*اتّــقِ اللَّهَ في نَفسكَ و فينَا يا شيخ...*

بارك اللّه فيك وفيما خطّته يمينك أخي أبا حاتم.
حقًّا، إنّ الصّمت سترٌ لصاحبه ومَنجاة، وإنّك أن تَسمع بالمُعَيدِيِّ خيرٌ من أن (تستمع إلى تسجيله).

يصدُق في الدكتور - أصلحه اللّه - قول الشاعر:
يَخُوضُ أناسٌ في الكلامِ لِيوجِزُوا **
** و لَلصَّمتُ في بعضِ الأَحايينِ أَوجَزُ.

إذا كُنتَ عن أنْ تُحْسِنَ الصّمتَ عاجِزًا **
** فأنتَ عن الإبلاغِ في القَولِ أَعجَزُ.

وإنّه لو لَزِم الصمت لأبقى عليه ستره، ولكان أحفظ لماء وجهه، و دأصون لعرضه، ولكن...! لا حيلة مع القَدَر، فقد شاء اللّهُ أن يُظهر خبيئة الرّجل.

ولا نقول له إلا كما قال فارس الميدان بحقٍّ؛ العلامة الربيع -حفظه اللّه- مخاطبا رأس الشر وأقنوم الفتنة القاذفَ، وذلك منذ قرابة السنة:
« لقد أكثرتَ وأكثرتَ من الكلام في الأشخاص الذين تحاربهم، و تحذّر منهم، ولم تقدم دليلا واحدًا على انحرافهم، ويستفاد من عجزك عن إقامة الأدلة التي تدينهم أنك صفر اليدين من الأدلة، فاتّق اللّه في نفسك وفيهم، واجعل نُصب عينيك قوله تعالى:
{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } (ق:١٨)
و قوله تعالى:
{يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} (الأحزاب:٧١) ». اھ

فيا شيخ اتّــق اللّه في نفسك و اتّــق اللّه فينا.

لي أصدقاء من زمن الطفولة عصفت بصداقتنا كل العواصف فلم تفرق بيننا حتى جاء هؤلاء المفرقة ففرقوا بيننا أهذه الأدلة فعلت ذلك!
هنيئا مالقيت وما ستلقى، والايام حبلى وستلد، وننظر ما تفعل بشخصك المقدس، وجنابك الموقر.
كان الناس يقولون: لازال بنو فلان في خلاف حتى نزل بهم الشيخ الفلاني فجمع بينهم وألف بين قلوبهم، وصرنا نقول: كان الناس بخير واجتماع حتى جاء فلان وفرق بينهم!
وليس غريبا أن تحدث فرقة لأجل الاجتماع على الخير ولكن ان تحدث لعلة شخصية عنوانها: ما احتارمونيش، ماتابوش في شخصي،.... اخ، فهذه المصيبة التي ما وراءها مصيبة..

إن قوله هل تابوا من الطعن في شخصه بعد بيان السائل أن مشايخ الإصلاح بينوا حقيقة التهم المنسوبة إليهم يلخص لك أصل الفتنة وسبب استمرارها ، ويزيل عنك بعض الإشكالات الواردة على قضية الصلح وتعذر الإجتماع رغم حرص وسعي مشايخ الإصلاح على عقد لقاء جامع فاصل تناقش فيه المسائل والقضايا المطروحة بلغة العلم فيرجع المخطئ عن خطئه ويشكر الناصح المصيب على بيانه ثم تجتمع الكلمة بعد ذلك لكن شاء الله عز وجل وهو الحكيم الخبير أمرا آخر ليقضي الله أمرا كان مفعولا ، كما أن الطعونات التي ذكرها أكثرها كانت أثناء الفتنة وبعد تأييده ومساندته لمتولي كبرها في ظلمه للأبرياء !! فهل يصح أن يقال عن الخلاف أنه منهجي؟!
أسأل الله أن يصلح حال الدعوة السلفية المباركة في بلادنا.

جزاك الله خيرا أيها الفاضل على التوضيح

يتاسف السلفي أشد الاسف مما يقف عليه في هذه الصوتية التي و
إن سعدنا بها من جهة، فهي بلا شك اذان بانقضاء الفتنة و احزنتنا من جهة التيقن بتفاهة اسبابها