[أبو نعيم إحسان]

رفع الحرج فقال: " والأدلة في هذا المعنى كثيرة ، جميعها راجع إلى أنّه لا حرج في الدين"(1).
كما أشار إلى مبدأ التيسير حين ذكر إحدى الأمور المنهي عنها التي يؤدي إليها الدخول في عمل على نيّة الالتزام
فقال:" …أن الله ورسوله أهدى في هذا الدين التسهيل والتيسير ؛وهذا الملتزم يشبه من لم يقبل هديته ؛وذلك يضاهي ردها على مهديها ، وهو غير لائق بالمملوك مع سيده ، فكيف يليق بالعبد مع ربه ؟ "(2).
وأشار إلى مبدأ سد الذريعة فقال:"فكل عمل أصله ثابت شرعا إلا أن إظهار العمل به والمداومة عليه ما يخاف أن يعتقد أنه سنة فتركه مطلوب في الجملة أيضا من باب سدّ الذرائع"(3).
و في كتابه الإفادات والإشادات(4) -الذي هو من صنف كتب المحاضرات والمذاكرات- نجد أنه قد ذكر بعض الفوائد التي يتعلق موضوعها بعلم المقاصد من الناحية التطبيقية ، ومنها: الإفادة رقم 5، التي ذكر فيها سرّ تشريع ذبح الحيوان(5) ؛ والإفادة رقم 25، التي ذكر فيها سرّ جعل الكعبة إلى جهة اليسار في الطواف(6).
و في كتابه فتاوى الشاطبي(7) -الذي جمعه الأستاذ محمد أبو الأجفان- فإن الشاطبي في كثير من فتاويه قد بناها وفق رؤَى مقاصديةٍ ومصلحيةٍ ؛ كما أشار إلى بعض المسائل في علم المقاصد ؛ ومن ذلك الفتوى رقم 15 التي سئل فيها عن قصر ذبح الحيوانات على شخص معين ؛ فكانت إجابته وفق القواعد المقاصدية(8) ؛ وذكر في الفتوى رقم 60، أن المقاصد أرواح الأعمال(9) ؛ كما أشار إلى مبدأ سدّ الذرائع (10) والاستحسان (11) ومبدأ رفع الحرج (12) والمصلحة المرسلة (13) في كل من الفتاوى 7-17-31-45، على الترتيب ؛ والحاصل من كلّ هذا أن الإمام الشاطبي يُعتبر شيخ المقاصد ؛ فقد اهتم بها اهتماما عظيما جعله يستحضرها في جميع كتاباته وتصانيفه.

-------------------------------------------
(1) الاعتصام (1/395).
(2) الاعتصام (1/387).
(3) الاعتصام (1/511).
(4) هو من كتب الشاطبي الأدبية ولقد اشتمل على فوائد علمية، وطُرف متنوعة وهي مروية عن شيوخه وأقرانه من علماء الأندلس والمغرب، وقد جعل بإثر كل إفادة إشادة بلغت واحد ومائة، وقد حققه الشيخ محمد أبو الأجفان.
(5) الإفادات والإشادات (87).
(6) الإفادات والإشادات (105).
(7) جمع الفتاوى وحققها الأستاذ محمد أبو الأجفان وقسم الكتاب إلى قسمين: قسم يتعلق بالشاطبي والفتاوى، وقسم ذكر فيه ستين فتوى للشاطبي موزعة على أبواب الفقه والعبادات والمعاملات والبدع والعادات مبيّنا مصادر الفتاوى.
(8) فتاوى الشاطبي (137).
(9) نفس المصدر (214).
(10) نفس المصدر (126).
(11) نفس المصدر (141).
(12) نفس المصدر (159).
(13) نفس المصدر (188).