يأتي إنسان آخر عرفه أكثر مني واكتشف عليه أشياء تقدح في عدالته فيجرحه بعلم فيقدم جرحه على تعديلي/للشيخ العلامة ربيع المدخلي
 

جواب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله





السؤال :


يقول السائل هل القاعدة التي تقول :" الجرح المفسرعلى التعديل المبهم "، مجمع عليها عند علماء الجرح والتعديل وهل يمكن تطبيقها على الجماعات الإسلامية ، حيث إن بعض أهل العلم عدلوا هذه الجماعات وبعضهم جرحوها فهل نقدم المجرح على المعدل لأنه عنده زيادة علم ؟





الجواب :


نعم ، هذا المنهج قائم ومستمر إلى يوم القيامة ـ إن شاء الله ـ لأنه منهج إسلامي صحيح تقوم عليه حياة المسلمين ، ويقوم عليه دينهم ، ويحمى به دينهم ، وتحمى بها أعراضهم ، وتحمى به أموالهم ، هذا منهج عظيم في الإسلام ، لا يحط من شأنه إلا إنسان منحرف ، فاسد التصور والتفكير .


فنعم ، هذا المنهج الآن ماش في الجماعات ، وقد يزكي الرجل ـ وهو فاضل ـ بناء على الظاهر ولا يعرف حقيقة ما عليه القوم ، فيأتي إنسان يدرس كتبهم ويدرس واقعهم فيجد أن هذا الذي زكاهم قد وقع في خطأ من حيث لا يدري فزكاهم بناء على الظاهر .


هذا شيء حصل للأئمة الكبار ، فكم من إنسان عدله الإمام أحمد فقال تلاميذه الذين لا يصلون إلى مرتبته ، عرفوا ما عند هؤلاء وما فيهم من قدح وما فيهم من جرح فأسقطوهم وإن كان قد زكاهم أحمد رحمه الله ، وزكّى الشافعي أناسا وجرحهم آخرون ، وقدم جرح هؤلاء ـ المفسر القائم على معرفة الحقيقة ـ على أقوال الأئمة الذين زكوا بناء على ما ظهر لهم .


فاليوم يعني قد يأتي إنسان يدعي أنه طلب العلم ويتظاهر بالدين والنسك والأخلاق الطيبة ويجلس ويمكث عندك أياما فتبني على الظاهر ، أنا والله زكيت أناسا في هذا العام ، والله لازموني وما شاء الله تنسك وكذا وكذا وكذا .....، ثم ظهر لي جرحهم ، أنا إذا صلى معي وزكى وذكر الله وسافر معي وإلخ ، أشهد بما رأيت ، ولا أزكي على الله أحدا ، لكن يأتي إنسان آخر عرفه أكثر مني ، واكتشف عليه أخطاء واكتشف عليه أشياء تقدح في عدالته ، فيجرحه بعلم ويبرهن على جرحه بالأدلة ويفسر جرحه ، فيقدم جرحه على تعديلي ، وأنا استسلمت ، قدم الأدلة على جرح هذا الإنسان ، في الواقع الحق معه .


فجماعة يعني جاءوا عند عالم من العلماء وقالوا : والله نحن من أهل السنة ، وندعو إلى التوحيد ونحارب الشرك ونحارب القبورية وكذا وكذا ، ورأى فيهم الصلاح فكتب لهم إلى من يعاونهم ، فإنهم يدعون إلى كتاب الله ـ تبارك وتعالى ـ وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم راح أناس معهم خالطوهم عاشروهم ـ من طلاب العلم ـ فوجدوا أن الحقيقة تختلف تماما ، وأن هؤلاء أهل بدع وأنهم صوفية وأنهم خرافيون ، وقدموا الأدلة على ما يقولون فيُصدق ويقدم على تعديلي أو تعديل هذا العالم ،هذه قاعدة مضطردة مستمرة ـ إن شاء الله ـ في الأفراد وفي الجماعات إلى يوم القيامة .

المصدر :فتاوى الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله [ ج 1 ص 250 ] .

السؤال :
يقول السائل هل القاعدة التي تقول :" الجرح المفسرعلى التعديل المبهم "، مجمع عليها عند علماء الجرح والتعديل وهل يمكن تطبيقها على الجماعات الإسلامية ، حيث إن بعض أهل العلم عدلوا هذه الجماعات وبعضهم جرحوها فهل نقدم المجرح على المعدل لأنه عنده زيادة علم ؟

الجواب :
نعم ، هذا المنهج قائم ومستمر إلى يوم القيامة ـ إن شاء الله ـ لأنه منهج إسلامي صحيح تقوم عليه حياة المسلمين ، ويقوم عليه دينهم ، ويحمى به دينهم ، وتحمى بها أعراضهم ، وتحمى به أموالهم ، هذا منهج عظيم في الإسلام ، لا يحط من شأنه إلا إنسان منحرف ، فاسد التصور والتفكير .
فنعم ، هذا المنهج الآن ماش في الجماعات ، وقد يزكي الرجل ـ وهو فاضل ـ بناء على الظاهر ولا يعرف حقيقة ما عليه القوم ، فيأتي إنسان يدرس كتبهم ويدرس واقعهم فيجد أن هذا الذي زكاهم قد وقع في خطأ من حيث لا يدري فزكاهم بناء على الظاهر .
هذا شيء حصل للأئمة الكبار ، فكم من إنسان عدله الإمام أحمد فقال تلاميذه الذين لا يصلون إلى مرتبته ، عرفوا ما عند هؤلاء وما فيهم من قدح وما فيهم من جرح فأسقطوهم وإن كان قد زكاهم أحمد رحمه الله ، وزكّى الشافعي أناسا وجرحهم آخرون ، وقدم جرح هؤلاء ـ المفسر القائم على معرفة الحقيقة ـ على أقوال الأئمة الذين زكوا بناء على ما ظهر لهم .
فاليوم يعني قد يأتي إنسان يدعي أنه طلب العلم ويتظاهر بالدين والنسك والأخلاق الطيبة ويجلس ويمكث عندك أياما فتبني على الظاهر ، أنا والله زكيت أناسا في هذا العام ، والله لازموني وما شاء الله تنسك وكذا وكذا وكذا .....، ثم ظهر لي جرحهم ، أنا إذا صلى معي وزكى وذكر الله وسافر معي وإلخ ، أشهد بما رأيت ، ولا أزكي على الله أحدا ، لكن يأتي إنسان آخر عرفه أكثر مني ، واكتشف عليه أخطاء واكتشف عليه أشياء تقدح في عدالته ، فيجرحه بعلم ويبرهن على جرحه بالأدلة ويفسر جرحه ، فيقدم جرحه على تعديلي ، وأنا استسلمت ، قدم الأدلة على جرح هذا الإنسان ، في الواقع الحق معه .
فجماعة يعني جاءوا عند عالم من العلماء وقالوا : والله نحن من أهل السنة ، وندعو إلى التوحيد ونحارب الشرك ونحارب القبورية وكذا وكذا ، ورأى فيهم الصلاح فكتب لهم إلى من يعاونهم ، فإنهم يدعون إلى كتاب الله ـ تبارك وتعالى ـ وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم راح أناس معهم خالطوهم عاشروهم ـ من طلاب العلم ـ فوجدوا أن الحقيقة تختلف تماما ، وأن هؤلاء أهل بدع وأنهم صوفية وأنهم خرافيون ، وقدموا الأدلة على ما يقولون فيُصدق ويقدم على تعديلي أو تعديل هذا العالم ،هذه قاعدة مضطردة مستمرة ـ إن شاء الله ـ في الأفراد وفي الجماعات إلى يوم القيامة .

المصدر :فتاوى الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله [ ج 1 ص 250 ] .

قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:

والله لو زكاهم ابن باز والألباني ما نفعهم هذا، ما دام هم جرّحوا أنفسهم بمواقفهم وبأفكارهم وبالمناهج الملتوية التي سلكوها في محاربة أهل السنة.

من التعليق على كتاب الجواب الكافي/ الشريط الثاني: (ظ¦ظ¤:ظ¤ظ*)

جزاك الله خيرا أخي موسى على هذه النقولات الطيبة عن الشيخ الهمام ثبتنا الله وإياه على الحق وختم لنا بالحسنى.

آمين

بارك الله فيكم شيخنا الغالي أزهر الجزائر وأحسن إليكم وفقتم شيخنا في رفعكم لهذه المادة والموضوع من جديد وخاصة في هذا التوقيت لينتفع ويستفيد أبنائكم وإخوانكم من كلام كبارنا ومن فوائد ودرر ربيع السنة حفظه الله ورفع قدره في الدارين وأطال عمره في خدمة الإسلام والسنة.

بارك الله فيك

الحمد لله حافظ دينه ، وناصر أولياءه ،
فبقدر نصرتك لدينه وموالاة أوليائه والبراءة من أعدائه يرزقك الله الثبات على المنهج الصحيح ويجنبك مواطن العطب و التناقض ، فحفظه من إمام راسخ وطود شامخ،
أحيا الله به السنة وقمع به البدعة .
قواعد العلم التي يقررها ويؤصلها وهو عليها ثابت شوكة وغصة في حلوق المرجفين والمذبذبين والكذابين المتلونين،
والحمد رب العالمين.

جزاك الله خيرا أخي

أحسنت وأجدت، هذا ما تعلمناه من مشايخنا وعلمائنا. والله لو زكاه ألف عالم وتبيّن لنا جرحه فلا ينفعه ذلك.