سورة القصص: هل أبو المرأَتين هو شُعيبٌ عليه السلام؟الشيخ /عبد المالك بن أحمد رمضاني
 

سورة القصص: هل أبو المرأَتين هو شُعيبٌ عليه السلام؟



قال الله تعالى: ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاٙءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاٙءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ) (القصص 23).


ذَكَرَ بعضُ المُفسِّرين أنَّ الشَّيخ الكبير المُشار إليه في هذه الآية هو نبيُّ الله شُعيبٌ عليه السلام، لكن يُشكِل عليه أمران جاءا في كتاب الله:


الأول: أنَّ الله ذَكَرَ في سورة الأعراف ما يدلُّ على أنَّ موسى عليه السلام لم يكن في زمن شُعيبٍ عليه السلام، وإنَّما كانَ بَعدَه، وذلك أنَّ الله تعالى قصَّ فيها ما جَرى فيها لنوحٍ وهودٍ وصالحٍ ولوطٍ وشُعيبٍ عليهم السلام، ثُمَّ ختَمَ ذلك بقولِه: (ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُوسَىٰ بِآيَاتِنَاٙ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) (الأعراف 103)، فدخَلَ شُعيبٌ عليه السلام فيمن بعثَ الله من بعدِهم موسى، قال ابن جرير في جامع البيان في تأويل آي القرآن: يقولُ تعالى ذِكرُه: ثمَّ بعثنا مِن بَعدِ نوحٍ وهودٍ وصالحٍ ولوطٍ وشُعيبٍ موسى بن عِمران، والهاءُ والميمُ اللتان في قوله: (مِنۢ بَعْدِهِم) هي كنايةٌ عن ذِكر الأنبياء عليهم السلام التي ذُكرت من أوَّل هذه السُّورة إلى هذا الموضع، وقال أبو السُّعود في تفسيره (256/3-257): أي أرسلناه من بَعدِ انقضاءِ وقائع الرُّسُل المذكورين أو من بعد هلاك المَحكيَّة والتَّصريح بذلك مع دلالةِ (ثُمَّ) على التَّراخي للإيذانِ بأن بعثه عليه السلام جرَى على سَنَن السُّنَّة الإلهيَّة من إرسال الرُّسُل تَترَى، قال الثعلبي في (الجواهر الحسان في تفسير القرآن) (2/41):" والضمير في (مِنۢ بَعْدِهِم) عائدٌ على الأنبياء المتقدِّم ذِكرُهم وعلى أُممِهم"، ولذلك قال البغوي في معالم التنزيل (3/441): وكان شُعيبٌ قد مات قبل ذلك.


الثاني: ذكَرَ ابن كثير دليلاً آخر لهذا القول، فقال في تفسير آية الباب: " وقال آخرون: كان شُعيبٌ قبل زمن موسى عليه السلام بمدَّةٍ طويلةٍ؛ لأنَّه قال لقومِه: (وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنكُمْ بِبَعِيدٍ) (هود 89)، وقد كان هلاك قوم لوطٍ في زمن الخليل عليه السلام بِنصِّ القرآن(1)،وقد عُلِم أنَّه كان بين الخليل وموسى عليهما السلام مدَّةٌ طويلةٌ تزيدُ على أربعمائةِ سنةٍ كما ذكَرَه غيرُ واحدٍ، وما قيل: إنَّ شُعيباً عاش مدَّةً طويلةً إنَّما هو – والله أعلم- احترازٌ من هذا الإشكال، ثمَّ من المُقوِّي لكونِه ليس بشُعيب أنَّه لو كان إيَّاه لأوشكَ أن يُنصَّ على اسمِه في القرآن هَهنا، وما جاء في بعض الأحاديث من التَّصريح في قصَّة موسى لم يَصحَّ إسنادُه".


(1) (الدليل على أن لوطاً عليه السلام كان في وقت إبراهيم عليه السلام قوله تعالى: (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ)(العنكبوت 26)، وأمَّا مُرادُ ابن كثير هُنا فهو قولُه تعالى: (وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَاٙ إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوٙا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ ۖ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ) العنكبوت(31) )


منقول من كتاب "من كل سورة فائدة" إعداد: الشيخ /عبد المالك بن أحمد رمضاني