أين مكان وجود النار؟ الشيخ العثيمين رحمه الله
 

بسم الله الرحمن الرحيم



قال الشيخ العثيمين رحمه الله :



أين مكان وجودها ؟



الجواب :

في الأرض ، ولكن قال بعض أهل العلم : إنها في البحار ، وقال آخرون : بل هي في باطن الأرض ، والذي يظهر أنها في الأرض ولكن لا ندري أين هي من الأرض على وجه التعيين .

والدليل على أن النار في الأرض مايلي :

1 ـ قال الله تعالى : (( كلا إنّ كتاب الفجّار لفي سجين )) [ المطففين 7 ]] .

وسجين هي الأرض السفلى .

2 ـ جاء في الحديث فيمن احتضر وقبض من الكافرين أنها :" لا تفتح لهم أبواب السماء ، ويقول الله تعالى : ( اكتبوا كتاب عبدي في سجين وأعيدوه إلى الأرض ) ولو كانت النار في السماء لكانت تفتح لهم أبواب السماء ليدخلوها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى أصحابها يعذبون فيها ، وإذا كانت في السماء لزم من دخولهم في النار التي في السماء أن تفتح لهم أبواب السماء ، لكن بعض الطلبة استشكل وقال : كيف يراها الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة عرج به وهي في الأرض ؟

وأنا أعجب لهذا الاستشكال لا سيما وقد ورد من طالب علم ، فإذا كنا ونحن في الطائرة نرى الأرض تحتنا بعيدة وندركها ، فكيف لا يرى النبي عليه الصلاة والسلام النار وهو في السماء ؟؟

فالحاصل : أنها في الأرض ، وقد روي في هذا أحاديث لكنها ضعيفة ، وروي آثارعن السلف كابن عباس ، وابن مسعود وهو ظاهر القرآن قال تعالى : (( إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط )) [ الأعراف 40 ] والذين كذبوا بالآيات واستكبروا عنها لا شك أنهم في النار .









المصدر :

الشرح الممتع على زاد المستقنع ( ج 1 )

[ باب الصلاة ص 540 ـ 541 ]

للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

قال الشيخ العثيمين رحمه الله :





هل هناك ناران : نار لأهل الكفر ، ونار لأهل التوحيد الذين يعذبون فيها ثم يخرجون ؟



الجواب :

زعم بعض العلماء ذلك ، وقال: إن النار ناران ، نار لأهل الكفر ونار لأهل المعاصي من المؤمنين وبينهما فرق ، ولكن هذا لا أعلم له دليلا لا من القرآن ولا من السنة ، والذي أعلمه أن النار واحدة لا تختلف لكن عذابها يختلف ، فلا شك أنها على عصاة المؤمنين ليست كما هي على الكافرين .

وكوننا نقول بالتقسيم بناء على استبعاد عقولنا أن تكون نارا واحدة تؤثر تأثيرين مختلفين لا وجه له لما يأتي :

أولا :أن الله على كل شيء قدير ، والله تعالى قادر على أن يجعل النار الواحدة لشخص سلاما ولآخر عذابا .

ثانيا :أن أحوال الآخرة لا تقاس بأحوال الدنيا أبدا ، لظهور الفرق العظيم بينهما ، فلا يجوز أن تقيس أحوال الآخرة بأحوال الدنيا ، لتنفي مالا يتسع له عقلك ، بل عليك بالنسبة لأحوال الآخرة أن تسلم وتقبل وتصدق ، أليست هذه الشمس تدنو من الخلائق قدر ميل يوم القيامة ؟ ولو كانت أحوال الناس يوم القيامة كأحوالهم في الدنيا لأحرقتهم ، لأن هذه الشمس في أوجها لو نزلت ولو يسيرا أحرقت الأرض ومحتها عن آخرها ونحن نحس بحرارتها الآن ، وبيننا وبينها مسافات عظيمة ، لا سيما في أيام الصيف حين تكون عمودية ، ومع ذلك تدنو من الخلائق يوم القيامة بمقدار ميل ، ولا يحترقون بها ، وكذلك أيضا في يوم القيامة الناس في مقام واحد ، المؤمنون لهم نور يسعى بين أيديهم وبأيمانهم ، والكفار في ظلمة ، لكن في الدنيا لو كان بجانبك واحد على يمينه نور وبين يديه نور فإنك تنتفع به ،أما في الآخرة فلا ، وفي الآخرة أيضا يعرق الناس فيختلف العرق اختلافا عظيما بينهم وهم في مكان واحد ، فمن الناس من يصل العرق إلى كعبيه ، ومنهم من يصل إلى ركبتيه ، ومنهم من يصل إلى حقويه ، ومنهم من يلجمه العرق .

فلا يجوز أن نقيس أحوال الآخرة بأحوال الدنيا ، ثم نذهب ونحدث أشياء لم تأت في الكتاب والسنة ، كتقسيم النار إلى نارين : نار للعصاة ونار للكافرين ، فالذي بلغنا ووصل إليه علمنا أنها نار واحدة لكنها تختلف .





المصدر :

الشرح الممتع على زاد المستقنع ( ج 1 )

[ باب الصلاة ص 540 ـ 541 ]

للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله