بحث مختصر حول الاشتغال من كتاب الوسيط في النحو
 

باب الاشتغال من الأبواب الدقيقة في النحو ن فيحتاج الباحث فيه إلى إعمال الفكر والدقة والبراعة ، وهو بمثابة التوكيد في الأسلوب العربي ، مع بعده عن التكرار ، لأنك لو قلت :(قرأت الكتاب) لكانت جملة واحدة ، فإذا قدمت المفعول به قلت : ( الكتاب قرأته ) أصبح عندنا جملتان ، وهذا أكد من تكرار الجملة الأولى .
ضابط الاشتغال :
هو أن يتقدم اسم ، ويتأخر عنه فعل ناصب الضمير ن أو ملابسه بواسطة أو غيرها ، بحيث يكون إذا جرد من الضمير وسلط على الاسم نصبه ، وعلى ذلك فللاشتغال صورتان :
الأولى : أن يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل عامل في ضميره ، مثل : زيدا اضربه ، فقد تقدم اسم وهو ( زيد ) وتأخر عنه فعل وهو ( اضرب ) ناصب لضميره وهو : الهاء .
الثانية : أن يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل عامل في ملابس ضمير ذلك الاسم ، وضابط الملابسة كما قال الرضي : أن يكون ضمير المنصوب من تتمة المنصوب بالمفسر .
مثاله : زيدا اضرب غلامه ، فاضرب : ناصب لملابس الضمير ، لأن ( غلامه ) مضاف إليه الضمير ، وهذا النصب بغير واسطة .
أما بالواسطة ، فمثاله : زيدا مررت به ،فالفعل ناصب للضمير بواسطة حرف الجر .
أركان الاشتغال :
و للاشتغال ثلاثة أركان :
1- مشغول عنه : وهو الاسم السابق ، لأن العامل شغل عنه بنصبه للضمير الذي يعود إليه ([1]).
2- مشغول : وهو العامل نفسه ، لأنه مشغول بنصبه للضمير عن نصب الاسم السابق ، والعامل هذا قد يكون فعلا وقد يكون شبه فعل ، مثل اسم الفاعل ([2]).
3- شاغل : وهو الضمير ، ويسمى المشغول به .
حكم الاسم السابق ( المشغول عنه ) :
والمشغول عنه لا يجب نصبه ، بل يجوز فيه وجهان :
الأول : النصب :
فـ : (زيدا) ضربت ، منصوب بفعل محذوف يدل عليه : ضربت ، فإذا وجدت ضميرا يعود على اسم سابق متصل بفعل ، وهذا الفعل شغله هذا الضمير عن نصب ذلك الاسم السابق ، فانصب الاسم السابق بفعل مضمر مطابق للمذكور ، إن أمكنت المطابقة ، مثل : زيدا ضربته ، والتقدير : ضربت زيدا ضربته ، وإن لم يكن بأن كان ناصبا للملابس ، نحو : زيدا ضربت أخاه ،فإننا نقدر عاملا يشمل الضرب ، فنقول : أهنت زيدا ضربت أخاه .
وإذا كان الضمير مجرورا بالحرف فإننا نأتي بعامل مناسب في مثل : زيدا مررت به ، نقول : جاوزت زيدا مررت به ، وهذا العامل محذوف وجوبا .
الثاني : الرفع :
والمسألة هنا تخرج عن باب الاشتغال .
قال ابن مالك :
إن مضمر اسم سابق فعلا شغل عنه بنصب لفظـــه أو المحــــل
فالسابق انصبه بفعــل أضــمرا حتمــا مـوافق لما قد أظهرا ([3])
أحكام المشغول عنه :
للمشغول عنه خمسة أحكام :
1- ترجيح النصب .
2- وجوب النصب .
3- وجوب الرفع .
4- جواز الأمرين واستواؤهما .
5- ترجيح الرفع .
أولا : ترجيح النصب :
يرجح النصب إذا كان الفعل في الاشتغال دالا على الطلب ، أمرا ، أو نهيا ، أو دعاء .
* مثال الأمر : زيدا اضربه .
وأما قوله – تعالى -:﴿ َالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة : 38]، وكذلك قوله – تعالى -:﴿ لزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ ﴾ [النور : 2]، فهو إشكال يرد عن النحاة وقد ذكروا له تأويلا ([4]).
·ومن مواطن ترجيح النصب أيضا : ما إذا كان الاسم السابق ، وهو المشغول عنه مقترنا بحرف عطف ، وكان حرف العطف مسبوقا بجملة فعلية سواء كان فعلها لازما ، نحو قام زيد ، وعمر أكرمته ، أو متعديا ، نحو : لقيت زيدا وعمرا أكرمته ، لأنه سيكون فيه عطف جملة فعليه ، على فعلية وهو المناسب .
قام زيد وعمرا أكرمته .
·ومن مواطن ترجيح النصب أيضا : ما إذا كان الاسم السابق مقرونا بأداة استفهام ، أو أداة نفي ، ( أداة يغلب دخولها على الأفعال ) نحو قول الله – تعالى -:﴿ أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ ﴾[القمر : 24]، فتنصب بشرا .
قال ابن مالك :
و اختير نصب قبل فعل ذي طلب وبـــعدمـــا إيـلاؤه الفعل غلب
وبعد عاطف بلا فصـــل على معمــــول فعل مـــستقر أولا ([5])
ثانيا : وجوب النصب :
يجب نصب المشغول عنه إذا جاء بعد أداة تختص بفعل وحدها وهي أربعة :
أ – أدوات الشرط : مثل : إن ، حيثما ، نحو : حيثما زيد لقيته أكرمته .
ب – أدوات التحضيض :نحو : هلا أباك استشرته .
جـ - أدوات العرض ، مثل ( ألا ) نحو : ألا واجبك تقوم به .
د – أدوات الاستفهام غير الهمزة ، مثل : (هل) ، نحو : هل حقك احتفظت به ؟ وإنما وجب النصب بهذه الأدوات لأنها لا تدخل إلا على الأفعال ، ونصب ما بعدها يبقى لها هذه الميزة ، ويمتنع رفع الاسم المشغول على الابتداء ، لأنه بالرفع يخرج هذه الأدوات عما وضعت له .
مثال للإعراب:
قال ابن مالك :
و النصب حتم إن تلا السابق ما يختص بالفعل كإن وحيثما ([6])
ثالثا : وجوب الرفع :
ويجب رفع المشغول عنه ، وإعرابه مبتدأ في ثلاثة أحوال :
الأول : إذا وقع الاسم بعد أداة تختص بالابتداء ، مثل : (إذا) الفجائية التي لا يأتي بعدها إلا المبتدأ ، نحو قولك : وصلت فإذا الحجاج ينتظرهم المهنئون .
قال ابن مالك :
وإن تلا السابـــق ما بالابـتدا يخــتص فالــرفع التزمـــه أبدا ([7])
الثاني : إذا توسط بين المشغول عنه والمشغول أداة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها ، وهذه الأدوات هي :
·أدوات الشرط جميعها ، نحو : السر إن أمنت عليه فاحفظه.
·أدوات الاستفهام ، نحو : القدس هل صليت فيها ؟
·أدوات التحضيض ، نجو : بلادك هلا تعرفت عليها ([8]).
·أدوات العرض ، نحو : الأمانة ألا تصونها .
·لام الابتداء ، نحو : الحسن لأني مبهور به .
·كم الخبرية ، نحو : التاريخ كم قرأته .
·الحروف الناسخة ، نحو : الفداء إني أجل طريقه .
·الأسماء الموصولة ، نحو : الكرم الذي تفتقده اليوم .
·الأسماء الموصوفة بالعامل المشغول ،نحو : زيد رجل ضربته .
ونكتفي بإعراب أحد الأمثلة السابقة ، نحو : القدس هل صليت فيها .
قال ابن مالك :
كذا إذا الفعل تلا مــا لم يــرد مــا قبل معمولا لما بعد وجد ([9])
الثالث : بعد واو الحال ن نحو : جئت والقاعة يملؤها المستمعون ([10])
رابعا : جواز الرفع والنصب على السواء :
ويجوز الأمران الرفع والنصب على السواء ، إذا ما سبق الاسم المشغول بجملة فعلية ، أخبر فعلها عن اسم مبتدأ ، و جيء بعد ذلك بحرف عطف ، ثم جيء بالاسم السابق ثم بالعامل .
مثاله : زيد قام أبوه ، وعمرو أكرمته ، فهنا تقدم اسم ، وهو (عمرو) وتأخر الفعل وهو (أكرمته) ، وسبقته جملة فعلية ، فجاز في عمرو الوجهان ( الرفع والنصب) .
قال ابن مالك :
وإن تلا المعطوف فعلا مخبرا به عن اســم فاعطفن مــخيرا ([11])
خامسا : ترجيح الرفع :
يترجح رفع الاسم المشتغل عنه إذا لم يسبق بشيء ، ولم يجعل بينه وبين الفعل الداخل عليه حائل ، مثاله : زيد ضربته .
فرفع (زيد) لأننا لو نصبنا لكان ذلك بعامل مقدر ، وما لا تقدير فيه أولى من التقدير ، ومنه قوله – تعالى -:﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا ﴾[الرعد : 23] .
فقد تقدم اسم وهو (جنات) وتأخر عنه فعل (يدخلون ) وهو ناصب لضمير يعود على الاسم السابق (الهاء) فالراجح هنا الرفع.
قال ابن مالك :
و الرفع في غير الذي مر رجح فما أبيح افعل ودع ما لم يبح([12])

أحسن الله إليك!
بارك الله فيك هل هذا الكتاب ينصح به المبتدئ في النحو؟

شكرا أخي أبا الفضل مرورك , و لست ممن يدلي بما لديه في مثل هذا , بيد أنني أحسب
هذا الكتاب سهلاً بسيطاً ينفع للمبتدئ و للمتوسط , و من كان بإمكانه الإدلاء حوله فلينفعني
و الله يحفظك.

تنبيه : ذكرني أحد إخواني رفع الله قدره , بأن مؤلفة هذا الكتاب , تعتمد في تقريظها لمؤلفاتها

على أمثال عائض القرني , و سفر الحوالي , و الله المستعان

فينبغي الانتباه لهذا الأمر , بكون نقل هذا المبحث ها هنا لا يعني الإحالة على ما تؤلفه كلّه .