التسميع بدعاوى لزهر على الشيخ ربيع
 

الحمد لله حقَّ حمده.
الَّذي يعرف لزهر يعلم أنَّه ما كانت لتقوم له قائمةٌ لولا أنَّ الله تعالى قيَّض له الشَّيخ ربيعًا، دافع عنه، فأنقذه من مخالب فالح، ووصفه بأنَّه أعلم منه، ثمَّ قامت دعوة لزهر كلُّها على تزكية الشَّيخ له، وكان لزهر يُظهِر احترام الشَّيخ وحُبَّه والدِّفاع عنه، ويُحذِّر من كلِّ مَن يطعن فيه، بل قول القائل: الشَّيخ ربيع ليس بمعصوم، كان منكرًا عند لزهر، وتعريضًا بالشَّيخ يُستدلُّ به على ما في نفس صاحبه!
ثمَّ لمَّا جاءت الفتنة، وركب العمياء، صار يُصَوِّر للشَّباب ممَّن لم يدرك الوقائع الماضية والحوادث السالفة أنَّه ندٌّ للشيخ ربيع، يخالفه ويناقشه، بل يُنكر عليه!!
وتأمَّل معي هذه الدَّعاوي التي تبجَّح بها منذ أطلت الفتنة برأسها:
1ـ قال: «خالفناه في فالح»!
2ـ وقال: «خالفناه في عبد الحميد العربي»!
3ـ وردَّ جرحَه لمحمَّد بن هادي!
4ـ وردَّ تزكيته لتلاميذه وتلاميذ الشَّيخ عبيد، كالمشايخ: عبد الله الظفيري، وعرفات المحمَّدي، ونزار هاشم، وغيرهم.
5ـ أنكر عليه تزكيته لـ«مدرسة عكاظ» وزعم أنَّه قال له: هي كمدرسة الطَّبخ والكمبيوتر!!
6ـ أنكر عليه تزكيته لحمودة ومرابط، وزعم أنَّه قال له: غيرهما أولى بالتَّزكية.
7ـ وأخيرًا قال: «لمَّا قال الشَّيخ ربيع: «الشَّيخ فركوس ضعيفٌ في المنهج» ناقشناه»!!
هذه سبعة من الدَّعاوى، أضف إليها ثلاثة من الخزايا، هي أنَّه:
8ـ خالفَه فيما يدعو إليه من الاجتماع والائتلاف، وأقام حربًا شرسة على كلِّ من وافقَ الشَّيخَ وأخذ بقوله، وسمَّاهم صعافقة، وسعى في تشويههم، والتَّحذير منهم بكلِّ طريق ووسيلة، لا لشيء إلَّا لأنَّهم أخذوا بنصائح الشَّيخ ربيع والتزموا توجيهاتِه.
9ـ طعن في ابنه عمر، ووَصَفَه بأنَّه مجرم.
10ـ طعن في الشَّيخ ربيع بأقبح الطُّعون وأسوَئِها، وقد أخرجها الله للنَّاس بصوته، فكانت سببًا في أن مَجَّته القلوب ومَقَتَه أهل السنة في أصقاع الأرض، شأن كلِّ مَن يطعن في أئمَّة الإسلام وعلمائه.
ومن هذه الطعون قوله إنه يُعمل له لافاج (غسيل دماغ)، وإنَّه يُكتب له ولا يدري بذلك، وأنَّ بطانته تؤثِّر عليه.
ثم قد وصل اليومَ إلى الاستصغار والتَّشنيع:
نجمةأما الاستصغار فزعمُه أنَّ من يدَّعي أنه يتَّبع الكبار فالشَّيخ الفوزان أولى بالاتِّباع، لأنَ الشَّيخ الفوزان من الكبار بالنِّسبة للشيخ ربيع!
نجمةوأمَّا التَّشنيع فقوله إنَّ الشيخ ربيعًا قال في محمَّد بن هادي ما لا يُقال في أدنى مسلمٍ! وهي كبيرةٌ لم يتراجع عنها!
على الأثر يا لزهر! فقد كدت أن تصل!
على الأثر يا لزهر! فأنت واردٌ على حمأةٍ سبقك إليها رؤوس القطبية والحدادية!
على الأثر يا لزهر! فقد علمنا أنه لم يبق عندك من الحياء ما يردُّك!
على الأثر يا لزهر! فأنت تعلم أنَّه لم يبق عندك شيءٌ تخسَرُه!
على الأثر يا لزهر! فنحن نعلم أنّك اقتحمت غمرةً أعْمَتْك وأصَمَّتك، فأحسن الله عزاءَك في نفسك المسكينة! وإنَّا لله وإنا إليه راجعون.

نسأل الله تعالى أن يكفينا شره و شر غيره من المفرقة في هذا الشهر المبارك.
جزاك الله خيرا خالد حمودة.

نسأل الله أن يستجيب فيه وفي صاحبيه دعاءَ الإمام ربيع الذي تطاولوا عليه بالباطل وظلموه ودعاءَ غيره من المظلومين
آمين

جزاك الله خيرا شيخ خالد وبارك فيك وكفى الله المسلمين شر ذا الوجهين واللسانين صاحب المجالس الخاصة التي تفوح من نتن دعاويه وطعونه في ائمتنا قاتله الله ووقى المسلمين شره وانحرافه

سلمت يمينك أخي الفاضل خالد وبيض الله وجهك وذب عنه النار
وماذا يأتيك من الذي حياته كلها إعتذار وتراجعات سِوى السبهلله والظن الغالب فيه أنه ألف مشربه الأول ولم يفطم بعد من رضاع جماعة التبليغ

بوركت يمينك شيخنا على هذا الرد السريع البديع

جزاك الله خيرا شيخ خالد .
وذب الله عن وجهك النار كما ذببت عن الشيخ ربيع .

جزاك الله خيرا اخي خالد حمودة وأسأل الله جل وعلا أن ينتقم من هذا الظالم الطاعن في العلماء وأن يكفينا شره

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب أبا البراء، فهذا العهد بك سباق للذب عن العلماء الراسخين لا سيما الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي الذي لا يخفى فضله على كل سلفي في هذه الفتنة التي ألمت بنا، وكذلك سباق لرد التأصيلات الفاسدة التي يطلع بها المفرقون وأتباعهم، وإني أرى إخلاصك النصح للزهر في الحالين لو كان يعتبر، فتبلغ له النصح والوعظ برفق ولين عساه يرجع إلى رشده ويئوب إلى ربه ويكف عن غيه، وفي مقابل ذلك ترد ما يأتي به بشدة نصحا له في الحالين وما جاوزت، فأسأل الله أن يبارك فيما تكتب.
وبارك الله فيك على هذا السياق التاريخي والترتيب الذي يتبين من خلاله تنقلات لزهر في تعامله مع الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله- فمعرفة هذه الحقائق والتاريخ حامل على دفع الاغترار بهؤلاء ودعاويهم العريضة.
وإن المرء ليحزن لما آلت إليه حال لزهر فأسأل الله أن يرده إليه ردا جميلا، فلا أراه يعتبر ويتعظ ولا يزال مستمرا في نصرة الباطل والسعي في ذلك سعيا حثيثا مع كثرة العثرات التي تحمله على مراجعة الحق.

نسأل الله السلامة والعافية... أهذا هو الأدب مع الكبار والأدب مع العلماء؟! لو سُمع هذا الكلام قبل الفتنة لما شك أحد من رؤوس التفريق فمن دونهم بأنه كلام الحلبيين أو من شاكلهم. فما بالهم اليوم قد صاروا يقعون فيما كانوا ينكرون! بل انحطوا إلى دركات ما سبقوا إليها... نعوذ بالله من الهوى..

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا أزهر وفيمن يؤزك.

كل من دافع عن القاذف فضحه الله وهذا المصري و البازمول والكوري والبحريني ووو كلهم اهلكوا انفسهم بالتعصب المقيت لمن قذف في بيت الله و جرح عشرات طلاب العلم بلا دليل.
والحمد لله نحن هجرناك وتركناك منذ حذر منك الشيخ ربيع .

الله المستعان
والله إن لزهر الكذاب ساقط حتى من أعين أتباعه
يا أزهر أصبحت تتكلم وتنتقص الجبال

جزاك الله خيرا الشيخ خالد وحفظك ورعاك ...
صدقت لما قلت : إن لله وإنا إليه راجعون ... وهذا من حسن خلقك في تعزية المفرقة على ضياع منهج شيخهم ... وتوافق قولك مع ذكرى رد بها الشيخ عثمان لما بعثت لها بالتسريب ... ذكرني بحديث عظيم
عَنْ*أَنَسٍ*- رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:
" يَامُقَلِّبَ*الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ".
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا ؟
قَالَ : " نَعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ، يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ ".

▪︎رواه الترمذي وغيره وهو صحيح.

وكفى بالوحي علينا حكما يا لزهر .... فقد طلع الفجر الصادق وساعات وتنكشف لأصحابك والله المستعان .

الله أكبر ...صدعتم رؤوسنا بطعونات المنحرف الرمضاني وهآنتم تلتحقون بركبه يابائع كتب الضلال ،ياناكر الجميل،من انتشلك من جوارح بني حداد ومن أمر الشباب بالإلتفاف حولكم ؟ومن ومن؟هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ،ما أشد لؤمك وحقدك يامعثار ،أسأل الله في هذه الأزمنة المباركة أن يهديك أو يرينا عجائبه فيك.

أليس المفرقة من شنع على مشايخ الاصلاح في أول الفتنة أنهم سكتوا على طعن عبد المالك في الشيخين عبيد وربيع واعتبروا هذا تميعا وجبنا وتخذيلا للحق ؟ والآن لزهر وقرنيه الحادين يطعنون في الشيخين بكل برودة أعصاب فهل تخدرت السنتهم فلا تدري ما تقول أم عقولهم فلا تعي بما تنطق ؟ نسأل الله الثبات ونعوذ بالله من التقلب .

بارك الله فيك الشيخ خالد وسلمت يمينك على هذا الرد السريع على الطاعن لزهر في الشيخ ربيع نسال الله ان يعامله بعدله.

بارك الله فيك شيخ خالد، ومما علقت به على طعنة من طعوناته الغادرة في الشيخ العلامة ربيع سلمه الله في صوتيته المسربة مع بوتخيل:
💥 *من تناقضات رؤوس المفرّقة المصعفقة📍07📍*💥

✨ *أالعلامة ربيع من تغيّر أم أنّك من بدّل وتنكّر يالزهر*💫

👈 *يعرف الجواب من عرَفَكَ بالرّبيع لا من عَرَفَ الرّبيع بك!!*

▪الحمد لله وبعد، فإنّ لزهر سنيقرة قد ارتقى مرتقا صعبا لا ينجو منه في العادة إلّا من عصمه الله وقليل ماهم، وذلك بركوبه حمار الطّعن في الأكابر تزهيدا فيهم وتشكيكا في صدقهم بل ديانتهم وورعهم، وما صوتياته المسرّبة هذه الأيّام بأوّل ما ظهر بعد دخوله هذا المرتع الوخيم، فقد سبقتها صوتيات بلغت الآفاق والله المستعان.

وإنّ ممْا طعن به و شوّش على إمام الجرح والتعديل الشيخ ربيع زعمه أنّه *تغيّر في طريقة ومنهج ردّه على المخالف!!* وهذا في تسجيله المخزي المليء بالطّعون في أئمة السنّة كابن باز والربيع *تصريحا وغيرهم إشارة وتلميحا* حال نقاشه مع الأخ بوتخيل.

📞 قال لزهر: *"الشيخ ربيع لمّا اللّه عزّ و جلّ رفع من قدره و شهد له العلماء الكبار بأنّه حامل راية الجرح و التعديل، هذا ماهوش(ليس) هكذا هباءً،الشيخ ربيع يتكلّم بعد الرجوع إلى ما عندالطرف الثاني و بعد أن يصبر عليه تلك المدّة الطويلة، أنا بنفسي قال لي على (عن) عبد الرحمٰن عبد الخالق أنه صبر عليه ما يقارب العشر سنوات و صبر على الحويني سبع سنوات و صبر على المأربي مثل ذلك،و الآن الأمور تغيّرت،الشيخ ربيع يأتيه الرجل يكذب على واحد ممّن يعرف هو و يثق بهم فينزّل به التجريح مباشرة".ً*

▪فأنت ترى أخي الفاضل غدر لزهر وطعنه في العلامة ربيع بأنّه غير ثبت وهذا لردّ أحكامه في الرّجال، وهو الذي علّق بالثناء على مقال جمعة"رسالة إلى حمودة ومن على شاكلته" لخدنه جمغة و المثبّت في منتداه! بالثناء العطر لمجرّد كلمة طيّبة اعتاد قولها الشيخ ربيع لعموم المسلمين!! وهي :" بارك الله فيك" *فمن الذي بدّل وتغيّر؟ إنّه الهوى يا أُخيَّ.*

▪ثمّ ذكر أن محمدا بن هادي بين ليلة وضحاها وُصِفَ بما وَصِف من الخسة و المحادة لله ولرسوله، متعجْبا موهما للسلفيين أنّ العلامة ربيعا لم ينصحه ولم يصبر عليه كما صبر على من ذكر في كلامه السابق كعبد الرحمن عبد الخالق والحويني والمأربي؟!
‏
▪ ‏يالزهر، إنّ شيخنا العلامة ربيعا قد نصحه أربع سنوات وصبر عليه واسأل بن هادي إن شئت، بل إنّ تصرّفات طلاب الربيع قبل ظهور الفتنة للعلن بسنوات وقبل خروجه عن صماته!! كانت مبنية على توجيهاته ونصائحه مع اطّلاعه على الرسائل التي كانت بين بن هادي و بين طلْاب الربيع! فكيف توهم النّاس أنّه حكم بالظنّ والتخرّص بل و بتصديق الأشرار الكذبة؟
‏
‏▪ثمّ أذكٍرك إن نسيت أو تناسيت وكثيرا ماتتناسى، أليس الرّبيع الفحل من قال في فالح : *" لا تسقط له راية"* وزكْاه التزكيات الذهبية سنة *1422ھ* نفسُهُ من *طعن فيه ورماه بالحدّادية لمّا تنكّب الصراط وطعن في السلفيين بغير حجّة؟* كما يفعل بن هادي الآن، وكان هذا بعد ثلاث سنوات فقط ؟ -سنة *1425ھ*-! *تخلّلها نصح ووعظ وتذكير ؟!* *فهل تغيّر منهج الرّبيع؟!* أم أنّه رأى بحكمته أنّ شرّه مستطير ولابد من إيقافه حماية للدعوة السلفية؟ ولم تشفع في فالح يومها وطنية ولا جهوية قبلية، *فهل أثرّت عليه بطانة السّوء يومئذ فقال ما قال وكتب ما كتب؟!* إن كان كذلك فَلٍمَ لم تنبِّه يومها لنترك تزكيته لك ودفاعه عنك ؟ فنستريح منك، لأن شأنك عندنا لم يرتفع إلا بعد ذلك؟
‏إن قلت: لا، قلنا *فما الذي تغيّر ؟! ومتى؟ وما دليلك؟* فإن لم تُجِب ولن تجيب *فاعلم أنّنا على يقين أنّك من تغيّر وتبدّل فاتّبَعُ هواه وتنكّر*، نسأل الله العافية.

✒ *أبوالحارث نجيب زورقي*
*12 ربيع الأوّل 1440ھ*

جزاك الله خيرا شيخ خالد و بارك فيك، رد مختصر موفق ، و نسأل الله ان يكفينا شر هذا الطاعن المناطح للعلماء.

بارك الله فيك أيها الفارس المقدام خالد حفظك الله ونصرك وذب عن وجهك النار كما ذببت عن العلامة ربيع السنة وإمام الجرح والتعديل بغي وفجور هذا الخسيس لزهر قبح الله لسانه وعامله بعدله
وإني أقول كلمة لك يا لزهر
عرفتك من قرابة عشرين سنة وأنت صاحب جعبة خاوية في العلم , فما تكاد تسأل في مسألة من مسائل الشرع إلا وكانت إجاباتك تدعوا إلى الشفقة , حتى غدت أجوبتك الإرتجالية عنوانا لجهلك وفضيحتك على عدم استقامتك على المنهج السوي في الطلب والتأصيل والتحصيل
وتسلقت صور العلم وزاحمت المشايخ , ورحمك الناس بعد كلام الربيع الأسد الهصور الذي دفع عنك بغي فالح الحربي
وتسترت وأخفيت منهجك المنحرف وتظاهرت بالكلام في الناس غيرة على السنة ولكنك كنت مندسا تتكلم في الناس بدافع الشهوة والتشهي
وما لبثت حتى فضحك الله على رؤوس الأشهاد
وصدق فيك المثل
ولو لبس الحمار ثياب خز ... لقيل له يا لك من حمار
ومن تكلم في الناس بغير حق
تكُلم فيه بحق
ومن تكلم لغير الله
تكُلم فيه لله

حفظك الله أبا البراء و ذب عن وجهك واكرمك.
سيختنقون في مستنقعهم صبرا فقط

جزى الله خيرا الشيخ خالدا على هذا الردّ؛ فقد أوجز وأوضح حال هذا الرجل، وأنه يتردى من دركة من دركة، ولا يزال يُغَيِّر ويتغير، فيعرف ما كان ينكر، وينكر ما كان يعرف.
افتتح لزهر غارته على مشايخ الإصلاح بدعوى الذب عن الشيخ ربيع والشيخ عبيد، إلا أنه لم يكن صادقا في تلك الدعوى، ولو صدق الله لصدقه الله، ثم لعله الآن يُغِير عليهم لدفاعهم عن الشيخ ربيع، ويجعله من جملة تميّعهم، ولا شكّ أن فعله هذا هو الضلالة حق الضلالة، فاللهم ثبتنا على الحق الواضح المبين حتى نلقاه.

جزاك الله خيرا شيخ خالد وكفانا الله شر المفرقة رؤوسا واتباعا وجعل كيدهم وحقدهم في نحورهم والعلامة ربيع مازاده الله الا رفعة ونصرة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبقى حامل رايت الجرح والتعديل بحق وان رغمت انوفهم

لا حول و لا قوة إلاّ بالله العلي العظيم! أسأل الله عز وجل أن يهديه أو أن يقصم ظهره.

إنا لله وإنا إليه راجعون

جزاك اللّه خيرا أخي خالد على ماخطته يمينك فالرجل صار ينكر ماكان يعرف وعرف ماكان ينكر واللّه المستعان وهو القائل في احدى تغريداته لا يطعن في الشيخ ربيع والعلماء إلا صاحب هوى مفتون أو حزبي حاقد معفون ولزهر قد حكم على نفسه وله أن يصنف في أي خانة هو الأولى أم الثانية.

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخ خالد
كلما خرج طعن من طعنات أزهر في الأكابر تذكرت هذا
قال الإمام البربهاري -رحمه الله -:

مَثَل أصحاب البدع مَثَل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب وأبدانهم في التراب ويُخرجون أذنابهم فإذا تمكّنوا لدَغوا،وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون .)[طبقات الحنابلة - (2 / 41)]
نعوذ بالله من الحور بعد الكور.

...* حذو القذة بالقذة يالزهر! *...
لقد تدرج بلزهر المعثار طيشه وسفهه وحقده وهواه ،حتى مقتته نفوس أهل السنة ونبذته ألسنة العقلاء ، فصار كالمجنون يتخبط في أودية البغي والظلم ،ويتقمم آثار الهلكى والمجروحين وطرقهم حذو القذة بالقذة.
غرَّ لزهر حلم الله عليه فبغى واعتدى وطغى ، و أرعد وأزبد وظلم ، وما الله بغافل عما يعمل الظالمون.

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخ خالد

"الشيخ ربيع قال كبيرة وما تراجع عنها!!!"

قالها سليط اللسان بكل جرأة ووقاحة، فبئس القائل وبئست المقولة وبئس من قبلها ولم يعترض عليها

- منذ ما يقارب 12 سنة عندما رأيته يخطب من منبره في برج البحري تبين لي ضعفه الشديد و تناقضه في أبسط أموره مع غلظة و شدة فالتمست له الأعذار و سكت و بالمقابل الشيخ عز الدين في عين النعجة قوة في الخطابة و بشاشة و التفاف الإخوة حوله بعد الصلاة لسؤاله و رده بوجه طلق و بعد مرور السنوات هاهو بائع الكتب يظهر على حقيقته للسلفيين جميعا , حقد و حزبية و طعن في العلماء و الله المستعان

نعوذ بالله مما تكلم به لزهر في هذه الفتنة
‏بارك الله فيك يا شيخ خالد

بوركتم أخي الحبيب أبا البراء