[أبو الحارث نجيب زرقي]

س61:متى يكون التوكّل شركا أكبر ومتى يكون شركا أصغر؟
ج61:التوكّل عبادة مطلوبة ,التوكّل على الله عبادة مطلوبة واجبة يسأل السائل عن التوكّل على غير الله .يكون شركا أكبر إذا فوّض أمره لغير الله,فوّض هذا الأمر,المصيبة التي وقع فيها أو ما يريد إنجاحه ,تجارة أو عبادة أو درس أو نحو ذلك ,فوّض إنجاح هذا الأمر لغير الله وقام بقلبه هذا التعلّق ,يكون شركا أكبر ,ولا يكون التوكّل على غيرالله شركا أصغر ,إنّما هو شرك أكبر.
س62:ما هي حقيقة الإنابة؟
ج62:حقيقتها هي الرجوع ,رجوع القلب عمّا سوى الله جلّ وعلا وحده.ولا يكون هذا الرجوع إلا بعد أن يقوم بقلبه أنواع من العبوديات أعظمها المحبة والخوف والرجاء.
س63:ما هي حقيقة الاستعانة؟
ج63:الإستعانة هي طلب العون.
س64:هل الإستعاذة عبادة قلبية؟
ج64:نعم الإستعاذة عبادة قلبية وهذا قاله كثير من أهل العلم.
س65:ما الفرق بيت العوذ واللّوذ؟
ج65: الإستعاذة تكون ممّا فيه شرّ أمّا الليّاذ.واللّوذ فإنّه ممّا فيه خير.تقول :ألوذ بك ,يعني إذا كنت مؤملا خيرا وإذا كنت خائفا من شرّ تقول لربّك جل ّوعلا أعوذ بك ,وإذا كنت مؤمّلا خيرا تقول ألوذ بك وهكذا.
س66:ما هي الإستغاثة؟
ج66:هي طلب الغوث والغوث يفسّر بأنه الإغاثة, المدد, النّصرة ونحو ذلك.
س67:ماهو النّحر؟
ج67:هو الطّعن بسكّين أو بالحربة في الوحدة.
س68:ما معنى النّسك؟
ج68:فسّرت بعدّة تفسيرات عند السلف منها الذّبح والنّحر .
س69:ما هو الإيمان؟
ج69:الإيمان لغة:هو التّصديق الجازم,فهو تصديق وجزم.
وفي الشّرع: هو قول وعمل واعتقاد.أو نقول الإيمان في الشّرع قول وعمل لأنّ القول هو قول اللّسان وقول القلب والعمل عمل القلب وعمل الجوارح.
س70:مامراتب الإيمان بالقدر؟
ج70: أوّلا:العلم السّابق.
ثانيا:الكتابة.
ثالثا:الإيمان بأنّ مشيئة الله نافذة.
رابعا:أن يؤمن بأن الله جلّ وعلا خالق كلّ شيء.
س71:ما الفرق بين الإنذار والإعلام والإشعار؟
ج71:
الإعلام:مجرّد إيصال العلم-خبر-.
الإنذار: إعلام فيه تخويف, وهناك فترة يمكن تصحيحها.
الإشعار:إعلام فيه تخويف, لكن مدّة إستدراكه قليلة.

*تمت بحمد الله*