[حكيم بن منصور]

تابع

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة -أيضا- تحت رقم 862:

" إذا ضَرَبَ أحدُكم فليجتنبِ الوجه ، فإن الله خلقَ آدم على صورته " .

أخرجه أحمد ( 2 / 244 ) : ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا . و هذا سند صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و إنما أخرج مسلم 8/31 وكذا البخاري (5 / 182 / 2559 ) وابن حبان (5575-الإحسان) منه الشطر الأول بلفظ : " إذا قاتل أحدكم أخاه ... " . و أخرجه بتمامه الآجري في " الشريعة " ( ص 314 ) و البيهقي في " الأسماء " ( ص 290 ) من طرق عن سفيان به . ثم أخرجه من طريق ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة به .
و سنده حسن .
و أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( ص 27 ) عن ابن عجلان قال : أخبرني أبي وسعيد عن أبي هريرة مرفوعا دون الشطر الثاني .
و هو حسن أيضا .
و كذلك أخرجه البخاري في صحيحه ( 5 / 138 ) من وجه آخر ضعيف عن
سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة .
و رواه أحمد عن ابن عجلان بلفظ : " إذا ضرب أحدكم فليتجنب الوجه و لا تقل قبح الله وجهك ، و وجه من أشبه وجهك ، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته " . قال أحمد ( 2 / 251 و 434 ) : حدثنا يحيى عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا . و هذا سند حسن .
و أخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 26 ) و البيهقي في " الأسماء و الصفات "
( ص 291 ) و قال البخاري في " الأدب المفرد " حدثنا عبد الله بن محمد قال :
حدثنا ابن عينية عن ابن عجلان به إلا أنه أوقفه على أبي هريرة به ، و علقه
الآجري و رواه البخاري من طريق أخرى عن ابن عينية به مرفوعا مقتصرا على قوله :
" لا تقولوا قبح الله وجهه " فالظاهر أن ابن عجلان كان تارة يرفعه ، و أخرى
يوقفه ، و الحديث مرفوع بلا شك .
و أخرج الشطر الأول منه أبو داود ( 2 / 243 ) من طريق عمر يعني ابن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا . و سنده حسن في المتابعات .
فائدة : يرجع الضمير في قوله : على صورته إلى آدم عليه السلام : لأنه أقرب مذكور ؛ ةلأنه مصرح به في رواية آخر للبخاري عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا وقد مضى تخريجه برقم 449 ، وأما حديث : ... على صورة الرحمن فهو منكر كما حققته في الكتاب الآخر 1176، مع الرد على من صححه من المعاصرين كالشيخ التويجري رحمه الله وغيره.

اهـ كلام الشيخ الألباني رحمه الله