[أبو نعيم إحسان]

المطلب الرابع: آثار الصحابة
و إلى هذا المسلك أشار الإمام الشاطبي بقوله: " الذين عرفوا مقاصد الشريعة فحصلوها و أسسوا قواعدها و أصولها و جالت أفكارهم في آياتها ، و أعملوا الجد في تحقيقها مبادئها و غاياتها ؛ فصاروا خاصة الخاصة و لباب اللباب و نجوما يُهتدى بأنوارهم ألوا الألباب " (1)
فالصحابة -رضي الله عنهم- هم أعلم الناس بمقاصد الشارع ،لأنهم أفضل الناس بعد الأنبياء ، إذ خصهم الله بالمرتبة العظيمة ؛فصحبوا نبيه -صلى الله عليه و سلم- ؛كما زكاهم كتابه ؛فنالوا بذلك شرفا عن شرف ؛بالإضافة إلى أنهم عرب قد عرفوا العربية بالسليقة ،و عرفوا أساليبها و تراكيبها و مقتضياتها .
قال الإمام الآمدي : " و قد كانت العربية سليقة للصحابة؛ و بلغتهم نزل القرآن؛ و بها بينه النبي -صلى الله عليه و سلم- ؛ فكانوا يعرفون مقصد الكلام و مغزاه من لحن القول و فحواه ؛و قد شهدوا عهد الوحي و التنزيل؛ و لزموا النبي -صلى الله عليه و سلم- في سفره و إقامته ؛ و كانوا مع ذلك في جانب عظيم من الفطنة و الذكاء ،و سلامة الذوق ،و نور البصيرة
و الحرص على التشريع علما و عملا ؛فوقفوا على أسرار الشريعة و مقاصدها" (2)
و قال شيخ الإسلام ابن تيمية : "و بكل حال ،،فهم أعلم الأمة بحديث رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و سيرته و مقاصده و أحواله" (3)
و قال أيضا : "فالرجوع إليهم في معاني الألفاظ متعين سواء كانت لغوية أو شرعية " (4)
و قال الإمام ابن القيم: " و أي أفقه الأمة و أبرأ الأمة قلوبا و أعمقهم و أقلهم تكلفا ،و أصحهم قصودا
و أكملهم فطرة ،و أتمهم إدراكا "و أصفاهم أذهانا ؛الذين شاهدوا التنزيل ،و عرفوا التأويل ،فهموا مقاصد الرسول -صلى الله عليه و سلم- فنسبة آرائهم و علومهم و قصودهم إلى ما جاء به الرسول -صلى الله عليه و سلم- كنسبتهم إلى صحبته" (5)
و الحاصل أن الصحابة -رضي الله عنهم- يمثلون طريقا هاما من طرق معرفة المقاصد ،لما لهم من فضل و مزايا لا تخفى ؛و هذا ما يزيد النفس اطمئنانا بشرعية المقاصد الصحيحة ؛و ذلك لمتانة الصلة و قوة العلاقة بين القاصد الشرعية و نقول الصحابة و مروياتهم و آثارهم التي ترسخت في نفوسهم و تزودت بها عقولهم بموجب الصحبة المباركة للنبي -صلى الله عليه و سلم- ، و ملازمة سيرته و اقتفاء أثره و الاقتداء به" (6)

--------------------------

(1) الموافقات( 1/21)
(2) الإحكام في أصول الأحكام
(3) مجموع الفتاوى بواسطة مقاصد الشريعة عند ابن تيمية (222).
(4) مقاصد الشريعة عند ابن تيمية ( 223)
(5) إعلام الموقعين (1/79)
(6) المقاصد الشرعية الخادمي (2/41) ؛ و انظر التفصيل في هذا المسلك: المقاصد الشرعية للخادمي(3/ 19) ؛ القاصد العامة ليوسف العالم ( 119).