منتديات التصفية و التربية السلفية - لم كره المالكية التسوك في المسجد ؟

منتديات التصفية و التربية السلفية (http://www.tasfiatarbia.org/vb/index.php)

- - لم كره المالكية التسوك في المسجد ؟ (http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=22803)

لم كره المالكية التسوك في المسجد ؟

لم كره الامام مالك التسوك في المسجد ؟

كرهه خشية تلويث المسجد بما يخرج من الفم من بقايا الطعام , قال ابن أبي زيد القيرواني في النواذر والزيادات في سؤالات ابن القاسم للامام مالك "2-94"
((وقال عن مالكٍ: إنَّه كره له .... قيل: فالرجل في المسجد في رمضانَ، ومنزله بعيدٌ يأتيه الطعامُ فيأكله في المسجدِ. قال: أرجو أنْ يكونَ خفيفاً. وكره السواك في المسجدِ، من أجل ما يلقى من الفم بأثرهِ. )) انتهى
وأيضا , قال القرطبي في المفهم (1/ 544) عند حديث " إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول أو القذر".
(( " فيه حجة لمالك، في منع إدخال الميت المسجد، وتنزيهها عن الأقذار جملة، فلا يقص فيها شعر، ولا ظفر، ولا يتسوك فيها؛ لأنه من باب إزلة القذر، ولا يتوضأ فيها، ولا يؤكل فيها طعام منتن الرائحة إلى غير ذلك مما في هذا المعنى ".)) انتهى

ولا يوجد دليل من السنة يمنع منه بل العكس هو الصحيح كما جاء في الحديث (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة )
, قال شيخ الاسلام (مَا عَلِمْت أَحَدًا مِنْ الْعُلَمَاءِ كَرِهَ السِّوَاكَ فِي الْمَسْجِدِ، )) انتهى من الفتاوى المصرية
ولعله لم يبلغه ما قاله المالكية
فالعلة عندهم هي صيانة المساجد من الأذى ومعلوم أن التسوك في المسجد لأجل الصلاة وليس لأجل ازالة بقايا الطعام لا يكون معه طرح أي قذر , فزالت العلة التي تمسك بها من كره السواك في المساجد , وهم المالكية . خلافا للشافعية والحنابلة الذين لم يكرهوا ذلك اتباعا للأحاديث الصحيحة

الحمد لله والحمد لله كثيرا ,
وجدت هذا الأثر عن الصحابي الجليل زيد الجهني , وهو ما رواه أبوداود والترمذي وصححه
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ»،

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ، وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ،

فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَاكَ

قول أبي سلمة أنه رأى زيدا يضع سواكه على أذنه ليتسوك به كلما قالم الى الصلاة , هذا القول روي مرفوعا الى النبي عليه الصلاة والسلام , رواه البيهقي في السنن
157 - أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أُذُنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ ".

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: رَوَاهُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ سُفْيَانُ. وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا يَحْيَى. قَالَ الشَّيْخُ: وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ. وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ غَلِطَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَوَّلِ إِلَى هَذَا)) انتهى

وأبو القاسم هو الطبراني
والشيخ هو البيهقي
وقد أشار البيهقي بأن هذا الحديث هو غلط من يحبى بن يمان , لأن الحديث الصحيح من طريق محمد بن اسحاق شيخ شيخه هو الحديث السابق عنه أي محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن أبي سلمة عن زيد بن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم (لولا أن أشق على أمتي ...))

ويحيى بن يمان هذا وان كان صدوقا فانه تغير وصار كثير الغلط لا سيما عن سفيان فقد قال الامام أحمد ( حدث عن الثورى بعجائب)

فلا يبعد أن يكون هذا الحديث من عجائبة , فقد خلط في الاسناد فجعله من مسند جابر وأدخل لفظ الحديث الأول في هذا