[أبو عثمان سعيد مباركي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
فهذه اسئلة من اخينا ابي عبد الرحمن الاندلسي واخينا ابي همام السلفي أجاب عنها الشيخ العلامة ربيع حفظه الله تعالى .
( س1 ) - أرجو منكم يا شيخ أن تبين لنا موقف السلف من القاعدة التي يدندن بها البعض في هذا الزمان وهي حمل الواقع في بدعة على قاعدة (( حمل المجمل على المفصل واللاحق والسابق والناسخ والمنسوخ والنظر في تاريخ حياته )) ويدعي هؤلاء أن هذا قول شيخ الاسلام ؟

قال الشيخ : هذا قول باطل وحاشا شيخ الاسلام بن تيمية أن يشترط هذه الشروط وكتبه مليئة بالردود على أهل البدع والضلال وإن لم يكن في هذا الباب إلا حكم احمد بن حنبل على من توقف بالقول بخلق القران هل هو مخلوق أم ليس بمخلوق حكم عليهم بمجرد التوقف بأنهم جهمية ومن أهل الضلال وأيده أهل الحديث وأيده على هذا الكلام الذهبي رحمه الله وهو معروف ( بتساهله بالنسبة للسلف الصالح ) مع ذلك أيدهم في هذه القضية وابن عمر ماذا فعل في القدرية الذين أصلهم مسلمون وسلفيون ووقعوا في القدر فتبرأ منهم.
ومواقف السلف معروفة والحمد لله من أهل البدع فإذا وقع في بدعة واضحة مثل ما فصلنا لكم هذا - بارك الله فيكم - يحكم عليه بالضلال ولا يحتاج إلى ما يقولونه وإذا كان الشباب السلفي يأخذون بهذه الاصول الباطلة لما وجدت نبذا لاحد من أهل البدع .