وأما من اشترط الأربعين فاستدل بحديث :


رواه الدارقطني قال : قرىء على أبي عيسى عبد الرحمن ابن عبد الله ابن هارون الأنباري وأنا أسمع حدثكم إسحاق ابن خالد ابن يزيد ببالس ثنا عبد العزيز ابن عبد الرحمن ثنا خصيف عن عطاء ابن أبي رباح عن جابر ابن عبد الله قال: «مضت السنة أن في كل ثلاثة إمام أو في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطرا؛ وذلك أنهم جماعة» .

ورواه البيهقي في سننه قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بنُ حَيَّانَ يُعْرَفُ بأبِي الشَّيْخِ الأصبهانيُّ قال حدثني إسحاق بن حكيم ثنا إسحاق بن خالد البالِسِيُّ ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي ثنا خُصَيْفٌ عن عطاء عن جابر قالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كُلِّ ثلاثةٍ إمامٌ، وفي كُلِّ أربعين فَمَا فَوْقَ ذلِكَ جمعةٌ وفِطْرٌ وأَضْحَى، وذَلِكَ أَنَّهُم جماعةٌ. وكذلك حدثنا جعفر بن بُرْقَانَ عن الزُّهْرِيِّ.تفرد به عبد العزيز القرشيُّ وهو ضعيف، والاعتمادُ عَلَى ما مَضَى، وعلى ما يَرِدُ إنْ شاءَ الله تَعَالَى.

قال أبو عاصم عفا الله عنه : تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي كما ذكره البيهقي عنه .وقال ابن حجر في التلخيص : وعبد العزيز قال أحمد اضرب على حديثه فإنها كذب أو موضوعة وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به .


ذكر من ضعفه أيضا :
ونقل الزيلعي عن البيهقي ضعفه فقال : : أخرجه الدارقطني
( ثم البيهقي عن جابر، (قال البيهقي: هذا حديث لا يحتج به، تفرد به عبد العزيز بن عبد الرحمن، وهو ضعيف) .


وقال ابن حجر في البلوغ : (رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيْفٍ ) .
وتقدم كلامه في التلخيص

وقال الصنعاني في سبل السلام :
(وذلك أنه من رواية عبد العزيز بن عبد الرحمن، وعبد العزيز قال فيه أحمد: اضرب على أحاديثه فإنها كذب أو موضوعة، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به وفي الباب أحاديث لا أصل لها، وقال عبد الحق: لا يثبت في العدد حديث..)

قال في مرقاة المفاتيح : (قال ابن الهمام : حديثٌ ضعيفٌ ).