|
قصيدتي في الدورة العلمية المقامة بوهران هذا العام (صوتيا)
1 مرفق
قصيدة بمناسبة الدورة الموحدّة بوهران الأبية في شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري 01-قد كان يشكو للزمان و أهــــــلهِ *** بُــعْــدَ الــخليلــــة عاشقٌ متمايلُ ـــ02-و يصوغ في وصـــف الغــزالة درّة *** من أجـمل الأبــيات حـــيـن يغــازلُ 03-قد نـــالهُ ألـم الــجفاء فلــم يَعُدْ *** يـقوى على بُعْـــدٍ و لا يتـحــمَّــلُ 04-من فتنة بــكواعبٍ فــي قلـــبه *** يأسى على مــرآه غِـــرٌّ غـــافـــلُ 05-و اليوم قد ذهــــب الزّمــان و أهله *** و بقــتْ نوائب دهرنا تتســلـســـلُ 06-فتن بأمـــواج مـهولٌ أمــــرُها *** و ثـباتــنا فيــها عـزيز يـــؤمـــلُ 07-فتـــنٌ كلـــيل دامــس في ظلمةٍ *** فــي الــدّين نــشكوها لـمن هـوَ عاقلُ 08-ما فتــنةٌ بـــالغانـــيات تسوؤنا *** بـــل فتنــة الأهـــواء حـــين تزلزلُ 09-لا بدَّ مـــن عِلْمٍ يزيـــل ظلامــها *** فـــالــعلم يــجلو الـحقّ إذما يُشكِلُ 10- فانــظر فـدونــك خير قــول يُنشرُ *** و انــظر فدونك خيـر صحـــبٍ تُوصلُ 11- و اعمـد إلى حلـــق العلوم و أهـلها *** لا تـــغدو فيــها كالرّقـيــع فتـهملُ 12-لا تُرْعِ ســـمعك للـــمثبِّط عن هدًى *** لا تــرعِ ســمعـــك ذاك فـردٌ خاملُ 13- و اقصــد لوهــرانٍ وحــطّ بها تنلْ *** ما نالهُ عبــــدٌ تـــقـــيّ صــاملُ 14-و اعمد إلى سنن النّـــبي تســــوقها *** مــمّا يــــصح له السّـــناد و يكمُلُ 15-من مــثل مـــا قد ســـاقه علم التّقى *** ذاك البـــخـــاريُّ النّـجيب الفاضلُ 16-فكتابــــه أعلى كـــتابٍ مـــسند *** بعـــد القرآن و خيــــره متـواصلُ 17-و اعمد إلى الـــدَوْرَات في أرض الـهدى *** وهـــرانُ يا من عــــاث فيك السّافلُُ 18-قد جاءنا مــــن كلّ فــجٍ فـــارسٌ *** نشَرَ الــعـــلوم بــهمــة تتطاوَلُ 19-ها قد أتانا صالــحون ذوي تــقــــى *** أكــرم بهــم مـا طــار طيـر زاجلُ 20-كي يشرحوا بابا عــظيما نافـــعًـــا *** في درء مــا قد زلّ فــيه الــغـــائلُ 21- و أتوكمُوا بـــغنائمٍ مـــن كَــدِّهم *** و دعـــوكم للفـــيء كــيما تنهَلُوا 22 – حتّى رأيتــم منــــهموا عِلْمًـا بـدا *** دررا كمــــثـل الغيث خيــرًا يهطُلُ 23-أجلَوْا بدرســـهمُوا غـــشاوة مفسـدٍ *** نـــشــر الضلالة نــــهجه متحاملُ 24-بل فنَّدوا شبــه الـجــفاة و مـــائعٍ *** أعــمى لــه نـهجٌ رديء زائــــلُ 25-جعلَ الـــخوارج و الـــهداة سـويّةً *** هل يســـتوى عَـــلَمٌ زكى و السّافلُ ؟ ! 26-ياويـحه هل يستـــوي عـــسل صفى *** بالـــخمــر يُسقاه الغــويّ الواغل؟ ! 27-إيّاك يا سلــفيّ لا تـــغشــاهـــمُ *** فالــمائعون لــهم هنــــاك حبائلُ 28-و ختام ما ألقــــيه شــكر وافـــرٌ *** لـلشيخ ذي الأَفْضَــالِ شـــيخ باسـلُ 29-عبد الــحــــكيم ومن لنا بــمثاله *** فــي غربنــــا كَرُمَتْ لديهُ شـمائــلُ 30-وكذاك شكري لــــلمــشايخ جــملة *** و لـكلّ من جـــادت لــديـه دواخلُ 31-فلهم دعـــاء خــــالصٌ إذ ما غــشى *** ســقف السّـــماء سـواد ليل أكحلُ 32-ما مــنْ سـبيل للنــجـاة بــجـنّـة *** إلاّ ســـبيل الــعلم إذمــا تعـمـلُ 33-لا بدَّ لــــلأهواء يـــومًا تـــنجلي*** لا بـــدَّ يـــوما أن تــسـود حلاحلُُ كتبها أخوكم : أبو عبد الرحمن امحمد العكرمي رجب سنة 1436 هجري الموافق للشهر 05 من عام 2015 نصراني الصوتية في المرفقات |
جزاك الله خيرا أخي أبا عبد الرحمن، وهذه أبيات قد نظمتها والقلب في كمد والعين في رمد لأني لم أحفل بمشاركة الأحبة في هذه الدورة الطيبة والمباركة، وقلت: لا بد من كتابة شيء
أبياتُها في "بسيط" الشِّعر سابحةٌ *** مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن قُلْتُ: هذي بلاد "لا للرَّاي" (1) مُكتسَبُ *** كما تغنَّى بذاك السِّفلة الكُذَبُ(2) "وهران" عاصمة لِلعلم يمَّمها *** "من كلِّ فَجٍّ عميقٍ" سادةٌ نُجُبُ بأرض "وهران" أبطالٌ غَطارِفةٌ *** والشَّيخ "دهَّاسُ"(3) في دُورِهم قُطُبُ(4) فَأنفقُوا في سبيل العلم ما وجدوا *** جادوا بما عندهم بلْ أنفُسًا وهَبُوا في يوم "مُؤنِسَ"(5) آنَستُ نورًا بها *** كالبدر في الليل دارت به الشُّهُبُ قومٌ من العلم أقتابُهم شَبِعتْ *** أقدامُهم رَسَخت أقوالُهم ضَرَبُ(6) مرابطون إنِ اسْتَنْفَرتَهم نَفَرُوا *** وثابتون كأعلام كُلُّها ظَرِبُ(7) وإنْ تمُرُّ بهم فتنةٌ علِموا *** ما يجهَلُ النَّاس منها وما يَجِبُ جاؤوا لشرح كتابٍ بعدما سُدلت *** عليه أستار فالعلم ينسَكِبُ تأليفُ شيخٍ همامٍ عالمٍ ورِعٍ *** بحرٍ بحيِّ "بُخارى" بات ينتسبُ يا ربِّ فاحفظهمُ وارفَعْ مَنارهمُ *** وأسقهم بحياضٍ ماؤه عَذُبُ فالحمد لله حمدًا طيِّبًا ومبَا *** ـرَكًا عليه وفيه ما عدَّ مُحتَسِبُ ثمَّ الصَّلاة على المَبعوثِ سيِّدِنا *** "مُحَمَّدٍ" وعلى "آلٍ" هُمُ النُّجُبُ ***** كتبها أبو الحارث يوسف بن عومر بعد عصر يوم عَرُوبة إحدى عشر رجب سنة ستٍّ وثلاثين وأربعمائة وألف للهجرة ========= 1- كانت تسمى: عاصمة الرَّاي –وهو نوع من الغناء الماجن توصف فيه النساء- في سنوات مضت واشتهرت بذلك. 2 - الأصل: الكُذَّب بتشديد الذال المعجمة وخففتها للضرورة وهي جمع كاذب "الصحاح" (ك ذ ب). 3- أعني الشيخ الفاضل: "عبد الحكيم دهاس" حفظه الله. 4 - في الأصل: قُطْب بتسكين الطاء المهملة وضممتها للضرورة، وقطب القوم سيدهم الذي يدور عليه أمرهم "الصحاح" (ق ط ب)، والدُّور: جمع دار ويجمع على ديار "تهذيب اللغة" (دار). 5- مُؤنِس: هو يوم الخميس كان يسمى بذلك عند العرب في الجاهلية لأنهم كانوا يميلون فيه إلى الملاذ "لسان العرب" (انس). 6- الضَّرَب: العسل الخالص "تهذيب اللغة" (ضرب). 7- الظَّرِب من الحِجارة ما كانَ أصلُه ناتئاً في جَبَلٍ أو أرضٍ حَزْنةٍ، وكان طَرَفُه النّاتئُ مُحَدَّداً، وإذا كان خِلْقةُ الجَبَل كذلك سُمِّيَ ظَرِباً، ويُجْمَع الظِّراب "العين" (ظرب)، وهو من أشدِّ ما يكون تماسكا وثباتا. |
بارك الله بك أخي أبا عبد الرحمن ، وأخي يوسف بن عومر ...
وبعد فهذه مشاركة بسيطة على الكامل ، وإن كنت لست من المهرة في هذا الفن إلآ أني أقول : مَـا كَــانَ يَشْـكُو لِـلزَّمَـانِ وَ مَــا بِـهِ **مِـنْ صَبْــوَ ةٍ مِـثْـلَ الــــتِي تَــتَخَـيَّـــــلُ قَـدْ كَــانَ يَـخْــدَعُ نَـفْـسَهُ بِحَـبِـيبِــــهِ ** فَـبَـــدَى كَـلِـيـمـاً بِــالــذِي يَـتَحَـمَّـلُ يَـبْكِـي إِذَا مَـرَّ الخَـيَـالُ بِـعَـيْـنِـــــــهِ **وَيَـجُولُ فِي ذَاكَ الخَـيَالِ فَـيَهْمَــــــــلُ قَـدْ عَـانَقَتْ يُـمْـنَـــــــــاهُ شَــــــرَّ رَزِيَّـــةٍ **مِنْ فِـتْنَةٍ كَادَتْ بِــهِ تَــتَـــــحَـــــــلَّــــــلُ صُـرِعَ الفُـؤَادُ وَ مُزِّ قَتْ أَوْصَالُـهُ**هُدِمَ الحَـيَاءُ وَصَـارَ شَـيْــئـاً يُـهْمَـــــــــلُجَمَعَـتْ شَتَــاتَ الجَـهْلِ مِنْ أَعْمَاقِهِ**فَـغَدَى عَـدُوَّ حَـيَــاتِهِ مَـا يَجْــهَـــــلُ وَالشَّرُّ كُلُّ الشَّرِّ فِي ذَ اكَ اللَّـذِي **عَـبَـدَ القُبُورَ وَ مَنْ بِهَـا يَتَـــــــوَسَّـلُ يَا مَـعْـشَـرَ الإِ خْـوَانِ فِي الغَرْبِ الذِي**لِلْـوَ ا فِـدِينَ أَ خٌ وَحِـبٌّ مُـقْبِلُ قَـدْ شَـارَفَ العِلْمُ الشَّـرِيفُ دَيَارَكُـمْ**هُـبُّوا إِلَـيْهِ فَـخَـيْـرُ هُ مُتَــــوَاصِـــــلُ لاَ تَرْكَنُـوا لـلخِـبِّ وَالخِبُّ الذِي**خَدَعَ الـذِيـنَ قُـلُـوبُهُمْ تَتَـكَـــــاسَــــــــلُ جَـنَّـاتُ رَبِّـي دُونَـكُمْ فَــلْـتُـقْـبِلُوا**عَــلَّ الـكَـرِيـمَ بِـفَـضْـلِهِ يَتَــــــقَــــــــــــبَّـــــــــلُدَوْرَاتُ عِـلْمٍ عَـرَّسَـتْ فِـي أَرْضِكُـمْ**وَهْــرَانَ عَـلَّ شَـبَـابَـهَـا يَـتَــــــعَــــقَّـــــلُ مِنْ قَـبْـلُ فِي صَحْـبِ النَّـبِيِّ تَـفَضَّلَـتْ** وَالـيَـوْمَ فِي فِـتَـنِ الــزَّمَـانِ تُـكَـمَّلُ مَــا لَـمْ يَـكُـنْ دِيـنَـاً قَـوِيمـاً يَـوْمَـئِـذْ**فَالـيَوْمَ لَــــــــــنْ تَرَ هُ كَدِيــنٍ يُـقْبَــلُ تمت : بعد ظهر اليوم الثلاثاء 17 رجب 1436 |
جزاك الله خيرا أخي "أبا عبد الله" ولم أكن أعلم أنك شاعرا، وهي محاولة موفَّقة إن شاء الله تعالى، ولي ملاحظات أرجو أن تقبلها مني وأنا أقل منك وأصغر:
الأولى: في قولك: "عَـبَـدَ الـقِـبَابَ وَ بِـالـقُـبُـورِ يُـسَـــوِّلُ" أظن لو قلتَ: "عَـبَـدَ الـقُـبُـورَ ومَن بها يَتَوسَّلُ" لاتَّضح المعنى أكثر والله أعلم. الثانية: في قولك: "هُـبُّوا إِلَـيْهِ فَـخَـيْـرُ هُ ومُتَــــوَاصِـــــلُ" فالواو مقحمة فلو حذفتها لاستقام الوزن والمعنى. والله أعلم، وأرجو من أخينا "أبي عبد الرحمن" ألا يبخل علينا وهو من أهل الكرم والجود بتوجيهات مفيدة للجميع. |
بارك الله فيك أخي في الله " يوسف بن عومر " على التوجيهات الطيبة ..
للعلم ، لست شاعرا وإنما رجل يحب الشعر وأهله .. يحاول نظم أبياتٍ فيصيب منها ويخطئ . تم التعديل ،، |
أخواي الشاعران الفاضلا , يوسف و محمد بوركتم و بورك جهدهم و كتب الله أجركم
|
ما شاء الله
اللهم بارك الاخ يوسف من فضلك راجع صدر البيت الثاني والعجز من الثالث فان فيهما خللا في الوزن فيما ظهر لي والله اعلم |
جزاك الله خيرا على المرور أخي عبد الجبار و بارك الله فيكم
|
أخي عبد الجبار قد راجعت ما لاحظتَ وعدلتُ إحداهما فجزاك الله خيرا
|
ذلك الظن بك يا أبا الحارث
|
| الساعة الآن 09:51 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013