أكوثريُّ أفلْ وكوثريٌّ أطَّلْ!!! ردًّا على الجهل والخبل في منتدى الكَلل
 

هذا و لا يفوتني في هذا المقال أن أنقل لكم هذا التصدير الجميل , من الشيخ أبي عبد الأعلى خالد المصري في مقال له بعنوان (لا يُطعن على أهل الحديث والأثر بوقوع اللحن أحيانًا في كتاباتهم) نشره عبر شبكة سحاب يقول فيه :

إن وقوع اللَّحن أو بعض الأخطاء اللُغوية والإملائية أحيانًا في كلام بعض أهل الحديث والأثر وكتاباتهم أمرٌ لا يقدح في علمهم ومنهجهم، كما أخرج الخطيب في الكفاية (1/555) بإسناد صحيح عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال: "لا يُعاب اللحن على المحدِّثين، فقد كان إسماعيل بن أبي خالد يلحن، وسفيان ومالك بن أنس، وغيرهم من المحدِّثين".

وأخرج أيضًا الخطيب في الكفاية (1/556) بإسناد صحيح عن عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران أنه قال: سألت أحمد بن حنبل عن اللحن في الحديث فقال: لا بأس به.

وقال ابن قُتَيبة في تأويل مُختلف الحديث (ص 78) في ردّه على بعض من يطعن في أهل الحديث: "وأما طعنهم عليهم بقلة لمعرفة لما يحملون وكثرة اللحن والتصحيف: فإن الناس لا يتساوون جميعًا في المعرفة والفضل، وليس صنف من الناس إلا وله حشو وشوب.........على أن المنفرد بفن من الفنون لا يُعاب بالزلل في غيره، وليس على المحدِّث عيب أن يزل في الإعراب، ولا على الفقيه أن يزل في الشعر.

وإنما يَجب على كل ذي علم أن يُتقن فنه إذا احتاج الناس إليه فيه وانعقدت له الرئاسة به، وقد يجتمع للواحد علوم كثيرة، والله يؤتي الفضل من يشاء.

وقد يجتمع للواحد علوم كثيرة والله يؤتى الفضل من يشاء.
وقد قيل لأبي حنيفة وكان في الفتيا ولطف النظر واحد زمانه: ما تقول في رجل تناول صخرة فضرب به رأس رجل فقتله أتقيده به؟ فقال: لا ولو رماه بأبا قبيس.

وكان بشر المريسي يقول لجلسائه: قضى الله لكم الحوائج على أحسن الأمور وأهنؤها , فنظر قاسم التمار قوما يضحكون من قول بشر فقال هذا كما قال الشاعر:
إن سليمى والله يكلؤها ** ضنت بشيء ما كان يرزؤها
وبشر -رأس في الرأي- وقاسم التمار متقدم في أصحاب الكلام واحتجاجه لبشر أعجب من لحن بشر.
وقال بلال لشبيب بن شيبة وهو يستعدي على عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر: أحضرنيه، فقال: قد دعوته فكل ذلك يأبى علي، قال بلال: فالذنب لكل.

ولا أعلم أحدًا من أهل العلم والأدب إلا وقد أُسقط في علمه كالأصمعي وأبي زيد وأبي عبيدة وسيبويه والأخفش والكسائي والفراء وأبي عمرو الشيباني وكالأئمة من قراء القرآن والأئمة من المفسرين؛ وقد أخذ الناس على الشعراء في الجاهلية والإسلام الخطأ في المعاني، وفي الإعراب وهم أهل اللُغة وبهم يقع الاحتجاج فهل أصحاب الحديث في سقطهم إلا كصنف من الناس....؟".اهـ

قلت: بل قد وقعت أخطاء لُغوية من بعض كبار علماء اللُغة، فقد عقد ابن جني بابًا في كتابه :"الخصائص" بعنوان: "باب في سقطات العلماء"، ذكر فيه سقطات عجيبة عن عدة من الفحول في علوم اللغة العربية.اهــــ من مقال الشيخ خالد .


و في ختام هذه الكلمات نقول للمتشدق :


جمعه : امحمد العكرمي
صباح يوم الأحد9 ربيع الأول 1437 هجري

جزاك الله خيرا أخي العكرمي
و لا كثر الله من أمثال الكوثري.

جزاك الله خيرا أخي العكرمي أحسنت بارك الله فيك ونفع بك

جزاك الله خيرا أخي العكرمي، كتبت فأحسنت، ورددت فألجمت، زادك الله من فضلك..

جزاك الله خيرا

سبحان الله ....جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا جميعا على المرور إخواني الأحبة
أبا عبد السلام
و أبا مارية
و أبا ميمونة
و أبا حاتم
و بلال
و أبا عمر
و فتحي

و أحسن الله إليكم و رزقنا و إياكم الثبات

جزاك الله خيرًا أبا عبد الرحمن.
ما أحسب الطَّاعن الآن إلاَّ قَمِنًا أن يتَّخذ لنفسه قمقمًا يختفي فيه، والله المستعان.

جزاك الله خيرا أبا عبد الرحمان

الإخوة الأحبة
الشيخ أبو البراء
يوسف
محمد أمين
بوركتم على المرور و لا نامت أعين المميعة

جزاك الله خيرا أبا عبد الرحمن

و إياكم أخي الفاضل مهدي