[ابو هند محمد الجزائري]

الخبر المراد به هنا ما لم يرد فيه نص من الكتاب والسنة يدل على الوصف به مما يدل على المدجح دون الذم او ورد النص به على سبيل النعت به لا الوصف فمن الاول ذات وشئ وموجود ومن الثاني الخلق والرزق والاستواء فان اكثر ما يطلق على هذا النوع الاخير النعت عند علماء الاعتقاد
وما يرجع الى الذات من الخبر الذي تعلق التعبير به عن الذات فيجوز شرعا ان تطلق هذه الالفاظ بمسمياتها عليه شريطة ان تحمل معاني المدح مطلقا الذي لا شائبة للذم فيه كلفظ الذات الدال على ان الله متصف بالصفات اخذا من اصل معناها وهو انها مؤنث ذو بمعنى صاحب
انظر تنبيهات ذوي الالباب السليمة ص 78
وهكذا الموجود والشئ الدالان على اثبات ماهية الله وحقيقته ويدخل فيه الفاظ كثيرة منها الماهية والحقيقة والوجود
يتبع ان شاء الله