منشور للشيخ الفاضل أبو عبد الرحمن المكي حفظه الله [صاحب اليقين ثابت لا يطيش ]
 

فوائد أبي عبد الرحمن المكي العلمية:
🔊 صاحب اليقين ثابت ولا يطيش ⛔

الحمدُ لله ، ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجمعين ، ومَن تَبِعَهُم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين .

- أﻣَّﺎ بَعْد -

▪قال شيخنا العلاّمة ربيع المدخلي - حفظه الله تعالى -

" هذا دين اللَّه ، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة ، كيف تقولون : نحن من أهل السنة والجماعة وأنتم في وادٍ وهم في وادٍ ، كلما نأتي في واد نجدكم مع أهل البدع ، كلما نسلك شِعبًا من شعاب أهل السنة نجدكم في الشعاب الأخرى ، تنافحون وتدافعون على أهل البدع والضلال ، واللَّه وضعوا القواعد والمناهج وأقاموا الدنيا وأقعدوها حماية لأهل البدع ، فكيف يكون هؤلاء من أهل السنة ؟! يجب أن يلحقوا بأهل الضلال ، وأهل البدع ... " اﻫـ .

• انظر : (شرح أصول أهل السنة للإمام أحمد) (ص - ٨٩) .

______________

✍🏻 قال المكي :

راق لي ما وقفت عليه من درر سلفنا الصالح - رحمهم الله - ما نقله أخونا الشيخ صلاح العازمي - حفظه الله تعالى - فاخترت منها ما يكون شرحاً لكلام شيخنا ربيع - حفظه الله تعالى - ، فلعله يكون نبراساً ورادعاً لبعض من غرر بهم ، أو من اغتر وهو يحسب أنه يحسن صنعاً ! أو من يؤصل أصول أبي الحسن المأربي الضال ويتدثر بدثارها ، وظن أن الجو خلا له ، وأن أهل السنة غافلون عن طريقته الردية! ، لاسيما من يكفر بعض المسلمين ويحكم عليهم بأنهم طواغيت!! بجهله المركب وقلة ورعه ، ونفسه الخارجي ، ومسلكه الفاسد الخبيث الذي تعلمه عند أبي الحسن المأربي وتستر به دهراً ؛ لكن أبى الله إلا أن يكشفه ويفضحه ويهتك ستر مكنونه المريض ، ووالله وتالله وبالله لن نسكت عنه وعن أمثاله من أهل الهوى ، ولو تمسح بمن تمسح ، ومن عجيب هذا الجويهل أنه يتورع في الحكم على الخارجي الحروري وسام بن حميد ويقول : لم يتبين لي حاله !! ؛ ثم أحب أن أهمس في أذن القارئ بأن حكم هذا الجويل على مسلم بأنه طاغوت هو كلام مفسر لقوله قبل مدة بأن فلان هذا علماني! وقد شرحها وفسرها الآن بقوله طاغوت ، فما الفرق بين كلام هذا الجويهل وبين كلام سيد قطب وأمثاله من الخوارج ، أم سيقوم ويقول فليطبق أهل السنة أصل أبي الحسن المأربي في كلامي وهو أصل حمل المجمل على المفصل ، وهيهات هيهات له ذلك ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .

☜ ومهما تكن عند امرئ من خليقة .. وإن خالها تخفى على الناس تعلم .

❍ قال ابن الحاج القفطي - رحمه الله تعالى -

" قال تعالى :﴿فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ ، بين في هذه السورة المدنية أن مجالسة من هذه صفته لحوق به في اعتقاده ، وقد ذهب قوم من أئمة هذه الأمة إلى هذا المذهب ، وحكم بموجب هذه الآيات في مجالس أهل البدع على المعاشرة والمخالطة منهم : أحمد بن حنبل والأوزاعي وابن المبارك فإنهم قالوا في رجل شأنه مجالسة أهل البدع ، قالوا : ينهى عن مجالستهم ، فإن انتهى وإلا ألحق بهم ، يعنون : في الحكم ؛ قيل لهم : فإنه يقول : إني أجالسهم لأباينهم وأرد عليهم ، قالوا : ينهى عن مجالستهم فإن لم ينته ألحق بهم " اﻫـ .

• انظر : (حز الغلاصم في إفحام المخاصم) (ص - ١١٠) .

-------------------

❍ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -

" فالإنسان إذا لم يعلم من الحق ما يحتاج إليه أو لم يقرّ به أو لم يحبّه كان ظالما لنفسه ، وإن أقرّ بباطل أو أحبّه واتبع هواه كان ظالما لنفسه ، فظلم النفس يعود إلى اتباع الظن وما تهوى الأنفس ، وهذا يكون في اتباع الآراء والأهواء ، فأصل الشرّ البدع ، وهو تقديم الرأي على النصّ واختيار الهوى على امتثال الأمر " اﻫـ .

• انظر : (جامع المسائل) (المجموعة الرابعة) (ص - ٤٩) .

--------------------

❍ وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -

" المشرك يعبد ما يهواه ، واتباع الهوى هو استمتاع من صاحبه بما يهواه ، وقد وقع في اﻹنس والجن هذا كله " اﻫـ .

-------------------

❍ وقال أيضاً - رحمه الله تعالى -

" الخفيف لا يثبت بل يطيش ، وصاحب اليقين ثابت " اﻫـ .

• انظر : (جامع المسائل) (المجموعة الثالثة) (ص - ٢٦٠) .

-------------------

❍ وقال الحافظ ابن القيّم - رحمه الله تعالى -

‏" وقد اطردت سنته الكونية سبحانه فى عباده بأن : من مكر بالباطل مكر به، ‏ومن احتال احتيل عليه ، ‏ومن خادع غيره خدع " اﻫـ .
‏
• انظر : (‏إغاثة اللهفان) (٦١٤/١) .

○ عصر السبت :

○ التاريخ : ٢٢ - ذو الحجة - ١٤٣٧ ﻫـ .

..