من له حق الإفتاء في النوادي النسائية للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
 

نشرت جريدة الحياة عدد الجمعة 18 جمادى الآخرة 1435هـ، تعقيباً على إجابة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان، عن سؤال وجه إليه عن حكم إدراج التربية البدنية للطالبات تحت نظر مجلس الشورى، وأجاب الشيخ بأن هذا العمل لا يجوز وليس من حق مجلس الشورى النظر فيه لأنه من اختصاص هيئة كبار العلماء. قالت جريدة الحياة في مطلع الكلام المنشور فيها: الشورى أي إجابات الشورى بأن فتوى اللحيدان لا تعنينا ولن نلتفت إليه هكذا وبهذا الأسلوب غير المناسب مع أن الشيخ صالح لم يتفرد بهذه الفتوى فقد سبقته فتاوى من أفراد من المشائخ جمعت في اصدار طبع ووزع ولكن الجريدة لم تطلع علية أو تجاهلته جرياً على عدم مبالاتها بفتاوى من أفراد من المشائخ من أمثال الشيخ صالح اللحيدان.
وأقول حتى لو فرضنا أن هذه المسألة لم تصدر فيها فتاوى فإنه ليس من حق مجلس الشورى النظر فيها لأن ذلك من اختصاص هيئة كبار العلماء وليس في البلد ازدواجية في الاختصاصات وذلك تفاديا للفوضى في الأحكام وعدم وضعها في نصابها وإعطاء للقوس باريها، وهذا أمر محسوم والواجب وقوف كل عند اختصاصه.
في 20/06/1435هـ الرابط:http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15181

بارك الله فيك أخي عثمان على هذا النقل الطيب.
وثمة أمر مهم نلمسه في المقال كذلك، وهو دفاع الشيخ صالح الفوزان عن صاحبه الشيخ اللحيدان حفظهما الله ونصر له، وهذا أمر يثلج صدور أهل الحق، ويغيض غيرهم.
فاللهم احفظ لهذه الأمة علمائها الصالحين المصلحين.

هذه جولة من جولات الشيخ حفظه الله مع الصحافة المشؤومة، وقد أبلى البلاء الحسن في جهاد طائفة منها أغارت حاقدةً على حرّاس الشريعة وحماة العقيدة وأنا إذ أقرأ هذا الرد، و وأقرأ تعقيبكم فضيلة الشيخ مصطفى، وقعت عيني على مقال توثيقي فيه تنويه الشيخ سعد الحصين حفظه الله بدور بقية السلف الشيخ صالح نصره الله في حراسة الثغور من أولي السفاهة والفجور، أنقله للفائدة والاعتبار.


من سعد الحصين إلى أبي عبد الرحمن بن عقيل

[الصحافة المشؤومة]


بسم الله الرحمن الرحيم

من سعد الحصين إلى فضيلة الشيخ العلامة أبي عبد الرحمن بن عقيل زاده الله من فضله، وبوّأه وظيفة رسله: الدعوة إليه على منهاجهم.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أمّا بعد: فقد ذكر لي الشيخ الدّكتور محمد الفريح أنكم على موعد مع الأستاذ/ عبد العزيز خوجة وزير الاعلام والثقافة في منزلكم العامر بالعلم والكرم هذه الليلة. وكنت كتبت له آملاً أن يحتسب الأجر فيوقف الصّحفيّين بخاصّة والاعلاميّين بعامّة عن تجاوزهم حدودهم السّياسيّة (غير الشّرعيّة) والاجتماعيّة والرّياضية والاقتصادية، فيتعدّوها إلى السّياسة الشرعيّة وهم في غالب حالهم قاصرون عن العلم الشرعي (مراقيه وأهله) كما حدث منذ أبيحت الحريّة الصّحفيّة المشئومة بداية من قرار إلغاء الرقابة في عهد الملك فيصل رحمه الله، وهي اليوم في أسوأ أحوالها.

وتجرّأ الصّحفيّون على القول على الله وشرعه بلا علم، وسابقوا العلماء بشرع الله على الفتيا، وانتقدوا القضاء والقضاة، ولأن الشيخ د. صالح الفوزان هو وحده من ينكر عليهم ناله منهم أكثر من نصيبه، واتّهموا أبا بكر رضي الله عنه بأنّه أول من سنّ تكفير وقتل المسلمين، وخيّروا القرّاء بين إسقاط ابن تيمية وإسقاط الوطن، وعاثوا في الدّين فساداً، لماذا لا يسمح لغير الطبيب العلاج ولغير المهندس التصميم ويسمح لغير علماء الشريعة الحكم على الشريعة؟ لعلّ شيخنا أبا عبد الرحمن يوفق لما لم يوفق له غيره بإيقاف الصّحفيّين عند حدّهم أو يكسب أجر المحاولة.

بارك الله لكم وبارك في عملكم الصالح.

كتبه/ سعد بن عبد الرحمن الحصين عفا الله عنه. الرسالة رقم75 في1432/5/15هـ


وقريب من معناه، مقاله الذي نشره قريباً، في جريدة الجزيرة بعنوان : الشيخ الفوزان خليفة الشيخ ابن باز أسكنهما الله فردوسه الأعلى، فيه ثناء عاطر بلسان شاكر، "ولا يشكر الله من لا يشكر الناس".

نصر الله الشيخ المجاهد صالحاً الفوزان، ورفع الله شأنه وأعلى مقامه.

جزاكم الله خيرا