إشكال بخصوص عدد خزنة جهنم
 

بارك الله فيك أخي رضا , ولو أتممت النقل عن الإمام القرطبي لزال الإشكال و لظهر لك وجه تصحيحه قول من قال أن تسعة عشر هم النقباء و أن عدة ملائكة النار أكثر من ذلك , و اقرأ ما يقوله القرطبي فيما استدل به لصحة مذهبه مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه حيث يقول القرطبي :


[قلت : والصحيح إن شاء الله أن هؤلاء التسعة عشر ، هم الرؤساء والنقباء ، وأما جملتهم فالعبارة تعجز عنها ; كما قال الله تعالى : وما يعلم جنود ربك إلا هو وقد ثبت في الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها . وقال ابن عباس وقتادة والضحاك : لما نزل : عليها تسعة عشر قال أبو جهل لقريش : ثكلتكم أمهاتكم ! أسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة [ ص: 75 ] جهنم تسعة عشر ، وأنتم الدهم - أي العدد - والشجعان ، فيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا بواحد منهم ! قال السدي : فقال أبو الأسود بن كلدة الجمحي : لا يهولنكم التسعة عشر ، أنا أدفع بمنكبي الأيمن عشرة من الملائكة ، وبمنكبي الأيسر التسعة ، ثم تمرون إلى الجنة ; يقولها مستهزئا . في رواية أن الحارث بن كلدة قال أنا أكفيكم سبعة عشر ، واكفوني أنتم اثنين .

وقيل : إن أبا جهل قال أفيعجز كل مائة منكم أن يبطشوا بواحد منهم ، ثم تخرجون من النار ؟ فنزل قوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة أي لم نجعلهم رجالا فتتعاطون مغالبتهم . وقيل : جعلهم ملائكة لأنهم خلاف جنس المعذبين من الجن والإنس ، فلا يأخذهم ما يأخذ المجانس من الرأفة والرقة ، ولا يستروحون إليهم ; ولأنهم أقوم خلق الله بحق الله وبالغضب له ، فتؤمن هوادتهم ; ولأنهم أشد خلق الله بأسا وأقواهم بطشا .] اهـ كلامه رحمه الله

جزاك الله خيرا أخي النجيب أبو عبد الرحمان؛

وأعتذر لاختزالي كلام الإمام القرطبي، تاركا دليلا من أدلّته.

لكن لا يزال الإشكال معي، لأنّ الحديث -فيما يبدو لي- ذكر أنّ جهنّم يسحبها هذا العدد الهائل من الملائكة، ولا يلزم منه أن يكونوا أعوانا لخزنتها. ثمّ الإشكالات الأخرى لا تزال قائمة.