبل السلام[423]ط مجلد واحد مركز فجر الطباعة.

وما ورد فيها أنها خطبتان فضعيف جدا.

والإجماع المروي في المسألة ليس بصحيح ,كيف والخلاف فيها مشهور.

وأما قياس خطبة العيد على الجمعة فقياس مع الفارق,إذ الخطبتان في الجمعة واجبتان بخلاف خطبة العيد فليست واجبة لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في عدم خضور خطبة العيد,وقال إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس,ومن أحب أن يذهب فليذهب]رواه أبوداود وغيره وهو حديث صحيح.

وقوله في الحديث:فمن أحب أن يجلس للخطبة ..] يدل على أنها خطبة واحدة.

والله تعالى أعلى وأعلم.

وإنما ذكرت هذا حتى يعلم أن المسألة خلافية,وحتى لايعمد أحد إلى بحث أخينا سمير ويرفعه سيفا مصلتا على إخواننا من الذين يعتقدون أنها خطبة واحدة وأكرر شكري للأخ سمير.