الله أكبر ...صدعتم رؤوسنا بطعونات المنحرف الرمضاني وهآنتم تلتحقون بركبه يابائع كتب الضلال ،ياناكر الجميل،من انتشلك من جوارح بني حداد ومن أمر الشباب بالإلتفاف حولكم ؟ومن ومن؟هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ،ما أشد لؤمك وحقدك يامعثار ،أسأل الله في هذه الأزمنة المباركة أن يهديك أو يرينا عجائبه فيك.

أليس المفرقة من شنع على مشايخ الاصلاح في أول الفتنة أنهم سكتوا على طعن عبد المالك في الشيخين عبيد وربيع واعتبروا هذا تميعا وجبنا وتخذيلا للحق ؟ والآن لزهر وقرنيه الحادين يطعنون في الشيخين بكل برودة أعصاب فهل تخدرت السنتهم فلا تدري ما تقول أم عقولهم فلا تعي بما تنطق ؟ نسأل الله الثبات ونعوذ بالله من التقلب .

بارك الله فيك الشيخ خالد وسلمت يمينك على هذا الرد السريع على الطاعن لزهر في الشيخ ربيع نسال الله ان يعامله بعدله.

بارك الله فيك شيخ خالد، ومما علقت به على طعنة من طعوناته الغادرة في الشيخ العلامة ربيع سلمه الله في صوتيته المسربة مع بوتخيل:
💥 *من تناقضات رؤوس المفرّقة المصعفقة📍07📍*💥

✨ *أالعلامة ربيع من تغيّر أم أنّك من بدّل وتنكّر يالزهر*💫

👈 *يعرف الجواب من عرَفَكَ بالرّبيع لا من عَرَفَ الرّبيع بك!!*

▪الحمد لله وبعد، فإنّ لزهر سنيقرة قد ارتقى مرتقا صعبا لا ينجو منه في العادة إلّا من عصمه الله وقليل ماهم، وذلك بركوبه حمار الطّعن في الأكابر تزهيدا فيهم وتشكيكا في صدقهم بل ديانتهم وورعهم، وما صوتياته المسرّبة هذه الأيّام بأوّل ما ظهر بعد دخوله هذا المرتع الوخيم، فقد سبقتها صوتيات بلغت الآفاق والله المستعان.

وإنّ ممْا طعن به و شوّش على إمام الجرح والتعديل الشيخ ربيع زعمه أنّه *تغيّر في طريقة ومنهج ردّه على المخالف!!* وهذا في تسجيله المخزي المليء بالطّعون في أئمة السنّة كابن باز والربيع *تصريحا وغيرهم إشارة وتلميحا* حال نقاشه مع الأخ بوتخيل.

📞 قال لزهر: *"الشيخ ربيع لمّا اللّه عزّ و جلّ رفع من قدره و شهد له العلماء الكبار بأنّه حامل راية الجرح و التعديل، هذا ماهوش(ليس) هكذا هباءً،الشيخ ربيع يتكلّم بعد الرجوع إلى ما عندالطرف الثاني و بعد أن يصبر عليه تلك المدّة الطويلة، أنا بنفسي قال لي على (عن) عبد الرحمٰن عبد الخالق أنه صبر عليه ما يقارب العشر سنوات و صبر على الحويني سبع سنوات و صبر على المأربي مثل ذلك،و الآن الأمور تغيّرت،الشيخ ربيع يأتيه الرجل يكذب على واحد ممّن يعرف هو و يثق بهم فينزّل به التجريح مباشرة".ً*

▪فأنت ترى أخي الفاضل غدر لزهر وطعنه في العلامة ربيع بأنّه غير ثبت وهذا لردّ أحكامه في الرّجال، وهو الذي علّق بالثناء على مقال جمعة"رسالة إلى حمودة ومن على شاكلته" لخدنه جمغة و المثبّت في منتداه! بالثناء العطر لمجرّد كلمة طيّبة اعتاد قولها الشيخ ربيع لعموم المسلمين!! وهي :" بارك الله فيك" *فمن الذي بدّل وتغيّر؟ إنّه الهوى يا أُخيَّ.*

▪ثمّ ذكر أن محمدا بن هادي بين ليلة وضحاها وُصِفَ بما وَصِف من الخسة و المحادة لله ولرسوله، متعجْبا موهما للسلفيين أنّ العلامة ربيعا لم ينصحه ولم يصبر عليه كما صبر على من ذكر في كلامه السابق كعبد الرحمن عبد الخالق والحويني والمأربي؟!
‏
▪ ‏يالزهر، إنّ شيخنا العلامة ربيعا قد نصحه أربع سنوات وصبر عليه واسأل بن هادي إن شئت، بل إنّ تصرّفات طلاب الربيع قبل ظهور الفتنة للعلن بسنوات وقبل خروجه عن صماته!! كانت مبنية على توجيهاته ونصائحه مع اطّلاعه على الرسائل التي كانت بين بن هادي و بين طلْاب الربيع! فكيف توهم النّاس أنّه حكم بالظنّ والتخرّص بل و بتصديق الأشرار الكذبة؟
‏
‏▪ثمّ أذكٍرك إن نسيت أو تناسيت وكثيرا ماتتناسى، أليس الرّبيع الفحل من قال في فالح : *" لا تسقط له راية"* وزكْاه التزكيات الذهبية سنة *1422ھ* نفسُهُ من *طعن فيه ورماه بالحدّادية لمّا تنكّب الصراط وطعن في السلفيين بغير حجّة؟* كما يفعل بن هادي الآن، وكان هذا بعد ثلاث سنوات فقط ؟ -سنة *1425ھ*-! *تخلّلها نصح ووعظ وتذكير ؟!* *فهل تغيّر منهج الرّبيع؟!* أم أنّه رأى بحكمته أنّ شرّه مستطير ولابد من إيقافه حماية للدعوة السلفية؟ ولم تشفع في فالح يومها وطنية ولا جهوية قبلية، *فهل أثرّت عليه بطانة السّوء يومئذ فقال ما قال وكتب ما كتب؟!* إن كان كذلك فَلٍمَ لم تنبِّه يومها لنترك تزكيته لك ودفاعه عنك ؟ فنستريح منك، لأن شأنك عندنا لم يرتفع إلا بعد ذلك؟
‏إن قلت: لا، قلنا *فما الذي تغيّر ؟! ومتى؟ وما دليلك؟* فإن لم تُجِب ولن تجيب *فاعلم أنّنا على يقين أنّك من تغيّر وتبدّل فاتّبَعُ هواه وتنكّر*، نسأل الله العافية.

✒ *أبوالحارث نجيب زورقي*
*12 ربيع الأوّل 1440ھ*

جزاك الله خيرا شيخ خالد و بارك فيك، رد مختصر موفق ، و نسأل الله ان يكفينا شر هذا الطاعن المناطح للعلماء.

بارك الله فيك أيها الفارس المقدام خالد حفظك الله ونصرك وذب عن وجهك النار كما ذببت عن العلامة ربيع السنة وإمام الجرح والتعديل بغي وفجور هذا الخسيس لزهر قبح الله لسانه وعامله بعدله
وإني أقول كلمة لك يا لزهر
عرفتك من قرابة عشرين سنة وأنت صاحب جعبة خاوية في العلم , فما تكاد تسأل في مسألة من مسائل الشرع إلا وكانت إجاباتك تدعوا إلى الشفقة , حتى غدت أجوبتك الإرتجالية عنوانا لجهلك وفضيحتك على عدم استقامتك على المنهج السوي في الطلب والتأصيل والتحصيل
وتسلقت صور العلم وزاحمت المشايخ , ورحمك الناس بعد كلام الربيع الأسد الهصور الذي دفع عنك بغي فالح الحربي
وتسترت وأخفيت منهجك المنحرف وتظاهرت بالكلام في الناس غيرة على السنة ولكنك كنت مندسا تتكلم في الناس بدافع الشهوة والتشهي
وما لبثت حتى فضحك الله على رؤوس الأشهاد
وصدق فيك المثل
ولو لبس الحمار ثياب خز ... لقيل له يا لك من حمار
ومن تكلم في الناس بغير حق
تكُلم فيه بحق
ومن تكلم لغير الله
تكُلم فيه لله

حفظك الله أبا البراء و ذب عن وجهك واكرمك.
سيختنقون في مستنقعهم صبرا فقط

جزى الله خيرا الشيخ خالدا على هذا الردّ؛ فقد أوجز وأوضح حال هذا الرجل، وأنه يتردى من دركة من دركة، ولا يزال يُغَيِّر ويتغير، فيعرف ما كان ينكر، وينكر ما كان يعرف.
افتتح لزهر غارته على مشايخ الإصلاح بدعوى الذب عن الشيخ ربيع والشيخ عبيد، إلا أنه لم يكن صادقا في تلك الدعوى، ولو صدق الله لصدقه الله، ثم لعله الآن يُغِير عليهم لدفاعهم عن الشيخ ربيع، ويجعله من جملة تميّعهم، ولا شكّ أن فعله هذا هو الضلالة حق الضلالة، فاللهم ثبتنا على الحق الواضح المبين حتى نلقاه.

جزاك الله خيرا شيخ خالد وكفانا الله شر المفرقة رؤوسا واتباعا وجعل كيدهم وحقدهم في نحورهم والعلامة ربيع مازاده الله الا رفعة ونصرة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبقى حامل رايت الجرح والتعديل بحق وان رغمت انوفهم

لا حول و لا قوة إلاّ بالله العلي العظيم! أسأل الله عز وجل أن يهديه أو أن يقصم ظهره.

إنا لله وإنا إليه راجعون

جزاك اللّه خيرا أخي خالد على ماخطته يمينك فالرجل صار ينكر ماكان يعرف وعرف ماكان ينكر واللّه المستعان وهو القائل في احدى تغريداته لا يطعن في الشيخ ربيع والعلماء إلا صاحب هوى مفتون أو حزبي حاقد معفون ولزهر قد حكم على نفسه وله أن يصنف في أي خانة هو الأولى أم الثانية.

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخ خالد
كلما خرج طعن من طعنات أزهر في الأكابر تذكرت هذا
قال الإمام البربهاري -رحمه الله -:

مَثَل أصحاب البدع مَثَل العقارب يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب وأبدانهم في التراب ويُخرجون أذنابهم فإذا تمكّنوا لدَغوا،وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون .)[طبقات الحنابلة - (2 / 41)]
نعوذ بالله من الحور بعد الكور.

...* حذو القذة بالقذة يالزهر! *...
لقد تدرج بلزهر المعثار طيشه وسفهه وحقده وهواه ،حتى مقتته نفوس أهل السنة ونبذته ألسنة العقلاء ، فصار كالمجنون يتخبط في أودية البغي والظلم ،ويتقمم آثار الهلكى والمجروحين وطرقهم حذو القذة بالقذة.
غرَّ لزهر حلم الله عليه فبغى واعتدى وطغى ، و أرعد وأزبد وظلم ، وما الله بغافل عما يعمل الظالمون.

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخ خالد

"الشيخ ربيع قال كبيرة وما تراجع عنها!!!"

قالها سليط اللسان بكل جرأة ووقاحة، فبئس القائل وبئست المقولة وبئس من قبلها ولم يعترض عليها