[مجلس] تمام المنة في التعليق على شبهات الفتنة!
 

تَمَامُ المِنَّة فِي التَّعلِيقِ عَلَى شُبُهَاتِ الفِتنَة!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن تيسير الله -عز وجل- الاجتماع في مجالس العلم هو من أعظم النعم التي يمتن بها على عباده، فينهلون من فوائد التربية الإسلامية الصحيحة، ما يكون لهم عونا بإذن الله على الاستقامة على دينه.

ومن ذلك ما فتح به الله علينا من اجتماع بثلة من خيار مشايخ الدعوة السلفية ومعهم طلبة العلم -الذين لم يُغَيِّروا ولم يُبَدِّلُوا- في مجلس بمدينة بوفاريك ( البُليـدة ) ليلة الإثنين 24 ربيع الآخر 1440 هـ ( 31 /12 /2018 )، نذكر منهم أصحاب الفضيلة:

الشيخ عبد الغني عوسات _____ الشيخ عز الدين رمضاني
الشيخ عمر الحاج مسعود _____ الشيخ عبد الخالق ماضي
الشيخ توفيق عمروني _____ الشيخ كمـال قالـمي

هؤلاء المشايخ الذين أتحفوا الحاضرين بتوجيهات تربوية علمية سلفية كانت من أحسن ما يجود به أهل العلم في مثل هذا المقام، أجزل الله لهم المثوبة.

وكان من بين الحاضرين الكثير من الأفاضل الذين كانت لهم جهود في نصرة الحق ورد الظلم، ولا يزالون كذلك، جزاهم الله خيرا.

• وقد دارت كلمة المشايخ -ابتداء- مع الشيخ عبد الغني عوسات على بيان بطلان اعتماد جماعة الدكتور فركوس على كلمة ( الزمن جزء من العلاج )، وكذلك تكلم جميع المشايخ حول هذه المسألة، فكشفوا هذه الشبهة وبينوا أنها مخالفة لشرع الله من وجوب إبداء الحق وعدم كتمانه، وقد تنوعت نصائح المشايخ في الحث على طلب العلم والاجتهاد فيه.

• تكلم الشيخ عز الدين رمضاني -بعد الشيخ عبد الغني- عن قضية دعوى المناصحة في دار الفضيلة، والصبر على مشايخ الإصلاح طيلة عشر سنوات كما يزعمه أهل الفتنة، وبين أنها دعوى خالية عن الصحة، وبين الحقيقة في ذلك.

• ثم تكلم الشيخ الدكتور عبد الخالق ماضي بنصيحة وموعظة بليغة، ودافع عن طلبة العلم، جزاه الله خير الجزاء.

• وبعده تكلم الشيخ عمر الحاج مسعود فأدلى بشهادته حول ما يتعلق بالمناصحة، وأن الأمر كان على عكس ما هو مزعوم من المفرقين، ثم نصح السلفيين بالحرص على العلم والعناية به، جزاه الله خيرا.

• ثم أحيل إلى الشيخ توفيق عمروني الجواب عن سؤال متعلق بصوتيات عبد المالك رمضاني، فجادت قريحته بجواب نزل بردا على قلوب السلفيين، فيه بيان كذب عبد المالك من جهة، وبيان الضعف والإفلاس الذي وصل إليه جماعة الفتنة.

• ثم أحيلت الكلمة إلى الشيخ الدكتور كمال قالمي الذي شخص الداء ونصح بالدواء، ودافع عن علم الجرح والتعديل من أن يتسلق سلمه طالب العلم دون أن تكون له ملكة علمية تمكنه من فقه مسائله، وقد بيَّن خطورة ذلك فيما نراه من فتن تموج موجا، سببها عدم التضلع من العلم الشرعي.

• وختم المجلس الشيخ عبد الخالق ماضي ببيان الواجب الشرعي الذي يتعين على الناس العمل به حال اختلافهم، وهو وجوب التحاكم إلى الكتاب والسنة والرجوع إلى العلماء، وقد قال كلمة هي بمثابة زئير أسد يدعو إخوانه إلى القدوم إليه، حيث دعاهم إلى أن يختاروا أيَّ عالم من علماء السنة أو أي هيئة علمية سنية لأجل التحاكم حول هذا الخلاف، فجزاه الله خير الجزاء.

ثم تم توزيع مجموعة رسائل علمية على الحضور، قام على توزيعها أخونا علي أبو معاذ صاحب "دار الميراث النبوي"، جزاه الله خيرا.

هذا المجلس عده بعض المشايخ من أفضل المجالس التي شهدوها، نسأل الله أن يديم علينا نعمه ويسبغها ظاهرا وباطنا، وأن يعيذنا من شر عين الحاسد!

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

وكتب
أبو حـــاتم البُلَيْـــدِي
24ربيع الآخر 1440 هـ

استمعتُ إليه، وقد تكلم فيه المشايخ: عوسات، عز الدين، عبد الخالق، عمر الحاج، عمروني وكمال قالمي حفظهم الله وختم المجلس شيخنا عبد الخالق ماضي بكلمات جليلة تنبئ بالحرص على الصلح والاجتماع.

جزى الله مشايخَنا خير الجزاء

بارك الله فيكم .
لقد صدق الشيخ ربيع حفظه الله لما قال مشايخ الإصلاح هم الذين يدعون إلى الصلح والاجتماع ، فهاهي دعوتهم صريحة واضحة إلى لم الشمل ، ونبذ التفرق ، ما أجمل ما قاله الشيخ عبد الخالق حفظه الله حين دعاهم إلى أن يختاروا أيَّ عالم من علماء السنة أو أي هيئة علمية سنية لأجل التحاكم حول هذا الخلاف.
وفق الله كل من يحرص على جمع الكلمة على الحق وبالحق .
إنه قريب مجيب .

اللهم بارك هؤلاء هم فرسان السلفية في الجزائر ، جزاكم الله خيرا و نقول كما قال الشيخ الوالد ربيع بن هادي المدخلي " مشايخ الإصلاح هم الذين يدعون إلى الصلح والاجتماع "

حفظ الله مشايخنا من كل سوء
في هذه الفتنة عرفنا قدرهم فا جزاهم الله خيرا
ووفقنا الله واياهم لكل خير
فالحمد لله كل أحد ظهر معدنه في هذه الفتنة
فا شيوخ الفتنة بان فيهم الكذب وخلف الوعد والتناقض
نسأل الله أن يحفظنا ومشايخنا من الحسد ومرض النفوس

مجلس مبارك كلمات سديدة لمشايخنا ونصائح نافعة
جزاكم الله خيرا على كرم الضيافة وحسن التنظيم تسأل الله تبارك وتعالى أن يجزي مشايخنا خير الجزاء ويبارك فيهم وينفع بما قدموا
وتتوالى أفراح أبناء #مشايخ_الإصلاح
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد هي وليمة الأخوين إسحاق و رابح( بارك الله لهما وبارك عليهما) توافد عليها المدعوين بالمئات وقد هيأ لهم إخوانهم مجلسا مرحبا و عشاء طيب و أكرموهم أيما إكرام و تناوبوا على خدمتهم رغم كثرة الوافدين الذين ضاق عليهم المكان على رحابته فكانوا يدخلون للعشاء أفواج بعد أفواج. ... واستغل أكثرهم وجود إخوانهم الكبار المشايخ الناصح الوقور عبد المجيد تالي المسدد خالد حمودة المنجنيق مرابط الموفق عبدالرحمن الداموسي الفاضل مصطفى الحراشي البشوش خالد فضيل الحيي مهدي البجائي الفاضل المرزوقي ... وصاحب الدار الشهم أبو حاتم البليدي وغيرهم من الأفاضل فكانت جلسات قيمة استفاد الحضور فيها من نصائحهم وتوجيهاتهم ...وممن حضر الدكتور كمال قالمي وكانت له كلمة قيمة ألقاها مع المشايخ
ثم وصل الأكابر المشايخ الوالد عبدالغني عوسات المربي عزالدين رمضاني القدوة عمر الحاج مسعود الفحل عبد الخالق ماضي الموفق الوقور توفيق عمروني فكان الانتقال إلى مكان الجلسة المباركة الماتعة النافعة فألقى البليدي كلمة ترحيبية بعد حمد الله وبحضرة المشايخ الفضلاء بدأ في توجيه أسئلة موفقة للمشايخ وكان السؤال الأول موجها للشيخ عوسات فأجاب جوابا نافعا ماتعا ذكر فيه بمكانة النصيحة وفضل الأخوة وحقوقها وتكلم في أمور منهجية تربوية اشفت الغليل وداوت العليل
وكان السؤال الموجه إليه عن مقولة (الوقت جزء من العلاج ) فأجاب بما فتح الله عليه وكانت أثار التعب ظاهرة عليه ومع ذلك فقد أجاد وأفاد وهذا السؤال أعاده ورد عليه جل المشايخ لكونه من اقوى الشبه المبثوثة
فكان كلما أحيلت الكلمة لشيخ من المشايخ إلا ورجع إلى السؤال ليزيد فائدة أو توضيحا ومن ذلك
هذه المقولة صاحبها مسبوق
الوقت جزء فأين الاجزاء الأخرى والمهمة بل الأهم في العلاج..
أن الوقت يكون جزء من العلاج بعد إعطاء العلاج...
أنها غش لعدم بذل العلاج الحقيقي و مراوغة للتغطية على العجز...
في تفصيل بديع نسف المقولة وطريقة وتوظيفها السيء..
واستفاد كثيرا الحضور بتفصيل المشايخ وقوة استدلالهم و توسعهم على طريقة جواب الحكيم وليس الموضع موضع تفريغ لكلامهم لكن هي إشارات وعلى طالب الحق الاستماع بانصاف وتجرد من الهوى وسيجد إن شاء الله إجابات المشايخ ترفع الإشكالات والشبه التي أثارها حولهم مؤججو الفتنة
ومن الاسئلة التي طرحت وكان أكثر الإخوة يريدون سماع جوابها من الشيخ توفيق فكان لهم ذلك قضية الصوتيات التي نشرها المفرقون للرمضاني للطعن في مشايخنا فكان جواب الشيخ موفقا فصل فيه وأظهر غلط القوم من عدة جوانب... وفي الخاتمة والتي كانت مسك بحق حيث أخذ الشيخ عبد الخالق ماضي الكلمة و اعلنها مدوية كعادته في الصدع( وتكلم نيابة عن كل مشايخ الاصلاح ) فقال أنهم مستعدون لمقابلة إخوانهم ومناقشتهم للفصل في القضية والتحاكم إلى أي جهة سنية سلفية يختارونها وفي اي وقت وأي مكان من غير ان يشير أو يلمح إلى أي شرط سوى ان يكون التحاكم إلى الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح والجلوس إلى أكابر أهل السنة السلفيين ..
ولقد كانت أجوبة المشايخ علمية شرعية منهجية سلفية لا غبار عليها ولا مكان للانتصار للنفس او الإنتقام تكلموا بلغة العلم لم نسمع منهم تعييرا فضلا عن السب والشتم فجزاهم الله خيرا
وعند الانصراف أكرم صاحب دار الميراث جزاه الله خيرا الحضور بتوزيع رسائل وكتب للإمام ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه
جزى الله خيرا أخي البليدي والاخوين رابح وإسحاق والإخوة الافاضل الذين قاموا على ضيافة مشايخهم و إخوانهم وكل من كان سببا في هذا الخير
وسعدت بلقاء إخواننا وأحبابنا الأفاضل أبناء بوفاريك وما جاورها..
ثلة مباركة من الداموس منهم محفوظ الداموسي ،وثلة طيبة من البروقية منهم عبد القادر بن يوسف ، وثلة من رجال الكاليتوس منهم محمد ، طارق، وحميد و أبو مصعب، ومن العاصمة عبد الرحمن المنهج، عبد الرحمان كرمية...... ، ومن قايدي قمرو، خيرالدن سفيان
ومن فحول الدويرة حيمر بن كمال عبدالإله و أبو حذيفة
ومن رجال 5جويلية ابوحذيفة موسى، وكمال بن سعيد ...
و أشبال القليعة خالد وإخوانه. ....
وغيرهم كثير من أفاضل إخواننا الذين لا يمكن ذكرهم ولا حصر أسمائهم في مثل هذا المنشور

وكتب أبو عبد الله حيدوش شاكرا الله تعالى فرحا مسرورا بنعمه عز وجل.

جزى الله خيرا مشايخنا السلفيين السائرين على منهج النبوة ونصائح العلماء الكبار على هذه التوجهات المفيدة و النافعة ، و جزى الله خيراً كل من كان سببا في هذا المجلس الطيب

الحمد الذي الذي يسر هذا الإجتماع المبارك بارك الله فيمن كان سبب لهذا الخير العظيم حفظ الله مشايخنا وجزاهم الله عنا خيرا الجزاء أسال الله أن يبارك فيهم وأن يصلح ذات بينهم إنه ولي ذلك والقادر عليه.

جزى الله مشايخ الإصلاح خير الجزاء وأوفره، وبارك الله فيك أبا حاتم على مجهوداتك الموفقة.

جزى الله مشايخ الإصلاح على هذه التوضيحات والتنبيهات،وإني أشهد أنهم يسيرون مسلك العلماء في هذه الفتنة،ففي بدايتها سكتوا بحلم وصبروا على إخوانهم الذين اعتدوا عليهم وظلموهم ولم يسمحوا لأنفسهم أن يسلكوا مسلك المتهورين المنتصرين لأنفسهم،ثم لما تكلموا عن الفتنة تكلموا بعلم وتخلقوا بأخلاق الإسلام في كل ردودهم،فجزاهم الله خيرا

جزاالله أخونا ابو حاتم علي الأسئلة الهادفة والمتعة والتي رد من خلالها باطلا عظيما وجسيما كما سمعنا بيانا شافيا وكافيا من مشايخنا الفضلاء والعقلاء والملاحظ في هذه الصوتية تلاحما وتراحما بين مشايخناوهذا أن دل علي شئ دل علي صدقهم في هذه الدعوة أسأل الله العظيم ان يديم هذا التآخي واسأل الله عزوجل أن ينصر الحق و يظهره

بارك الله فيك أخونا أبو حاتم على ما تقدمه و تبذله من مجهودات في سبيل نصرة الحق و إظهاره وفقك الله لمزيد من الأعمال الصالحة و حفظ مشايخ و رجال الإصلاح

جزاهم الله خيرا وبارك الله فيك

.. لقد فرحنا كثيرا بخبر هذا المجلس، وسعدنا كثيرا بهذا اللقاء بين مشايخنا وإخواننا وفرحنا باجتماعهم..
أسأل الله أن يجمع قلوبنا على حبه وطاعته

الله الله على السنة والاجتماع على الحق
ونبذ التقليد والتعصب الذميم والصوفية والحدادية والتمييع والغش والخيانة وغيرها من الصفات التي عليها جماعة فركوس
وإني أهيب بمن كنا نظنهم على أى السلفية بالأمس أن يتداركوا أنفسهم بالتوبة والرجوع ولا يساير هواه فيضرب الله على قلوبهم فيصبحوا نادمين
وجزاك الله خيرا مشايخ السلفية وعلى رأسها في الجزائر الشيخ عبد الغني حفظه الله

بارك الله في المشايخ وجزاهم الله خيرا وفي أصحاب الضيافة.
فقد ردوا على شبهة الزمن جزء من العلاج بالأدلة الشرعية والعقلية والواقعية.
ومن الأدلة على أن دعوتهم خالصة لله -نحسبهم كذلك والله حسيبهم- الرؤوس وأتباعهم طعنوا فيهم بأبشع العبارات بل وصلوا أن تكلموا في أعراضهم ومع ذلك فهم يدعون إلى الإجتماع معهم بدون شروط.

الحمد للّه الذي وفقنا لحضور هذا المجلس المبارك، جزى اللّه خيرا الإخوة السلفيين بمدينة بوفاريك على تنظيمهم لهذا المجلس أولا وحسن إستقبالهم وترحيبهم وجودهم وكرمهم فجزاهم اللّه خير الجزاء.
كان مجلسا مباركا مرصعا بالدرر و الفوائد و التوجيهات المنهجية السلفية إذ كانت لغة العلم هي اللغة السائدة حيث تميز المجلس بالرد على الإدعاءات الفاسدة والإتهامات الباطلة التي نسبت لمشايخ الإصلاح ومن بينها تهمة التآكل بالدعوة و نصحناهم عشر سنوات وبيان بطلان قاعدة الوقت جزء من العلاج و إستغلال بعض الصوتيات والشبه للإطالة من عمر الفتنة وتتطرق مشايخنا أيضا لما تعرض له السلفيون من ظلم منذ بداية هذه الفتنة ومانتج عنها من تفريق للأمة وإضعاف للدعوة فذرفت أعين الرجال دمعا واقشعرت الأبدان وتحسرت القلوب حزنا على ما آلت إليه الأمور واللّه المستعان فبين وشخص مشايخنا الداء و وصفوا الدواء وأرشدوا للشفاء الذي لا يكون إلا بالرجوع إلى الأصل ألا وهو التحاكم إلى كتاب رب العالمين وسنة رسوله الأمين صلّى اللّه عليه وسلم فالحل يكمن في تحكيم الكتاب والسنة عند علماء الأمة
وهذه النصيحة و الدعوة الصريحة للشيخ فركوس ومن معه هي خلاصة وزبدة المجلس نصيحة تكتب بماء الذهب نطق بها الشيخ عبد الخالق ماضي حفظه اللّه وصدع بها وأعلنها مدوية قائلا:
نحن مستعدون للجلوس مع إخواننا المخالفين لنا مع أي إمام أو أي جهة سنية سلفية نتحاكم عندها، يختارون أي جهة سنية سلفية نتحاكم عندها لانخاف بإذن اللّه تعالى ولو ردنا أهل العلم فيما ينتقده علينا هؤلاء واللّه إننا راجعون واللّه تعالى يقول:(فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) نعلنها ونقول نحن مستعدون للجلوس في أي مكان مع مشايخ السنة في أي بقعة من بقاع الأرض نحتكم إليهم ‏‏لايلزمنا أحد ويقول لماذا لا تذهبون إلى الشيخ فركوس؟ ش فركوس طرف، طرف كبير جدا بل رأس هذه الأطراف فنحن لانرضاه حكما بل هو خصم وإذا أرادوا ان نرأب الصدع وأن نكف هذه الفتنة الهوجاء الهيجاء فلنتحاكم إلى اهل السنة كما أمرنا اللّه تبارك وتعالى وأن نرجع إلى أهل العلم ‏الذين يستنبطون الشريعة من القرأن و السنة فنحن مستعدون أقول هذا و..يعني أتكلم عن إخواني جميعا سواء يعني ممن تكلموا أو غيرهم من إخواننا المشايخ وطلاب العلم الذين كانت لهم جهود وهم الأن على رؤوس المحذر منهم فنحن مستعدون للجلوس بإذن اللّه تعالى ‏ويسمع هذا الكلام من شاء منكم حتى إن رأوا أن نجتمع على شيخٍ أو على هيئةٍ من هيئات العلم السنية فلنفعل ونحن مستعدون واللّه الموفق والهادي إلى سواء السبيل نسأل اللّه جلّ وعلا أن يسلك بنا سبيل النجاة في الدنيا و الأخرة ونسأله تبارك وتعالى أن يعيذنا من شرور الفتن ماظهر منها ومابطن وأخر دعوانا أن الحمد للّه رب العالمين أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

جزى الله خيرا من نظم هذا المجلس المبارك
فقد استفدنا من مشايخنا الفضلاء طيلة الساعة ونصف بتلك التوضيحات على تلبيسات القوم،
خصوصا تلك القاعدة المحدثة الوقت جزء من العلاج،
ومن أجمل ما سمعت ختامية الشيخ عبد الخالق حين دعى القوم أن يختاروا أي عالم من علماء السنة أو أي هيئة علمية سنية لأجل التحاكم حول هذا الخلاف.

ليعلم أتباع المفرقين صدق الشيخ ربيع حفظه الله أن مشايخ الإصلاح حريصين على الإجتماع، وأن ربيع السنة محيط بالقضية كما ينبغي، وأن همه الأول والأخير أن يجتمع السلفيون في الجزائر كما قال ليس كما وصفوه أنه مغلق ووو بل نقول لهم انتم المغلق عليكم فحرموكم على سماع نصائح وتوجيهات العلماء حتى زهدتم وانفردتم فكنتم لهم أعوانا وأنصارا على تفرقة الدعوة السلفية شذرا مذرا.

بارك الله في أهل بوفاريك (البليدة) فقد نصروا الحق وأهله نصرا عظيما

شيخنا العزيز أبا عبد المعز ليس لي ما أذكرك به الا قول العلامة ابن حزم الظاهري رحمه الله الذي سمعتك تكثر من الاستشهاد بأقواله النافعة وحكمه البديعة حيث قال رحمه الله في كتابه مداواة النفوس :
""مداواة النُّفُوس وَإِصْلَاح الْأَخْلَاق لَذَّة الْعَاقِل بتمييزه وَلَذَّة الْعَالم بِعِلْمِهِ وَلَذَّة الْحَكِيم بِحِكْمَتِهِ وَلَذَّة الْمُجْتَهد لله عز وَجل بِاجْتِهَادِهِ أعظم من لَذَّة الْآكِل بِأَكْلِهِ والشارب بشربه والواطئ بِوَطْئِهِ والكاسب بِكَسْبِهِ واللاعب بلعبه والآمر بأَمْره"" . ثم يقول رحمه الله :
وجدتُ أفضل نِعَم الله تعالى على المرء أن يطبعه على العدل وحبه، وعلى الحق وإيثاره، فما استعنت على قمع هذه الطوالع الفاسدة وعلى كل خير في الدين والدنيا إلا بما في قوتي من ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى"
وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه .

بارك الله في مشايخنا الكرام والله ليفرح الإنسان بمجالس شيوخ السنة السلفيين اللهم بارك فيهم وفي علمهم وارزقهم الإخلاص في القول والعمل وانفعنا بعلمهم وثبتنا وإياهم على الصراط المستقيم والمنهج القويم

بارك الله في مشايخنا مشايخ الإصلاح ووفقهم الله لما يحبه ويرضاه

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
و بعد

فلكم يا اهل بوفاريك منا جزيل الشكر و العرفان بما قمتم به من جمع اخوانكم فقد اكرمتمونا ايما اكرام و بالغتم في ذلك حتى ادخلتم علينا سرورا قلما شعرنا به... فبكم لقينا مشايخنا الاعزاء و الطلبة الفضلاء و اخوانا لنا تعرفنا عليهم و سررنا بهم لما هم عليه من سنة و اتباع و صدع بالحق.

و لقد وفقتم في سعيكم فما كانت هذه الجلسة الا دليلا على حرصكم لاظهار الحق و نصرته و ما كانت الاسئلة الارتجالية التي قدمت لمشايخنا الا برهانا على هضمكم لموضوع هذه الفتنه الهوجاء الشعثاء.

وما عسانا ان نقول عن مشايخنا فهم مدرسة في الادب و حسن السيرة تواضع وعلم و حجج دامغة و انتصار للعلم بكلمات يسيرة.

فماذا بقي لمن خالف العلماء بباطل و دون دليل و فرق الجماعة فخالف التنزيل
هل ينتظرون ان ننقاد لما هم عليه بلا برهان ساطع مبين
ام ينتظرون انفصالا عن جماعة الحق و المضي في الدعوة دون علمائها الربانيين
هل يهمهم حال المسلمين كيف تناحروا
و هل يشعرون بالذنب لما اقترفوا و فيما قصروا

نسال الله لنا و لهم السلامة والعافية و ان يردنا جميعا الى الحق... آمين

الحمد لله الذي جعل على الحق نورًا هاديًا يطمئنُّ السالك إلى دلائله، وأصبغ الباطل ظلامًا يتيه الحائر في مجاهله، ثم يمنُّ الله -من بعد ذلك- على أهل الحقِّ من أوليائه، فينجز لهم وعده؛ فيُعلي حجَّتهم، ويظهرهم على خصومهم، ويشدُّ أزرهم بتأييد أهل العلم والفضل لهم، وعطف قلوب الصالحين عليهم، وبالمقابل ترى صولة أهل الباطل -يومًا بعد يوم – إلى خمول وزوال، وتجد دعاويهم –إذا فَحَصَتها- حشوًا من التُّهم الثِّقال، لكنَّك إذا سألت عن دلائلها، قيل لك: إنَّه لا يمكن التعبير عنها بحال؛ إنَّما هي أذواق ومواجيد الرجال، والعُهدةُ على مُغيَّبات الآجال، ومُنِّيتَ أيَّامًا زاهية زاهرة في المآل!!
وقد كان لمشايخ الإصلاح –بعد اصطبار طويل على الظلم والبغي آجرهم الله - كتاباتٌ سديدة وكلماتٌ مُبينَةٌ، وضَّحوا بها التلبيسات الحاصلة، وكشفوا بها الشبهات المُثارة، وقطعوا بها التحدِّيات الكاذبة، وجاءت هذه الكلمة منهم -جزاهم الله خيرًا- في إبَّانها لتقطع ما تبقَّى من خيوط السحَّارة، إذ حوت ردودًا موفَّقةً على ما أثاره أهلُ الفتنة ومُبتغي الفُرقة من شبهاتٍ يغُلُّون بها أتباعهم ويُكبِّلون بها مقلِّديهم -بعدما نفقت بضاعتُهم-، ويصطادون بها من لا يزال يحسِّن بهم الظنَّ من ضعاف النفوس وقليلي التمييز؛ وجملة ما اتَّكأوا عليه شهادة كاذب، وإحالة على غائب؛ فلَكَمْ تطاولوا على مشايخ الإصلاح بهذيان عبد المالك رمضاني وهم يشهدون على كذبه!!ومع علمهم بتكذيب مشايخ الإصلاح له وطعنهم في منهجه الجديد، إلا أنَّهم عوَّلوا على كلامه فيهم وجعلوه حجَّةً لإدانة هؤلاء المشايخ، اتِّباعًا للهوى وتلاعبًا بالقواعد الشرعيَّة، وإن تعجب فاعجب لمطالبتهم مشايخ الإصلاح بالرَّدِّ على عبد المالك، في حين هم أنفسهم ساكتون مُحجمون عن الرَّدِّ عليه فيما ذكره عنهم!!
ثمَّ استروح القوم وألْقَوا عناءَ البحث عن الأدلَّة وقنعوا بآراء الرجال بعدما جعلوهم في مصافِّ الأئمَّة الجبال، ثمَّ ترقَّوْا فعَدُّوا من ردِّ قولهم طاعنًا فيهم بلا جدال، ثمَّ غَلَوْا وقالوا: إنَّنا نسلِّم لكلامهم؛ لأنَّ أدلَّتهم لا يُعبَّر عنها بالمكتوب والمقال، فتُنزَّل منزلةَ الدليل الظاهر الحالّ!
ولمَّا خاف القوم من انكشاف خطَّتهم ذهبوا يردِّدون على الأتباع مقولة: "الوقت جزءٌ من العلاج"، لينصرفوا عن سماع نصائح العلماء الكبار الَّذين لا تنطلي عليهم هذه الحيل بعدما صرفوهم عن سماع خصومهم بقاعدة التهميش، ولو تدبَّر هؤلاء الأتباع أحوالهم لأدركوا أنهم هم المُهمَّشون حقًّا، وأنَّ الأيَّام قد بيَّنت الصادقين من غيرهم؛ فمن أقام الدنيا دفاعًا عن الأكابر ثمَّ هو اليوم يطعن فيهم سرًّا وجهرًا ويحتوي القادحين فيهم؟! ومن كان ينادي بلزوم غرز الأكابر ويحتجُّ بهم، فلمَّا خالفوا مراده لفظَهم وطعن فيهم؟! وكم ردَّدوا قاعدة" بلدي الرجل أعلم" رافعينها في وجوه الكبار، ثمَّ لمَّا لزمهم العملُ بها لم يلتفتوا إليها؟! ومن كان يطعن في أناسٍ أشد الطعن ثمَّ هو اليوم يحتويهم وينصح بهم؟! ومن كان يشهد لمشايخ الإصلاح بأنهم أقاموا الحجة على عبد المالك ويصفه بالكذَّاب الأفَّاك، ثمَّ هو اليوم ينكر ما شهد به لسانه وكتبته يده؟! ومن الذين يطعنون في مشايخ الإصلاح بمماشاة المخالفين وحضور ولائمهم، وهم يصاحبون أمثال هؤلاء المخالفين وشرًّا منهم، بل يُثنون عليهم ويدافعون عنهم؟! ومن الذي يطعن في بعض مشايخ الإصلاح لنصحه بكتاب لأحد المخالفين، وهو ينصح بكتب لمخالفين آخرين، بل يبيع كتب المنحرفين ويأكل أثمانها؟! ومن الذي دعا إلى المباهلة بين الركن والمقام، فلمَّا برز له ابنُ الأسد الضرغام، أسكت كأنَّما ضُرب على فمه الفدام؟! ومن الذي جرح غيره بالتأكُّل بالدعوة وهو راتعٌ فيها ؟! ...
قال شيخ الإسلام -رحمه الله- : "تحقيق الأمر أن الكلام بالعلم الذي بيَّنه الله ورسولُه مأمورٌ به، وهو الذي ينبغي للإنسان طلبُه، وأمَّا الكلام بلا علم فيُذمُّ، ومن تكلَّم بما يخالف الكتاب والسنَّة فقد تكلَّم بلا علم، وقد يتكلَّم بما يظنُّه علمًا: إمَّا برأي رآه، وإمَّا بنقل بلغه، ويكون كلامًا بلا علم. وهذا قد يُعذر صاحبُه تارةً وإن لم يتبع، وقد يُذمُّ صاحبُه إذا ظَلَم غيرَه وردَّ الحقَّ الَّذي معه بغيًا، كما ذمَّ الله ذلك بقوله: (وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيًا بينهم) [آل عمران: 19]. فالبغيُ مذموم مطلقًا؛ سواءٌ كان في أن يلزم الإنسان الناس بما لا يلزمهم، ويذمّهم على تركه، أو بأن يذمَّهم على ما هم معذورون فيه، والله يغفرُ لهم خطأهم فيه، فمن ذمَّ النَّاس وعاقبهم على ما لم يذمَّهم الله تعالى ويعاقبهم، فقد بغى عليهم، لا سيَّما إذا كان ذلك لأجل هواه، وقد قال تعالى: (ولا تتبِّع الهوى فيُضلَّك عن سبيل الله) [ص: 26]. والله تعالى قد قال: (وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا * ليعذِّب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات) [الأحزاب: 72]. فالسعيد من تاب الله عليه من جهله وظلمه، وإلَّا فالإنسان ظلومٌ جهولٌ، وإذا وقع الظلم والجهل في الأمور العامَّة الكبار، أوجبت بين الناس العداوة والبغضاء، فعلى الإنسان أن يتحرَّى العلم والعدل فيما يقوله في مقالات الناس، فإن الحكم بالعلم والعدل في ذلك أولى منه في الأمور الصغار. وقد قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «القُضاة ثلاثةٌ: قاضيان في النار، وقاضٍ في الجنَّة؛ رجل علم الحق وقضى به فهو في الجنَّة، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار، ورجل علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار»اهـ من "درء تعارض العقل والنقل" (8 /409 محمد رشاد).
فهاهم مشايخ الإصلاح يكرِّرون الدعوة للتحاكم إلى أهل العلم منقادين لكتاب الله عزَّ وجلَّ وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلَّم، خاضعين للحقِّ ولو على أنفسهم، طالبين لاجتماع الكلمة، نابذين للفُرقة. والله تعالى يقول: (وَاعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ) [آل عمران: 103- 108]، وقال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26)) [الأنفال: 24-26].

بارك الله فيكم أبا حاتم فقد أتحفتنا بدرّة
كنت قد غبت عنها لظرف خاصٍ
فإذا بك تستدرك بهذا الصنيع جزءً من ذلك الخير الذي فاتني
فما لا يدرك كلّه لا يترك جلّه
وجزى الله مشايخنا الكرام خيرًا
كلماتٌ نيّرات صادقات ، و إجابات موفقة مسددات
فبارك الله فيهم

جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه في سبيل نصرة الحق وأهله.

جزاكم الله خيرَا