زَجْرُ المُــبَـرْقَع!
 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

فقد نشرتْ منتديات «المَطّة» -التي يُشرف عليها لزهر سنيقرة وعبد المجيد جمعة- مَقَالَين لرجلٍ سَمّى نفسَه: «ابو العباس ياسين سعيد اوقاسي»، عنونَ مقاله الأوّل بـ: «أربعوا على أنفسكم يا صعافقة فإنكم تريدون الجبل»، وعنونَ الثاني بـ: «أجوبة حدادية على جواب الشيخ عبد المجيد جمعة».

قلتُ: لقد هدّدَ هذا الفارس المِقدام في مَقالَيْهِ وتوعّد، وطعن في الشُّرفاء ولم يَتردَّد، وأزْبدَ بصُراخِه وأرعَد، فسألتُ نفسي حينها: من أينَ خرج علينَا هذا البطل الفَتّاك؟! فقد ركضَ ركضةَ الأشاوِس، وشقَّ الصفوَف وهدمَ الحواجِز، فيا ويلَ خصومه من بَطشِه وقد نادى فيهم نداء القويّ الباسل: «أمّا وقد أقحمتُم أنفسكُم وأبيتم الانتهاء عن تهويشكم وقد سبَّبْتم الفوضى في الساحة الدعوية فلتعلموا أنّنا لكم بالمرصاد»، فيا رَبّاه! من يكون هذا الأسد الهصور الذي أقدَم على ما عجزَ عنه جمعة وربعه؟! وما هو سرُّ اختيارِه لهذا الوقت لكي ينتفضَ بهذا الشكل؟!......

اضغط هنا

جزاك الله خيرا أخي أبا معاذ
هذا ياسين شوشار متشبع بروح الذلة والمهانة
أول ما سمعته يتكلم في هذه الفتنة قال: ( عليكم بالرجوع إلى كبار العلماء الذين ثبتوا أيام التسعينات) ففرحت بهذه الكلمات وظننت أنه سيسمي العلامة ربيعا والعلامة عبيدا والشيخ عوسات وغيرهم، فإذا به يقول (الشيخ جمعة والشيخ سنيقرة)!!
فعلمت أن الرجل إمعة

إيه يا أبا معاذ ! بخ بخٍ فليهنك العلم والنباهة

تخبط الثعلب ليقع في شباك الخريت المتمكن ، اِلعب غيرها يا أوقاسي !!!!

بارك الله فيك أيها المرابط، وجزاك الله تعالى خير الجزاء؛ مازلت مرابطا على الثغور ترد غارات المعتدين، وتصرع جنود المفرقين الواحد تلو الآخر، ولعل آخرهم هذا المريد الذي أمسكه المفرقون لمدة من الزمن؛ ليطلقوه مسعورا يهاجم أهل الفضل والفضيلة، ولم يراعي في ذلك أدب علم، ولا قواعد الرد العلمي.
عد أيها المعتدي إلى من أرسلك خائبا خاسرا، وفي انتظار جنود المفرقين الآخرين ممن يستسيغون الشهادة في سبيل شيخ الطريقة؛ نسأل الله تعالى أن يحفظ الذابين عن منهجنا السلفي النقي، وأن يقوي الحق على الباطل، وأن يجزيهم خير الجزاء في الدنيا والآخرة.

جزاك الله خيرا يا ايها المرابط الذاب عن المنهج السلفي ،فقد عنونت عنوانا لن لنجد افضل منه في هذا الموضوع .

كالعادة مقال ماتع متعك الله بالصحة و العافية، أين هي شجاعة القوم؟ التستر خلف الأسماء المستعار مذلة ما بعدها مذلة و جبن و خوار خاصة بعد الفضيحة!!! الله يستر عليهم لكن القوم رفضوا النصائح و أبوا إلا الفضائح!!!

كأني بالحية متخبطة، فقد أصيبت في أم رأسها. ظن المساكين أن التشدق في الكلام يكفي لكسر الحق.ك لا و ألف كلا، فإن الحق منصور.
جزاك الله خيرا أبا معاذ.

جزاك الله خيرا أيها المرابط
والحقيقة أننا في أزمة رجال
والحق عليه نور
واخيرا
أسأل الله لك التوفيق في امرك أيها المرابط

ياسين شوشار من أوائل من فرح ببيان الشيخ عزدين رمضاني الأول حفظه الله حتى غرّد في التويتر وعبّر عن سروره ثم أتته الأوامر من صاحب الطعونات الفاجرة لزهر سنيقرة حتى أنه حذف التغريدة وبعدها قلب ظهر المجن ؟!
نسأل الله الثبات

زادك الله فضلا *أبا معاذ* وجزاك الله خيرا ، أعجبني المقال وكان موفقا تقبل الله منك وزادك توفيقا وأضحكني *كشف* *العجار* على *شيخ ملتح* فإنها في الشوارع والناس ينظرون بلية محرجة فكيف وهي في ميدان العلم والتحقيق وياليتها كانت مسفرة عن الوجه فحسب *بل عن قبيح كلام ما كان ليقوله لولا أمنه بالعجار* وسنة الله *في هتك أستار* منتقصي اهل العلم معلومة

جزاك الله خيرا أبا معاذ،

قال القائل وصدق : النّاس في هذا العالم الإفتراضي على وجهين
إن كان باسم مستعار فسيبرز أخلاقه الحقيقية، وإن كان باسم حقيقي فسيبرز أخلاقه المستعارة.
و من ظنّ أنّ شوشار سيخرج علينا بمثل هذا العمل و مقالته قبيل الفتنة بأسبوع خلاف الذي هو عليه الآن، إنّ الحيّ لا تؤمن عليه الفتنة هذا الذي ندين الله به فاللهمّ نسألك الثّبات.
بورك فيك أيّها المرابط.

جزاك الله خيرا يا أبا معاذ، فكلُّ من خالف تناقض وهذا هو حال المصعفقة في هذه الفتنة !.

مقال قوي ، ماشاء الله .
أمثال هؤلاء المفرقين هم من أطالوا أمد الفتنة ، وأوقدوا نيرانها ، وليس من يريد الصلح ويدعو إليه ، ولو سكت هذا كما سكت شيوخه لكان خيرا له ، لكن الحيات بدأت تخرج رؤوسها وحان وقت قطعها ، فلتقطع .

جزاك اللّه خيرا أخي أبا معاذ على ما خطته يدك يعجز اللسان عن وصف ما سطره شوشار !!
و كأني أقرأ للمبرقع الأخر عبد المؤمن عمار الخنفشار!!
فلا دليل يذكر ولا حق يُنصر و لا يكاد القارئ يجد في مقالته إلا السب و الشتم و التعيير و التحقير نسأل اللّه السلامة و العافية .

مقالة قوية محرّرة بنبراس قلمٍ جريءٍ لا عَبث فيه لفارس من فرسان الدعوة السلفية المحضة ، تكشف محاولة بئيسة لمتقنع بقناع مستعار و الكيدِ المُضمر ، وتهتك باطله وما ينطوي عليه من خسفٍ و إفكٍ ، ومسلكٍ مردٍ فجٍّ .
فبارك الله في أخي المرابط بحق وصدق محمد، وأثابه أفضل المثوبة .

جزاك الله خيراً أبا معاذ وجعل هذا الجهد الذي تبذله في نصرة دينه والدفاع عن المظلومين وكشف شبه المفرقين ودحض شبههم بأسلوب بارع، وبرهان ساطع في ميزان حسناتك.

والله ‏‎تعجبت من كلامه بداية الفتنة وقلت في نفسي أيُعقَل أن يقول هذا الكلام شيخٌ معدودٌ ضِمنَ مشايخ بلادنا الحبيبة لما قال: ندور مع العلماء حيث دارو وسمّاه أصلاً عظيماً، ثم زاد عجبي من خرجته هاته التي يستحي المرء من ذكرها، يا ليته سكت ورضَيَ بالهزيمة والجُبن مثل شيوخه، لكان خيراً له من هاته المهازل التي لا تنتهي، نسأل الله السلامة والعافية.

لقد تألفك المشايخ -يا شوشار- ووقفوا على ما عندك من ضعف فستروه، فأما إذ لم تشكر صنيعهم وتفهم لطفهم فذق من العلقم، ما يصحح لك المفاهيم ويزيل عنك الغشاوة ويردعك عن التشغيب وراء الأسماء المستعارة، واعلم أن فضيحة الآخرة أعظم وأخطر، فتدارك نفسك بالتوبة من ظلم المشايخ الفضلاء وطلاب العلم النبلاء.

بارك الله فيك أبا معاذ
وحقيقة هذا المقال تعرية وتجلية
فقد عريت فارسهم وبطلهم الذي تخفى وراء الستر , فكشفت عن هويته وأبنت عن حقيقة جبنه و أن كلامه الأول انتفاخ القط يحكي صولة الأسد , ولاحقه لغو وسب وشتم لإرضاء السادة الأولياء !!!

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخانا أبا معاذ وأحسن الله إليك وسددك
كتاباتك جميلة اللهم بارك

إيه يا تمرة الأحباب وحنظلة العدى ، لقد جدعت أنف المبرقع وهتكت ستره ونزعت برقعه ، فلن يستطيع لبس برقعه بعد اليوم وأنفه مجدوع .
فجزاك الله خيرا وفتح على يديك قلوبا غلفا وآذانا صما وأعينا عميا.

آن للسلفيِّين أن يمدُّوا أرجلهم!
همسة في آذان أتباع المفرِّقين: تفكَّروا مليًّا لماذا لجأ شيوخكم لمثل هذا الأسلوب المستنكر ؟! لماذا لا يكتب شيخُكم شوشار باسمه الصريح، ويجهر على الملإ بمثل ما فاه به من الكلام الجارح القبيح ؟ أهكذا يصنع أهل الحق الواضح؛ لا يمكنهم الإغارة إلَّا بالأسماء المستعارة ؟!
وليت شيخكم إذ رفع قلم النَّقد والردِّ وتقدَّم للطِّعان والصدِّ، ليتَه قارع الحجَّة بالحجَّة، وفنَّد ما في الطليعة وتلوها بالأدلَّة الموضحة للمحجَّة، ولكنَّه هوَّش من بعيد ورمى بالتُّهم من غير تسديد وأعاد قديم الكلام بلا تقعيد.
إنَّه قد انكشف الغطاء، وظهر بهرجكم عند الفطناء، فتوبوا إلى ربِّ الأرض والسماء، ودَعُوا العصبية والجفاء، وإلَّا تفعلوا أحللتُم بداركم البلاء، ولا يغني عنكم حينئذ النحيب والبكاء.

جزاك الله خيرا شيخ محمد و الله ما أبقيت له شيء بعد هذا الرد المفحم ، نسأل الله أن يهديه للطريق الصحيح فو الله عندما ترى من يوصف بفضيلة الشيخ يتكلم هكدا ستعرف أنهم كما قال الشيخ ربيع " أخس من الحدادية و لم يتربوا تربية سلفية

‏‎#لستم_على_شيء
من كان يظن أن شيخاً بحجم شوشار ينزل إلى هذا المستوى المنحط في مخاطبة مشايخه وإخوانه! ؟
ويتلفظ في حقهم(المزطول) حتى جاء المنجنيق ورفع البرقع وعلم بالحجة وأثبت بالدليل:
زَجْـرُ المُــبَـرْقَع!
تأديبا له و إعلاما لمن اغتر بالمفرقين هذه حقيقتهم وحقيقة حالهم كالنسوان لا يملكون الشجاعة لمواجهة الفرسان

حياك الله أبا معاذ، وجزاك الله خيرا على ماكتبت،
عندما أرى العجار وفي وقت السلم، والفرار في زمن الأمن،يطير دهني بعيدا إلى أولائك الشجعان ممن خاض حرب الأبطال بسيفه وقلمه، وأتعجب من ثباتهم وصبرهم،
ثم أرجع مرة أخرى وأتفكر ماذا لو صار زماننا زمنهم وأمننا خوفهم بمن نقابل ونصاول؟؟! إن صنع الرجال مهمة صعبة للغاية لابد من تدارك مافات وترميم ما انهدم وتبدد
وبعد هذا التفكر رجع الهدوء للنفس مرة أخرى إذ قرأت قوله تعالى: إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير .
وإذن فحسبنا الله ونعم الوكيل

جزاك الله خيرا أبا معاد، متى قرأت ردودكم إزداد يقيني من أمرين -وإن كان قد تأكدت منهما في بداية الفتنة- :
الأول: قوة ردودكم وواسع اطلاعكم وعلمكم.
الثاني: شدة ضعف وهوان منهج المفرقين.

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا معاذ على هذا الرد المفحم على صاحب الاسم المسروق المستعار، هذا يدل على أنهم شاكين ومضطربين في منهجهم الجديد الخارج عن نصائح وتوجيهات العلماء الكبار، نسأل الله لهم الهداية و الصلاح

"زجر المبرقع" مقال بمثابة النكبة التي أصابت شوشار من جهة، ومنتدى "المطة" من جهة أخرى، بمشرفيه وتقنيِّيه، وقد وصلني تعليق لأحد إخواننا يقول: "أعجب والله من قلم هذا الرجل ـ يعني أبا معاذ كاتب المقال ـ الذي تحسبه أحيانا سيفا لا قلما"، فأقول جوابا له: هو سيفٌ بلا امتراء، لكنه يخترق الأحشاء من غير أن يريق الدِّماء.
أنا أفهم أن الرجل قد يرى المصلحة أو تدعوه الحاجة إلى أن يكتب باسم غير صريح، لكن الذي لا أفهمه هو أن يتخلَّى عن أخلاقه ومبادئه، فكيف ـ بالله ـ لا يُنكر نفسه، ولا تشمئز إليه نفسه التي يعرفه الناس بها من نفسه التي يعرفها هو؟! وقد قيل في المثل: "يا غريب كن أديب"، وذلك أن من شأن بعض الناس أنه إذا اغترب بين قوم لا يعرفونه فعل من السوء وأتى من الفُحْش ما لا يفعله بين قومه، فخَصُّوه بقولهم: "كن أديب" تنبيها على أنه ينبغي له أن يحافظ على أخلاقه وآدابه وديانته وهو بين من لا يعرفونه كما يكون حاله عند من يعرفه، وعلى هذا النَّسق نقول: "تبرقَع لكن ترفَّع".

جزاك الله خيرا شيخنا خالد على هذا التعليق الدقيق والتحليل العميق لما عليه رؤوس ذياك الفريق -فريق المصعغقة - .

عيب ! ما وجدت تعليقا على ما جاء في الموضوع غير أنه عيب ! إمام خطيب قدوة يتخفى وراء اسم مستعار ليهمز و ليلمز و يعرض و يسب إخوانه ! لاحظ وفقك الله : في بداية الفتنة اتهم كبير مصعفقة الجزائر ( جمعة ) الشيخ عثمان عيسي بأنه صاحب حساب ( أبي الدرداء السلفي ) ، سارت الأيام و تبين أن تلك طريقتهم - أعني التخفي وراء الأسماء المستعارة - و قس على ذلك ...

لعله من محاسن هاته الفتنة التي حلتْ بنا أن يدرك الناس حقيقة بعضهم، فيتميَّز بذلك الحيِي الصادق من المزيَّف الكاذب الذي اتخذَ طأطأة الرأس على العام له شعارا، وسبَّ الأفاضل وانتقاصهم تحت البرقع له دِثارًا.

وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ *** وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ

قضية ولا أبا معاذ لها! ، سقى الله أنفاسك وطيب المولى غراسك.
يا شوشار هذه صفعة سلفية على قفاك لعلك تراجع قلبك، فلم تفضح بهذه الطريقة المشينة الا لأمر يعلمه الله ولعلك كتبت قبلها كثيرا وتجرأت كثيرا فلم يكشف عن وجهك برقعه القبيح، ثم لا يفوتني أن أنقل إليك انطباع بعض مشايخ الإصلاح فقد خاب ظنهم خيبة عظيمة وكسرت خاطرهم كسورا جليلة جبر الله مصابك، ليس من مروءة الشهم أن يتستر خلف الأسماء المبهمة ليحلو ويخلو له جو الكتابة بالذي يريد، فلم يتجاسر على الأئمة والعلماء بله على رب العالمين مثل أصحاب المعرفات المجهولة في هذا الفضاء الواسع من دنيا النت، والحصيف السلفي ذو الشهامة والمروءة لا يصنع صنيع السفهاء، ولعل الله أراد بك خيرا فكشفك لتوقف نزيف الخطايا ولا تزيد نفسك المتعبة من الشر والبلايا ولله في خلائقه شئون.

بارك الله فيك أخي محمد، فإن شوشار كان من الطلبة الذين يشار إليهم بالضعف، فاحتمل السلفيون ضعفه، وساندوه طمعا في تقويته، وقد كان لصيقا بهم، فليته إذ صار إماما صلبا في المنهج لا يحتوي ولا يتميع!! حفظ لهم الودّ وعاد عليهم بالوفاء وحسن العهد، ونصح لهم وبيّن ما يعتقده من مخالفاتهم، لكن شوشار لم يفعل هذا بل كان له رأي آخر؛ هاجم وسب وجدع، لكن من وراء ستار، فكشف عنه الستار فتبيّن ما كان ينبغي أن يتنزّه عنه طالب العلم، لأن طالب العلم إنما يطلب علم النبوة، وقد جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن فاحشا ولا متفحشا، وقال صلى الله عليه وسلم:"إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة" وقال صلى الله عليه وسلم:"سباب المسلم فسوق"، وإذا كان الطالب للعلم لا يكاد يطلب شبرا من العلم إلا وتعلم معه باعا من السبّ والشتم فمتى يفلح!؟، وأنى ينجح!؟، وكيف حال من حوله من الطلبة!؟، والله المستعان.