منتديات التصفية و التربية السلفية - صرصور البالوعة. للشيخ محمد بن هادي المدخلي.

هذا رد للشيخ / محمد بن هادي المدخلي على من هجا الشيخ ربيع -إمام الجرح والتعديل وإن رغمت أنوف الحاقدين الضالين- في شعر بذيء وطعن فيه وفي علماء أهل السنة ودافع عن الضال سيد قطب.

وأترككم مع الأبيات التي سمعتها من شريط ، وقد قال فيه أن هذا جلّ ما يحفظه من القصيدة التي تبلغ أبياتها 54 بيتا ، وقد ذكر أن اسمه { يوسف } وسماه في القصيد بجوزيف وقال:

(أرجعته إلى أصله اليهودي).

صَرصُورُ قَد وَافَى منَ المَزبَلِ = وَبطـــــنُهُ من خَبَثٍ مُمتَلي

عبَّـــــأَهُ من قَعر بَالُوعة =عن فمِها الأقــــذار لم تنزلِ

شرابُـــــهالبول ومأكوله =من درك البالـــوعةِ الأسفلِ

فقاءَه من بعدِ هضـــــمٍ له= أشــــدَّ في خُبثٍ من الأولِ

جوزيف : ياصرصورُ أنجاسَكم =لم يكفِها الصَّـابونفي المغسلِ

بل واجبٌ تَتريبُها بعد مـــا =يؤتى بســــتٍّ علها تنجلي

وما ظننت السّبع تكفي لِمَـــا =بكم من الأنجــاس في المغسلِ

جوزيف :هل تحسب أُسْدَ الشَّرى =نامت عن الأوغـــاد والرذّلِ

أمثالكم ياأيها اللّـصفــي =دار وأهـــل الدار في معزلِ

فغرّكم غفلتـــــهم عنكمُ =فرُحتَ لمتســـتَحْ ولم تخجلِ

تقولُ ما قد قلتَ في نظـــمِكم =من أقــرعِ الفكر إلىالأصعلِ

قُبّحتَ يا جوزيفُ من ناظـــمٍ =وفاجـــــرٍ بل ماجنٍ مبطِلِ

تروم نصرًا للأُولَى حرفـــوا =ديــن الرسول الخاتم الأفضلِ

وصحبهالأخيار من بعــــده =والتابـــــعين السادة الكُمَّلِ

أعني ابن قطبٍ ثمأشياعــــه =أهلَ الضــلالِ الغاغَةِ الجهّلِ

فقطبهم قطب وهمحولـــــه=تــــــراهم كالحُمُرِ الهزّلِ

تدور في عرسته دائمـــــا =فِـــــعْلَالأَناثِيِّ مع الأفْحلِ

فقام أحبابٌ لنا خلفَــــــه =يقفُـــــونه في دربهالموحلِ

حتى انتــــهى الأمر بأبنائنا =إلى الذي من فِعــــله يخجلِ

قام إلى التوحيد حرّاســـــه =محمد الجـــــاميّ والمدخلي

فجرّدواالسيف لأعدائـــــه =وطعنوا بالرُمح فــــي المَقتلِ

ونزهوا نعلابأقدامـــــهم =عن هامِك الأنــــجَس والأرذلِ

إذ؛ نعلهم لا ينبغيوضعُــها=على النّجاسات وفِــــي المَزبَلِ

فقلتَ عن سيدكــــــم إنه =عن مثلهالحـــاضـر لم ينجلِ

صدَقتَ والله فعن مثلـــــه =في الشّر والبدعـــة لـنينجَلِي

وقلتَ عنه إنَّه قد سمـَـا؛ نَعـــم=سَمَــا لكن إلــى الأسـفلِ

لمذهــب الجَهْمِ وأَسْلافِــهم = كابنِ عُبَيْــدٍ وإلى وَاصِـــلِ

إن قلتم ضَحَّى بأنفاسِـــه = فقبلَـــه الحَّلاَّجُ لم يبخَــلِ

والمدخَلِيُّونَ لهم فضلـــهم = إن كنت لم تعلم به فاســـــأَلِ

والله لو صِرتَ لأحَــادهم نعلا = لما أُدخِـــلتَ في الأرجـــل

أو صـــارَ منكَ الجِسمُ ممسَـاحةً = لنعلِهم فالنَّعــلُ لن تقبَــلِ

وقُلتَ عن شيخي وعن علمه = لم تَرَ منهُ زنَةَ الخَردَلِ

وهل يرَى الأعمَى الذي حوله = لو كان مثل الأجبُلِ المُستَلِي؟

سلِ الإمَامَين تَجِد علمَهُ وبعدَهُم = سل صاحبَ المدخَلِي

والعسقلانِيَّ وتَنكِيتَـــهُ = تُلفِي جَوَابًا صادقًا فاقْبَــلِ

ووصفُــك الفاجرُ حكَّـامَنا = بعِليَةِ القَومِ وبالــرُّذَّلِ

منطبقٌ والله في شَخصِــكًُم =يا أفجَــرَ الآخِرِ والأَوَّلِ

حُكَّامُنَاما مثلَهُم في الدُّنَــا =فانظُر يَمِينًا وإلى الشَمْــــأَلِ

هل تُبصِرَنْ في الأرضِأمثَالَهُم =كلاَّ ولو غَربَلتَ بالمُنخُــلِ

نُصرَتُهم للدِّين معـروفةٌ فـي =حاضِــرِ العَهدِوفي الأَوَّلِ

أيدِيهمُ بالخيـــرِ مبسُوطة =سيّالة كالسُّحُـــبِ الهُطَّــل

وغيثهم قد حلَّ في أرضـكم =لكنَّـــــها سَبخَاء لم تُبْقِلِ

إذْ كم منالأيدي لهم عندَكـم =تَكفُــرها يا كافرَ المفضلِ

وليس حفظُ اليَدِ إلاَّ إِلى = كرامِ قومٍ و إلى الكمَّــلِ

وأنت تَلوِي عَلى خصلةٍ = من هذه بل أنتَ منهَا خَلِي

هذا ولو شئتُ مُجَارَاتَكم = والله ما استَعصَى على مِقوَلِي

فاخسَأ؛ فَلَن تَعدُوَ مِقدَارَك = في عَرصَةِ النَّعلَينِ بَل [ عبارة غير واضحة]..

-ينقص قرابة4 أبيات-

-منقول بشيئ من التصرف-