حِمارُ حاجَاتِ يَطُّو!
 

جزى الله أبا البراء خير الجزاء، على ما تفضل من تبيين وتوضيخ، وقد وفقك الله كعادتك.

جزى الله خيرا الشيخ خالد حمودة على هذه الكلمة النيرة والتي تعتبر حجة على احد رؤوس متعصبة فركوس وهو يطو .

جزاك الله خيرا شيخ خالد على هذه الكلمة الطيبة في نقد ما جاء به يطو من تشويش حيث لم يزد أن انتصر لشيخه مع الطعن في الشيخ الفاضل عزالدين بالباطل و إهمال كل تلك القضايا التي تطرق إليها بيان الشيخ مصطفى وأنى له ذلك فهي الحجة والبيان بالدليل وماهي إلا نقطة واحدة تطرق إليها في كتابته فعدت له كل هذه السقطات ماذا لو تطرق لنقاط أخرى ولكن حرن حمار حاجات يطو

جزاك الله خيرا
أيها الشيخ الفاضل هكذا يكون الرد
جميلة منك دينار الصبي
ولا أظن هذه الأبواق إلا أطفال

جزى الله الشيخ خالد خيرا على هذه الكلمة الطيبة والنصرة السلفية المباركة ذب الله عن وجهك النار أيها الرجل السلفي على هذه الكلمة المياركة بالدعاء بدأتها وختمتها به وضمنتها النصح والنصر بحق
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون أهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم
وختمها بدعاء و أسألك كلمة الحق في الرضا والغضب
فاللهم تقبل منا ومنه وارزقنا الإخلاص في الأقوال والأعمال آمين

جزاك الله خيرًا أبا البراء على هذا الردِّ الموفَّق على يطُّو -هداه الله- الذي جنى على نفسه وحمَّلها الدفاع عن شيخه بالباطل، وزاد عليه التحامل الجائر على الشيخ عز الدين والشيخ أبي أسامة حفظهما الله تعالى.
وهكذا يفضح التعصُّب أهله عند أول امتحان.
قال ابنُ القيم رحمه الله:
وَتَعَرَّ مِنْ ثَوْبَيْنِ مَنْ يَلْبَسْهُمَا ... يَلْقَ الرَّدَى بِمَذَمَّة وَهَوَانِ
ثَوْبٌ مِنَ الجَهْلِ المُرَكَّبِ فَوْقَهُ ... ثَوْبُ التَّعَصُّبِ بِئْسَتِ الثَّوْبَانِ
وَتَحَلَّ بِالإِنْصَافِ أَفْخَرَ حُلَّةٍ ... زِينَتْ بِهَا الأَعْطَافُ وَالكتْفَانِ

جزاك الله خيرا شيخنا، كالعادة صوتية مسددة أسأل الله أن ينفع بها

جزى الله خيرا الشيخ خالد على هذا التوضيح القيّم الذي فنّد فيه أحكام هذا القاضي الجائر المتعصب لشيخه ،وقد بيّن كما بيّن أخوه المرابط أن للردود رجال يعرفون هذا العلم جيّدا فما عليه إلا الابتعاد عن هذا المضمار لأنه ليس أهلا له و سيجني جناية عظيمة عليه.

جزاك الله خيرا شيخنا خالد
فقد متعتنا بهذا الرد الجميل كعادتك
أما القاضي الجائر فنقول له: ارجع إلى جحرك وأعد النظر في قضيتك وإياك ومناطحة الرجال

جزاك الله خيرا شيخ خالد على دفاعك عن الشيخين الفاضلين وبيانك لدرجة التقديس التي وصل إليها يطو مريد فركوس.

جزى الله خيرا الشيخ خالد على هذا الرد الذي كشف فيه عن تلبيسات هذا اليطو؛هذا اليطو كتابته سماها شهادة ولكنه دس السم فيها ونفث حقده الدفين على الشيخ عزالدين والشيخ مصطفى بن واقليل ولا أدري ما علاقة شهادته لشيخه مع ما أطلقه من سموم كعلم المسبق للشيخ عزالدين بحضور ابن حنفية للوليمة،فهل أخبرنا اليطو هذا من هو شاهده على كلامه هذا أم أنه يفرق أيضا بين المتماثلات كشيخه فشيخه لا ينقل عنه إلا بشهادة أما غيره فلابأس بالإفتراء عليه،ثم من قال أن شيخه علم بقدوم ابن حنفية حتى ينفي ذلك هذا اليطو،وليخبرنا هذا اليطو-المدافع عن شيخه- لماذا قبل شيخه الجلوس مع ابن حنفية لنصحه ورفضه الجلوس مع مشايخ الإصلاح لنصحهم،ماهو وجه التفريق بين هاتين المتماثلتين؟!،أم أن الجلوس مع ابن الحنفية كان فيه الطعام والمثوم والشطيطحة-كما قال الفاضل محمد مرابط- والجلوس مع مشايخ لا يكون فيه مثل تلك الأكلات،يا أخي قل لشيخك يجلس مع مشايخ الإصلاح واعلينا الشخشوخة والرشتة والتريدة إن شاء يجلس برك وعلينا كلش!
في الأخير أن هذه الشهادة من اليطو لم يكن هدفها الشهادة لشيخه وإلا لكان يكتفي بالقول عن شيخه ما شهد به،ولكن كان هدف هذه الشهادة بث سمومه من أجل التشكيك في بيان الشيخ مصطفى هذا البيان الذي أقض مضاجعهم وسبب لشيوخهم الخوف والقلق و لأتباعهم الشكوك والفضول و لا سيما المبتلون بقاعدة التهميش،أسأل الله أن يكفينا شر الملبسين المدلسين

بارك الله فيك شيخ خالد حمودة على هذه الكلمات العلمية المتينة، لقد ناقشت القاضي الجائر مناقشة سلفية موزونة محكمة، فإذا أنت آخذ بلسانه تجره؛ مسقطا إياه من أريكة القضاء إلى كرسي الاتهام والإدانة، وكم كانت جناياته على العلم وأهله وطلابه مخزية وساقطة.
نسأل الله تعالى أن يكفينا شر الحدادية المعاصرة، وأن يجزيك شيخ خالد خير الجزاء.

‏جزاك الله خيرا يا شيخ خالد
مثل هذه الردود تزيد في إيضاح حقيقة المفرقة وهي درس لمن أراد أن يقحم نفسه في ما لا يحسنه ولا طاقة له به

خفف الله عنك مصابك يا ريحانة المفرقة! والله صراحة منذ ستة عشر سنة وأنا أعتبر جوهرة العافْية أكبر إنجازات الدكتور على الإطلاق من كثرة ما كان يثني على علمه وأخلاقه في مجالسه مفتخرا به!!! وفي نهاية المطاف يخرج علينا بعد طول صمات بوريقتين محشوتين بالكذب والزور والبهتان مقررا فيهن منهج التمييع ومخالفا لمنهج أهل الحق في النقد والبيان حيث قرأنا ما قرأنا وسمعنا ما سمعنا من ردود الرجال -الذين عرفوا حقا منهج أسلافهم وتشبعوا من علمهم- على ما سودت يداه فلله دركما وعليه أجركما يا مرابط ويا حمودة فلم نجد في المقالة والصوتية إلا العلم والحجة والبيان بالدليل والبرهان لا بالقيل والقال كما هي العادة في كلامكما وكتاباتكما فمبارك على من اعتنى بها وأعطاها حقها فانتفع بها حتى تكون له حرزا من الفتن الآتية -نسأل الله أن يسلمنا منها- ويا حسرة من أعمل بدعة التهميش ومن ملأ قلبه حقدا على الرجال لأنهم انتصروا للحق الذي ظهر لكل سلفي عاقل فأعرضوا عن كتاباتهم ومقالاتهم النافعة واستبدلوها بخربشات الكذبة من أبواق المفرقة أمثال يطو وربوزي وعمار ووو..

فالحمد لله حمدا كثيرا أن أرانا الحق ورزقنا اتباعه فجنبنا سبيل المفرقة الخونة الذين خانوا دينهن ومنهجهم فضلوا وأضلوا الشباب المسكين.

فاللهم رب السماوات والأرض وما بينهما اهد كل من غرر به وأوتي من قبل حسن ظنه بمشيخة التفريق.. اللهم أرهم الحق حقا وارزقهم اتباعه وأرهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه ولا تجعله ملتبسا عليهم فيضلوا.

لله درك شيخنا أبا البراء خالد وعلى الله أجرك ما أحسن كلامك وما أبرده على الكبد فجزاك الله خيرا و نفع بكلامك.
ويا حسرة من همَّش هذا الكلام المُرصَّع بعلامات التوفيق والمستند على الدليل الواضح والحجة البينة ويا خسارة من أُغلق عليه -من المساكين المخدوعين بالمفرقين - فحُرِم من سماع وقراءة مثل هذه الردود السلفية .
فإني أنصح نفسي وهؤلاء المخدوعين بالمفرقين -و أخص منهم من عرفته أو من عرفني - أن يدعوا الله مخلصين صادقين بهذا الدعاء العظيم : "اللهم ربَّ جِبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ".

جزاك الله خيرا

احسن الله اليك شيخنا وبورك فيك ...