منتديات التصفية و التربية السلفية - لفتة مهمة في بيان أن الأمور النظرية ليست هي المقصودة في العلم بل المقصود التطبيق العملي / للعلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

إنَّ الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيِّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمَّدا عبده ورسوله.

أمَّا بعدُ:

فإنَّ العلم إنَّما يرادُ للعمل لا للتكثُّر به وحفظ مسائله من غير تطبيقٍ له وأثرٍ يظهر على طالبه، ولا يخفى هذا الجانب على مشتغلٍ بالعلم ناظرٍ فيما دوَّنه العلماءُ -رحمهم الله- فيما يتعلَّق بأدب الطَّلب عامَّة أو فيما أفرد له هذا الجانب كـ"اقتضاء العلم العمل" للخطيب البغداديِّ -رحمه الله-.

وهذا نقلٌ عن الإمام العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- أحببتُ نقلَه وإخراجه لوروده في غير مظانِّه ولما فيه من فوائد، وعسى أن يكون فيه عظةً وتذكرةً.

يقول الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في "الشرح الممتع"(7/ 166):

«مسألة: ما فائدة معرفة الإنسان محظورات الإحرام من حيث العمل والسُّلوك؟

1- هل الفائدة أن يعرف ما هو المحظور، وماذا يترتب عليه؟

2- أو الفائدة أن يعرف المحظور ليتجنَّبه، فإذا ابتلي به عرف ماذا يجب عليه؟

الجواب: الثاني؛ ولهذا نحن ينقصنا في علمنا أنَّنا لا نطبِّق ما علمناه على سلوكنا، وأكثر ما عندنا أننا نعرف الحكم الشَّرعي، أما أن نطبِّق، فهذا قليل ـ نسأل الله أن يعاملنا بعفوه ـ وفائدة العلم هو التَّطبيق العملي، بحيث يظهر أثر العلم على صفحات وجه الإنسان، وسلوكه، وأخلاقه، وعبادته، ووقاره، وخشيته وغير ذلك، وهذا هو المهمُّ.

وأظنُّ أنَّه لو أتى رجل نصراني ذكي ودرس الفقه مثل ما درسناه، لفهم منه مثل فهمنا أو أكثر، انظر مثلا في اللغة العربية «المنجد» يقولون: إن مؤلفه نصراني، ويبحث بحثا جيدا.

فالأمور النظرية ليست هي المقصودة في العلم ـ اللهم إنا نسألك علما نافعا ـ فالعلم فائدته الانتفاع.

وكم من عامي جاهل تجد عنده من الخشوع لله ـ عز وجل ـ، ومراقبة الله، وحسن السيرة، والسلوك، والعبادة، أكثر بكثير مما عند طالب العلم» اهـ.

فاللهمَّ إنا نسألك أن ترزقنا علمًا نافعًا، وأن توفِّقنا لصالح العمل؛ والله المستعان.