قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
• -‌‌‏ ‌‏على المسلم أن يترك الكسل ويترك التباطي ويبادر بطاعة الله عز وجل ما أمكنه ذلك.
• -‌‌‏ ‌‏والفرصة أمامه مفتوحة وإذا فاتت فلن تعود ، وليس لك إلا ما قدمتَ قبل أن يقول :{ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }.
كلمات رمضانية ‘

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530113995

قال ابن القيم رحمه الله :
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
و ويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس
فالأول علامة السعادة. والثاني علامة الشقاوة .
المرجع طريق الهجرتين / 176

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530114144

قال ابن تيمية رحمه الله :
ولا يجوز لوم التائب باتفاق الناس، وإذا أظهر التوبة أظهر له الخير.
الاداب الشرعية لابن مفلح 1/96

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530116999

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
الذي يتحصل من الأدلة : أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب ، فإن لم يكن حسناً فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث ، وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح .
" فتح الباري " ( 9 / 72 ) .

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530117147

قال سفيان الثوري رحمه الله:
" عَلَيْكَ بِالزُّهْدِ يُبَصِّرْكَ اللَّهُ عَوْرَاتِ الدُّنْيَا ، وَعَلَيْكَ بِالْوَرَعِ يُخَفِّفِ اللَّهُ حِسَابَكَ ، ثُمَّ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَادْفَعِ الشَّكَّ بِالْيَقِينِ يَسْلَمْ لَكَ دِينُكَ " .
الزهد لابن ابي الدنيا

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530117314

قَـال العَلّامة ابن عثيمين - رحمه الله- :
«مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك فلن تجد مثل القرآن» .
[ "شرح الكافية الشافية"(١٩٨/١)]

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530171107

قال الشيخ مقبل ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ رحمه الله:
ﺃﻧﺼﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﺑﺼﻴﺮة
[ﻏﺎﺭﺓ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ]

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530183624

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وكلما كان الرجل أتبع لمحمد صلى الله عليه وسلم كان أعظم توحيداً لله وإخلاصاً لهف ي الدين و إذا بعد عن متابعته نقص من دينه بحسب ذلك فإذا أكثر بعده عنه ظهر فيه من الشرك والبدع ما لا يظهر فيمن هو أقرب منه إلى اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم".
مجموع الفتاوى

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530183884

قال الامام ابن باز رحمه الله:
"ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أسباب العافية "
التعليق على الوابل الصيب 20

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530184128

عن زهير بن أبي نعيم أنه قال له رجل
يا أبا عبد الرحمن أتوصي بشيء قال:
نعم احذر أن يأخذك الله وأنت على غفلة
صفة الصفوة ٩/٤

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530211358

قال رسول الله ﷺ :
من كثرت همومه وغمومه فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله .
[السلسة الصحيحة : (١٩٩)]
قال ابن رجب -رحمه الله-
فإنّ المعنى: لا تحوّل للعبد من حال إلى حال، ولا قوة له على ذلك إلاّ بالله
جامع العلوم

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530211721

لا تبطل الصلاة بالنجاسة مع الجهل أو النسيان
السؤال: الرجل الذي صلى وفي ثوبه نجاسة ولم يعلم بها إلا بعد انتهاء الصلاة، فما حكم صلاته؟
الجواب: صلاته صحيحة، وكذلك لو علم بها قبل الصلاة؛ ولكن نسي أن يغسلها وصلى بهذا الثوب ناسياً فصلاته صحيحة، لقول الله تعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] فقال الله: قد فعلتُ. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم (أتاه جبريل وهو يصلي بالناس وعليه نعلان فيهما قذر، فأخبره أن فيها قذراً، فخلعهما ومضى في صلاته). ولو كانت الصلاة تبطل بالنجاسة مع الجهل، لاستأنف النبي صلى الله عليه وسلم صلاته من جديد.
لقاء اللباب المفتوح - لابن عثيمين رحمه الله

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530346407

ضابط كثير الدم وقليله هو العرف
السؤال: ما مقدار الدم الذي تصح فيه الصلاة إذا كان دماً نجساً نجاسة مخففة؟
الجواب: أما ما خرج من السبيلين فهو نجس قليله وكثيره، ولا يعفى عنه، وأما ما خرج من غير السبيلين مثل الخارج من الأنف، أو من الفم، أو من جرح في يده أو رجله، فهذا الغالب أنه يسير ولا يضر، وحَدُّه هو العرف، أي: ما جرت العادة بأنه يسير.
لقاء اللباب المفتوح - لابن عثيمين رحمه الله

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530346589

قال ابن القيم رحمه الله :
" للْعَبد بَين يَدي الله موقفان : موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة ، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه ، فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر ، وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف "
" الفوائد " (ص 200) .

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530347056

1- قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
لينظر العبد في نعم الله عليه في بدنه وسمعه وبصره ويديه ورجليه وغير ذلك وليس من هذا شيء إلا وفيه نعمة من الله عز و جل حق على العبد أن يعمل بالنعمة التي في بدنه لله عز و جل في طاعته ونعمة أخرى في الرزق حق عليه أن يعمل لله عز و جل فيما أنعم عليه من الرزق في طاعته فمن عمل بهذا كان قد أخذ بحزم الشكر وأصله وفرعه.
[ جامع العلوم والحكم ص 246] .

http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1530350482