[أم عبد الرحمن العاصمية]

هذه اللطيفةُ لعلها تكونُ أكثر فائدة مِنْ كثيرٍ منْ دروسنا

قال العلاّمة العثيمين :
أرسلت أسماء إلى ابن عمر تقول له : إنه بلغني أنك تحرم العَلَم في الثواب - يعني عَلَمَ الحريرِ - وأنك تحرم مِثيرة الأرجُوان , وأنك تحرم صوم رجب كله ، كل هذا بلغ أسماء أن ابن عمر يحرمه ، وهذا شاهدٌ لما يَفْعَلُهُ النّاسُ اليوم : أنهم كلما جاز لهم حكم مسألة من المسائل ينسبونها إلى شيخ من المشايخ من أجل ان تُقْبَل ، وهم كاذِبون على المشايخِ ، المهم أنها قالت : إنه بلغني أنك تحرم هذه الأشياء الثلاثة : العَلَم في الثوبِ - يعني عَلَمَ الحريرِ –
والثاني : ميثرة الأرجوان ، والأُرجُوانِ لون أحمر قانٍ ، والميثرة : وطاء يُرْبَط على ظهرِ الحمارِ من أجل أن يكون ألين للراكب .
والثالث : تحريم صوم رجب .
أَرْسَلَت إليه مولاها فسأل ابن عمر ، قالَ لهُ : إنَّ أسماء تقول : بلغني عنك كذا وكذا .
قال : أما ما ذكرت عن صوم رجب فكيف بمن يصوم الدهر كله ؟! يعني : أني أصوم الدهر كله فكيف أحرِّم شهرَ رجبٍ ؟! إذاً صار القول بأنه يُحرِّمه كذبًا . وأما ما ذكرت من العَلَم فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَريرَ في الدنيا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ " ، وإني خفت أن يكون العَلَم من ذلك . فإذاً تَرَكَهُ احتياطاً وورعاً ولم يُحَرِّمْهُ .
وأما ما ذكرت من ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبدالله فإذا هي أرجوان .فيكون قد أحلها .
فانظر إلى السلف الصالح كيف يتأدب بعضهم مع بعض ، وإذا نقل إليه عن الشخص ما لم يقله ، فلا يذهب ينشره بين الناس ، بل أرسلت إليه تسأله وتبين أن ما نُسب إليه ليس بصحيح ، هذه اللطيفةُ لعلها تكونُ أكثر فائدة مِنْ كثيرٍ منْ دروسنا .




( فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ) 1 / 154 – 155