بار الله فيك أبا حاتم
وشكر الله للعلامة عبيد
وللأسف نفس سيناريوهات تتكرر لخصومة أهل السنة والعلماء السلفيين
فهذا العرعور
وهذا المأربي والمغراوي
وهذا الحلبي والرمضاني
وهذا الحجوري والحربي
واليوم الفاسق ابن هادي وباقي الحدادية المرفقة
نسأل الله الثبات على الحق
فقد أضل فركوس بكبريات ضلالاته كثيرا من إخواننا
وقد نصحت بعضهم كثيرا ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا

‏‎فهـذا الحـق ليـس بـه خفــاء/فدعني من بنيات الطريق
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل أبو حاتم البليدي فقد نصحت وحفظ الله الشيخ العلامة الجابري و أبقاه شوكة في حلوق أهل الأهواء والبدع
ونسأل الله تعالى أن يهدي الشيخ فركوس ويبصر من اغتر به وكما قيل من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.
السؤال : هل يُشترط لكل مسألة سلف ، نرجو التفصيل
الـجــواب :
نعم ، هذا الأصل في أمور الدين ؛ أنه لابدّ من سلف ؛ في أمور العقيدة وأمورالمنهج لابدّ من سلف ، وكلام الإمام أحمد رحمه الله في هذا مشهور : ( إيّاك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام ) .
فمسائل الدين فيها اتّباع وليس فيها اختراع ؛ كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام .

لما ذكرالرسول صلى الله عليه وسلم الفرق الهالكة وذكر الفرقة الناجية قالوا : من هي يارسول الله ؟ قال : ( ما أنا عليه وأصحابي ) (1) وقال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ ) . وقال تعالى : ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (الشورى21) .


ومن هذا المنطلق حارب أئمة السلف كل أنواع البدع في العبادات​وفي العقائد وفي المناهج.

ــــــــــــــ
(1) - رواه الترمذي برقم (2641) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي . المصدر (الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله ورعاه)

بوركت أخي

جزاك الله خيرا أخي للفاضل على هذا المقال العلمي الواضح المؤيد بالحجة والبرهان وبموافقة و تعليق العلامة الجابري أسأل الله أن ينفع به

جزاك الله خيرا أبا حاتم وبارك فيك على هذه الفوائد والنقول العوالي، وحفظ الله شيخنا العلامة عبيد الجابري وبارك في علمه وعمره ونفع به ورد إخواننا للحق ردا جميلا

بارك الله فيك أبا حاتم و في الشيخ عبيد

‏‎جزى الله خيرا أبا حاتمٍ على هذا البيان الذي جلّى فيه حقيقة بدعة التهميش وأجاب عن بعض الشبهات التي يتعلق بها المفرقون و التساؤلات التي قد توجد عند بعض الناس.
وجزى الله خيرا الشيخ عبيدا حفظه على تعليقاته على هذا المقال فقد زادته وضوحا و قوة.
اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون.

جزاك الله خيرا أبا حاتم.

جزاك الله خيرا أبا حاتم، حقيقة قاعدة التهميش ومآلها هو التجهيل وترك طلب الحق و طلب الدليل.

جزاك اللَّه خيرا أخي أبا حاتم على هذا المقال السَّديد المجلِّي لحقيقة مصطلح التَّهميش و المؤيَّد بموافقة الشَّيخ العلّامة عبيد الجابريِّ -حفظه اللَّه تعالى-.
و الحمد للَّه الذي جعل العلماء الأكابر أمنة للأمَّة من أن يستزلَّها المبطلون من أهل الأهواء إلى مهاوي الانحراف و البدع و الضَّلال، و الحمد للَّه الذي قيَّض لأهل التَّفريق عندنا مشايخ فضلاء و طلبة علم نبهاء يكشفون بعلم و عدل زيف قواعدهم المحدثة و يكشفون مضامين مصطلحاتهم و أخطارها المدمِّرة.
إنَّ عجب النَّاظر لا ينقضي من توظيف المفرِّقة -المدَّعين للسَّلفيَّة- لثنائيَّة متناقضة متهافتة: ثنائيَّة الإقصاء و الاحتواء!! هكذا بلا مواربة و لا حياء!
فهل يصحُّ في الأذهان ادّعاؤهم -أصلحهم الله- أنَّهم هم السَّلفيون الخلّص و أنَّ مشايخ الإصلاح لا يستحقُّون سوى التَّهميش و الإقصاء بدعوى أنَّهم أهل تمييع و احتواء!!
هذا من جهة، و في جهة مقابلة تجدهم جادِّين في استقطاب و احتواء كل متردِّية و نطيحة من صرعى الحزبيَّة و أفراخ المميِّعة و أضرابهم!! تجمعهم الولاءات الشَّخصيَّة و المصالح الوقتية.
أإقصاء و احتواء؟!! لعمري أين عقول النَّاس من إدراك هذا التَّذبذب الواضح و الاضطراب الفاضح، و كيف يراد لدعوى عاطلة عن البرهان مثل هذه أن تنفق على عقلاء بني آدم!؟
إنَّ سمة التَّناقض ظاهرة في كثير من مصطلحات القوم و تقعيداتهم المضلِّلة -و لا بدَّ لكلِّ من خالف السُّنَّة أن يتناقض- فنجدهم يدَّعون عدم تبديع مشايخ الإصلاح لكنَّهم يتناقضون فيأمرون بعدم قراءة كتاباتهم في الفتنة!... تبديع مزيَّف و هجر مغلَّف.
كل هذا و الأتباع غارقة عقولهم في سبات مُردٍ، و لو انتبهوا و أمعنوا النَّظر و التَّدقيق في مقالات أهل التَّفريق و مآلاتها، لأيقنوا أنَّهم أهل ظلم و علوٍّ يفسدون في الدَّعوة و لا يصلحون، و أنَّهم أهل عناد و خسَّة أرادوا بلوغ حظوظ أنفسهم عبر أَطْر مريديهم على التزام تلك القواعد المخترعة لأجل عزلهم عن أنوار الدَّليل و الحجَّة السَّاطعة، و سجنهم في زنازين التَّقديس و التَّقليد المعتمة.
لقد آثر المفرِّقة المفاليس التَّكثُّر بالغثاء -وفق القاعدة الحركيَّة جمِّع ثمَّ ثقِّف- غشًّا للدّعوة و للمسلمين و لسان حالهم يقول {وَ مَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ}.
نسأل اللَّه الرَّحيم أن يعجِّل انتباهة الأتباع المغرّر بهم و أن ييسِّر انعتاقهم من ربقة هذا الرِّقِّ المهلك، و أن يردَّ الجميع إلى الحقِّ و الصِّراط ردًّا جميلًا.

جزاك الله خيرا أخي أبا حاتم واسوق كلاما للشيخ صالح ال الشيخ لمن أراد أن يخشى و يتذكر ، قال :
"" من براهين النبوات : انه من زعم النبوة و كان كاذبا في دعواه فسيضمحل أمره و يخذل "" . اه
اقول : صدق حفظه الله و لمثل هذا الكلام يقال لمن زعم أنه وريث الانبياء و كان كاذبا انه سيفضح و يخذل وامره سيضمحل فما بالك من تجنى ؛ وعلى اخوانه تعدى ثم لا يزال يرى نفسه معصوما وغيره شيطانا !!! انا لله و انا اليه راجعون ....

جزاك الله خيرا أخي رضوان وجعل جهادك هذا في ميزان حسناتك يوم القيامة

بارك الله فيك أخي الحبيب أبا حاتم
ولو أخذ فركوس بنصائح وتوجيهات الشيخ عبد الغاني عوسات لما وصل إلى ما وصل إليه
وقد قال سابقا ردا عليه
إن انتماء للمنهج السلفي لا يسوغ لك التقرير والتقعيد بما لا دليل عليه من الوحيين ومنهج السلف
وجزى الله خيرا علماء السنة العلامة عبيد والإمام الربيع