[أبو الفضل عثمان المغربي]

"القول للأمة والفعل له"
هذه القاعدة كان يستعملها الإمام الشوكاني_رحمه الله_كثيرا.
أي:إذا تعارض قوله_صلى الله عليه وسلم_ مع فعله ف(القول للأمة والفعل له) أي فعله_صلى الله عليه وسلم _خاص به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء البيان و تفسير ابن كثير:أضواء البيان تفسير القران بالقرآن، تفسير ملخص من تفسير ابن كثير وتفسير ابن جرير الطبري_رحمه الله_ وطريقته في التفسير على طريقة ابن كثير إلا أنه فاقه بإيراد الآيات المتشابهات في الموضوع الواحد ، وابن كثير سبقه في ذلك، فأضواء البيان تفسير صرف للقران بالقران وابن كثير جمع بين القران والاحاديث والآثار.

فتح القدير للإمام الشوكاني"تفسير بالأحاديث والآثار إلا أنه امتاز من الناحية اللغوية.


تفسير الجلالين وتفسير الصابوني:ليسا على منهج السلف، لكن فيهما فوائد علمية؛
فأما الجلالين فيستفاد منه علما محدودا لأنه مختصر.
وأما الصابوني فيستفاد منه من الناحية البلاغية.
أما من حيث العقيدة فليسا على منهج السلف.

تفسير ظلال القرآن:ليس تفسيرا أثريا ولا لغويا ...وإنما هو إنشاء وخلط وخبط بين آراء الأشاعرة وآراء المعتزلة وآراء الصوفية وفكرة وحدة الوجود (تفسيره لسورتي الاخلاص والحديد نموذجا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

من شريط"إجابات أسئلة منهج أهل السنة" ضمن المجموعة الأولى ، الشريط:6_7_8_9
لفضيلة الشيخ العلامة أمان بن علي الجامي_رحمه الله_(بتصرف يسير جدا)