رسالة إلى أتباع مشائخ الأنترنت
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لقد ظهر مشائخ الأنترنت في برامج المحادثة و لمّا تطلب التزكية ، فترى أتباعه كل يعطيك ترجمة أو تعديل و أو تزكية لشيخ ولا نعرف سند الترجمة ، لهذا أردت أن أضع هذه القاعدة من قواعد الجرح والتعديل وضوابطه من كتابه " الإبانة عن كيفية التعامل مع الخلاف بين أهل السنة و الجماعة " للشيخ محمد بن عبد الله الإمام .

ـ إعتبار جرح بلدي الرجل مقدم على غيره :

"لاريب لأن الجرح من قبل بلديّ المجروح يقدّم على جرح الغرباء ، و كذا التعديل ، مادام المجرح أهلا لذلك ، لانه أعرف بالمجروح لقربه منه و معرفته كثيرا من أحواله . و هاهي أقوال الجرح و التعديل ناطقة بذلك .
قال حماد بن زيد : ( أهل بلد الرجل أعرف بالرجل ) أخرجه الخطيب في "الكفاية" 1/333 رقم (274) بإسناد جيد .
وقال أبو بكر المروذي : سألت أحمد بن حنبل عن قطن الذي روى عنه مغيرة فقال : لا أعرفه إلا بما روى عنه مغيرة . قلت : إن جريرا ذكره بذكر سوء ، قال : لا أدري ، جرير أعرف به وببلده . " العلل" ص (98) ، وجرير هو ابن الحميد .
و قال أبو زرعة الدمشقي : ( قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يا ابا عبد الله ماتقول في في سعيد بن البشير ؟ قال أنتم أعلم به ) " تاريخ أبي زرعة " و إنما قال أحمد ذلك ، لان سعيدا هذا دمشقي .
وقال ابن عدي في " الكامل " 4/1364 في شقيق الضبي: ( كان من قصاص أهل الكوفة ، و الغالب عليه القصص، و لا أعرف له أحاديث مسندة كما لغيره ، و هومذموم عند أهل بلده ، وهم أعرف به ) .
و كان محمد بن عبد الله بن نمير من نّقاد الكوفيين ، قال علي بن الحسين بن الجنيد : ( كان أحمد بن حنبل و يحي بن معين يقولان في شيخ الكوفيين مايقول ابن نمير فيهم ) أخرجه ابن ابي حاتم في " الجرح والتعديل" 1/320عن ابن الجنيد.
و قال ابن حبان في "المجروحين" 2/77 في لأبي مسهرالغساني: ( كان يقبل كلامه في التعديل و الجرح في أهل بلده ، و كان يقبل ذلك من أحمد ويحي بالعراق ، وكان يحي بن معين يفخم من أمره).
قوله : ( وكان ابن معين يفخم من أمره ) يدل على ذلك ما أخرجه ابن عدي في " الكامل" 1/209 عن يحي بن معين قوله : ( إذا حدثت في بلد فيه مثل لبي مسهر فيجب للحيتي أن تحلق). و سند جيد.
قلت : فهذه الآثار صحيحة و واضحة . و تطبيقا لهذه القاعدة فجرح علماء أي بلد ـ كجرح علماء اليمن لمن هو في بلادهم ـ يقدم على جرح و تعديل غيرهم له ، و هكذا قل في علماء كل قطر من الأقطار الإسلامية . وكثيرا مايذهب بعض الناس إلى بعض العلماء الذين هم من غير بلد المجروح للإتيان بالتعديل الخارجي فرارا من التسليم لجرح البلدي ، فليتنبه العلماء لهذا ! و يحسن بهم أن يردوا السائل إلى علماء بلده في قضايا الدعائ و طلاب العلم و الفرق و الأحزاب .
و لا يفهم من كلامي أن الجرح إذا جاء من خارج بلد امجروح أنه لا يقبل بل يقبل مادام أنه مبني على حجج يدان بها المجروح . " ص 188 " الإبانة عن كيفية التّعامل مع الخلاف بين أهل السنة و الجماعة " تأليف ابي نصر محمد بن عبد الله الإمام طبعة دار الإمام مالك.

جزاك الله خيرا أبا عبد الرحمن فائدة طيبة

بارك الله فيك أخي محمد

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا