شَوَاهِدُ الاِمْتِحَان تَفْضَحُ المُمَيِّعَةَ أَهْلَ الخُذْلَان (رِسَالَةٌ إِلَى الحَلَبِيِّين)
 

جزاك الله خيرا أبا حاتم ، و لكن لبَّ القول و صريح الزبد : أنّ الدّفاع عن جناب العقيدة و الغيرة على التوحيد ، يبقى من خصائص أتباع المنهج السلفي الحقّ .

جزاك الله خيرا أخونا الكريم أبا حاتم و أحسن اليك
فقد افتضح أمرهم واحترقت جميع أوراقهم في عدة مناسبات و محطات عند العامة فما بالك بالخاصة و أهل العلم الذين بينوا عوار منهجهم و نصحوهم و حذروهم من ذلك و حذروا الناس منهم ولكن هيهات هيهات كأنهم سكارى في غيهم يعمهون وفي ضلالاتهم يشرعون وإن ذكروا فلا يسمعون ولايفقهون ولا يعون ومن الصعب عن أخطائم يرجعون ، إختاروا التعصب لشرذمة منهم سلعتهم الغلوّ, الكذب و رد الحقّ فحق القول فيهم : لا هم للدين نصروا، ولا للسنّة نشروا، ولا للواقع غيّروا و الله المستعان ، نعوذ بالله من الخسران وأسباب الخذلان.

جزاك الله خيرا أبا حاتم ، و لكن لبَّ القول و صريح الزبد : أنّ الدّفاع عن جناب العقيدة و الغيرة على التوحيد ، يبقى من خصائص أتباع المنهج السلفي الحقّ .

بورك فيك أخي رضوان ونلت الرضى - نسأل الله لك ذلك- على هذه الكلمات النافعة والمقالة الفاضحة لأولئك الذين حرموا الخير، فلا هم التزموا الحق في كل شأنهم ولا هم دافعوا عنه وعن أهله في غالب نقولاتهم ومقالاتهم -أصلحهم الله وغفر لهم، وأرانا الحق حقا ورزقنا اتباعه-، بل وجهوا شر سهامهم على إخوانهم وميعوا دعوتهم وناصر شيوخهم أعداء دعوتهم بالأمس.
"إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور".

بارك الله فيك فقد صرت شوكةً في حلوق أعضاء ذلك ...

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا البيان والرد وجزاك خيرا،واعلم-وفقك الله-أن أهل الأهواء كلما شغبوا على الحق وأهله احتيج لبيان باطلهم،وكان ذلك العلم الذي يكشف هؤلاء فرقانيا،ولقد تقوى القوم بمواقف عبد المالك رمضاني وفرحوا بها أيما فرح،وصارت فتنته أشد من فتنة الحلبي نفسها لكثرة ما انجر من طلبة العلم وراء عبد المالك وطريقته التي يستعطف بها الناس بأسلوب يتظاهر فيه بالوسطية إن هو إلا التمييع والتضييع للولاء والبراء.

جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي
شَواهِدُ الامتِحَانِ تَفضَحُ المُمَيِّعَةَ أَهلَ الخِذلان عنوان رَائعٌ رَائقٌ، وَمَقَالٌ مُسَدَّدٌ مُوفَّق، أولئكَ قومٌ مَنَّ الله عليهم فَقيّضَ لهم من بَيَّنَ لَهُم الحقّ وطريقه بأحسن بيان، فلم ينظروا لِنَقَاءِ الحَقِّ وَصَفَائِهِ، وتَعَلُّقِ نَجَاتِهِم وَفَلَاحِهِم بِه، ولكن نظروا إلى المُبَيِّن وحاله، وَغَرَّهُم حُبُّ العَامَّة لهُ، وَتَقدِيرهِم إِيَّاهُ، فقال الواحد منهم: لِمَ لا نَكُونُ مَكَانَهُ؟، وَقَد غَابَ عَنهُ أنَّهُ مِنَّةٌ بَعدَ مِحنَة، وتَمكِينٌ بَعدَ ابتِلاءٍ، فوضعوا منابرَ لأنفسهم، وَأَجلَسُوا حَولهَم مَن لا شُغلَ لَهُم، فأخذوا يحدّثون ويُقَعِّدُونَ ويُؤَصِّلون، ولا هَمَّ لَهُم إلاّ أنَّهُم يُسْمَعُونَ، فَكَانَ مِمَّن يَسْمَعُ لَهُم فَرِيقَانِ، فَرِيقٌ غَلَبَت عَلَيهِم شَهَوَاتُ دُنيَاهُم، فَأَنكَرُوا حَدِيثَهُم، وَكَرِهُوهُ، فَانفَضُّوا عَنهُم بِدَايَةً، وَفَرِيقٌ دَفَعَتهُم سَلامَةُ فِطَرِهِم إِلى المُكثِ مَعَهُم لَعلَّهُم يَتَعَلَّمُونَ مِنهُم مَا يَنفَعُهُم، وَمَعَ كثرة كلامهم، نَفِدَ جَدِيدُهُم، وملّ جليسهم - إذ لا علم عندهم -، فانصرف عنهم جمعهم. واستوحشوا وَحدَتَهُم، وقد ألِفُوا رُفقَتَهُم. فلم يجدوا إلاّ أن يُعيدُوا لمّ الشَّملِ حَولَهُم، وَعَاهَدُوا هَوَاهُم عَلَى أن لا يُسخِطُوا بَعدَ ذَلِكَ أحداً، وأَن يَكُونَ حَدِيثُهُم لَهُم عَلَى وَزنِ مَا يَطلُبُهُ المُسْتَمِعُون، واتَّخَذُوا ذَلكَ أصلاً ومنهجاً، وحتّى لا يُنكَرَ عَلَيهِم، وحتّى لا يُلامُوا عَلَى ذَلكَ، ولا يُرمَوا بالإحداث في دِينِ الله، ولا يُنعتوا بالتميّع والخذلان، رَمَوا أَهلَ العِلمِ حَقًّا بِكُلِّ نَقِيصَةٍ وَبُهتَانٍ. ولكن هيهات هيهات فقد بانت عُوَارُكُم، وفضحتكم شَوَاهِدُ الامتِحَان.
والله المستعان