الدرة التي حقّها أن تكتب بماء العينين !! من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق.
 

من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق:

الطريقة الأولى:
أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس يُعَرِّفُه عيوب نفسِه وطُرُقَ علاجها، وهذا قد عزَّ في هذا الزمان وجودُه، فمن وقع به فقد وقعَ بالطبيب الحاذق، فلا ينبغي أن يُفارِقَه.

الطريقة الثانية:
أن يطلُبَ صديقًا صدوقًا بصيرًا متدينا ويُنَصِّبَه رقيبًا على نفسِه لينبِّهه على المكروه من أخلاقِه وأفعاله.
وقد كان أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه يقول: ((رحِم الله امرءًا أهدى إلينا عُيوبَنا)).
وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبَنا.

الطريقة الثالثة:
أن يستفيدَ معرفةَ عيوبِ نفسِه من ألسنةِ أعدائه، فإنَّ عين السُّخط تبدي المساوئ، وانتفاعُ الإنسانِ بعدُوٍّ مُشاجِرٍ يذكُرُ عيوبَه أكثرُ من انتفاعِه بصديقٍ مُداهنٍ يُخفي عنه عيوبه.

الطريقة الرابعة:
أن يُخالِط الناس، فكل ما يراه مذمومًا فيما بينهم يجتنبُه .

[ مختصر منهاج القاصدين (١٥٦)]

اللهم بصرنا بعيوبنا ونق صدورنا وقلوبنا واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر واختم بالصالحات أعمالنا .

جزاك الله خيرا اخي وليد على قطفك لهذه الثمار الطيّبة الطيِّب أهلها ، أحسنت .

اسأل الله أن يبصرنا بعيوبنا و يصلح أحوالنا .
جزاك الله خيرا أخي وليد .

كتاب مختصر منهاج القاصدين مختلف في نسبته ! والأقرب للصواب أنه من تأليف ؛ نجم الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين أبي محمد وأبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي . وحقق ذالك الاستاذ محمد دهمان الدمشقي ، والكتاب مختصر لمنهاج القاصدين من تأليف ابن الجوزي وهاذا الأخير هو مختصر لكتاب إحياء علوم الدين . فالكلام المنقول أعلاه هو من كلام أبي حامد الغزَّالي الشَّافعي الصُّوفي الأشعري . وقوله ؛ الطريقة الأولى:
أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس يُعَرِّفُه عيوب نفسِه وطُرُقَ علاجها، وهذا قد عزَّ في هذا الزمان وجودُه، فمن وقع به فقد وقعَ بالطبيب الحاذق، فلا ينبغي أن يُفارِقَه.إهـ . هو طريقة القوم ! في لزوم تطلُّب شيخ التَّربية و التَّسليك عندهم ! .. والكلام على العموم نافع .. وبارك [الله] في أخينا الكريم على الإفادة .