حكم إجراء إمتحان للطلاب للشيخ عبد الله البخاري (تفريغ)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
وذلك إجابة على سؤال ورد بعد انتهاء درس القواعد الأربع (ليلة الجمعة , 27/ربيع الأول/1434هـ)


السؤال: هذا يقول نريد منكم جزاكم الله خيراََ أن تجرواْ لنا إختبارات على متن على كل متن فذلك أنفع للطلاب؟


الجواب: من الذي أدراك أنه أنفع؟ أهكذا كان علماء السنة عندما يدَرسُون و أشياخ السنة يجرون إمتحانات على الطلاب؟؟
ما الفائدة التي أنت جئت من أجلها؟ جئت لتتعلم علماََ صحيح .
العلمُ صيدهُ والكتابةُ قيده ..فالذي يجب عليك أنت أن تراجع وأن تذاكر وأن تستذكر دائماََ وأبداََ أما أجعلك إختبارات..هاه..وراسب وناجح فهذا لا أفعله ولن أفعلَه أترك هذا وليس هذا بطريقةِِ لأهل العلم إنتبه.
ومن فعل فقد غاير الطريقة الصحيحة وكما قيل ليسماهذا بعشكِ فادرجي لمن خالف السند إنتبه بارك الله فيك أما تجي لي وتقولي أنفع كيف أنفع؟؟ كيف حكمت أنه أنفع لعموم الطلبة أنت بينك وبين نفسك إجري لنفسك إختباراً في البيت إذا تريد وصحح لنفسك بس لاتغش.......

جزاكم الله خيرا

وهذا تعليق الشيخ الفاضل أسامة بن عطايا العتيبي على هذه الكلمة للشيخ عبد الله البخاري حفظهما الله تعالى ولعل الإخوة يزيدون بعض الفوائد .


التعليق

مشايخنا في الجامعة الإسلامية وغيرها ما زالوا يجرون للطلاب اختبارات فيما يدرسونه من العلم الشرعي وما علمنا أحداً أنكر ذلك أو استنكره..

ومسألة الامتحان مشهورة عند أهل الحديث كقصة امتحان أهل بغداد للإمام البخاري-وقد تكلم فيها بعضهم لكنها ثابتة-، وامتحان يحيى بن معين لأبي نعيم، وهذا مشهور عند السلف، ولكن تختلف طريقة الاختبار، وكذلك في الكثرة والقلة، لا سيما مع إنشاء مدارس الحديث على مر الزمن.

ثم التفريق بين إجراء الاختبار على عموم الطلاب وإجراء الطالب للاختبار بينه وبين نفسه يحتاج إلى دليل، فإن كان طريقة غير صحيحة تمنع مطلقاً، وإن كانت صحيحة فهل جاء عن السلف أن يختبر الطالب نفسه؟


والشيخ عبدالله البخاري عالم فاضل، ولكن تحتاج المسألة إلى مزيد إيضاح، لا سيما وأن بعض الإخوة قد فهم منها أن ما نقوم به من اختبارات في معهد البيضاء العلمي ليس بطريقة صحيحة.

وهذا خلاف ما عليه مشايخنا.

والله أعلم.

منقول من منابر النور العلمية .

بارك الله فيكم جميعا