حسدوا الفتى....فلله درك يا محمد ابن حمو
مقالات رصينة تنشرح لها صدور اهل السنة و تضيق بها نفوس اهل الشغب والفتنة ونقول لهم إن ايادي إخوانكم ممدودة إليكم فهلا من عودة صادقة وإياكم والكبر فهو الداء القاتل.

بوركت أخي الفاضل محمد وجزاك الله خيراً على هذا الرد المسدد على هذا الجاني المتشدد، لقد كشفت عن عواره وفضحت تلبيساته بالحجة والبيان والبينة والبرهان، لقد شد انتباهي طول نفسك وكأنك اكتويت بناره وتأذيت من مرضه، ووالله لقد اكتوينا (أقصد الإخوة السلفيين في بلدتنا) بناره مثلك وتأذينا من تصرفاته قبلك، فأنا بلدي هذا الشاب المتهور وأعرفه قبل استقامته، ولاحظنا فيه الشدة على إخوانه ونفسه الحدادي وقد هجر إخوانه من زمان ومع قلة زاده وعدم أهليته قد تكلم حتى في بعض المشايخ، فجاء هذا الرد منك يا أخانا المفضال محمد ليقف عند حده بإذن الله ويعرف قدر نفسه ويكف هو وأمثاله عن التشغيب والتشويش، ولقد فرحت بهذا الرد، وكنت من زمان أقول في نفسي أن هذه الطريقة التي يسلكها لا تبشر بالخير، نسأل الله لنا وله ولأمثاله الهداية

قولك: " نعم إنك مصرّ على أن تضرب أحسن الأمثلة على صدق ما جاء في مقالي (وقفة اعتبار) "
كلمة رائقة جدّا
جزاك الله خيراً أخانا أبا مُعاذ وأجزل لك المثوبة
درج كل من أراد أن ينشر باطلاً على أن يخلط به شيئاً من الحقّ ليُقبل باطله، مع الحرص على التّفنّن في إحدى هذه الأساليب الشّيطانية: إمّا بتغيير مسمّى، أو بتحريف معنى، أو بحذف نصٍّ، وغيرها، وكذلك يفعلون... ولكن ألا يعلم أولئك أن الله علام الغيوب وأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
الله المستعان

جزاك الله أخي محمد على هذا المقال وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا اخونا الطيب أبا معاذ على ما تفضلت به من توضيح ونصح و بسط وزاده بيانا تدخل شيخنا الناصح أزهر وأخونا الشيخ خالد حفظهما الله، لعلى الله أن يجعله خاتمة لما أهدر و شتت من تركيز وإهتمام لعدد من اخواننا من الشباب السلفي عن ماهو من أولويات و ضروريات تقتضيها متطلبات الوقت الراهن بسبب تكالب أعداء الدعوة السلفية التي هي بحاجة أكثر من أي وقت مضى لجهود كل فرد منا و لا تسمح ببث أدنى أسباب الفرقة و النزاعات خاصة والطريق الى التواصل بمشايخنا سهل و لا حجة لأي أحد بالمسارعة بنشر و إشاعة ما يبدو له او يراه خطأ ويكفيه فقط رسالة صغيرة او مسافة قليلة يقطعها للاستفسار من اخيه عما اشكل عليه او طرحه على أهل العلم للنظر فيه، هذا و الله اعلم ، و أسأل الله ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنها و يؤلف بين القلوب ويجمعها على الحق و يوفقنا على التغلب على حظوظ أنفسنا .

جزى الله خيرا شيخنا ووالدنا الأزهر وبارك الله في علمه وعمره وجعله مباركا أينما كان.آمين
بارك الله في الأخ الكريم الناصح الأمين على هذا الجهد المبارك أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعله في ميزان حسناتكم وينفع الإسلام والمسلمين بكم .
وهذا كلام شيخ الاسلام رحمه الله كما في "شفاء العليل" ص113: وكأنه ينصر هذه المقالة وينتصر لصاحبها وكيف لا والمنبع واجد قال رحمه الله وهو يصف أهل السنة : "فكل حق مع طائفة من الطوائف فهم يوافقونهم فيه وهم براء من باطلهم فمذهبهم جمع حق الطوائف بعضه إلى بعض والقول به ونصره وموالاة أهله من ذلك الوجه ونفي باطل كل طائفة من الطوائف وكسره ومعاداة أهله من هذا الوجه فهم حكام بين الطوائف لا يتحيزون إلى فئة منهم على الإطلاق ولا يردون حق طائفة من الطوائف ولا يقابلون بدعة ببدعة ولا يردون باطلا بباطل ولا يحملهم شنآن قوم يعادونهم ويكفرونهم على أن لا يعدلوا فيهم بل يقولون فيهم الحق ويحكمون في مقا لالتهم بالعدل والله سبحانه وتعالى أمر رسوله أن يعدل بين الطوائف فقال:: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأعْدِِلَ بَيْنَكُمُ}".

جزاك الله خيرًا أخي محمد على النصائح والتوجيهات وجعل فيما كتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة.

جزى الله خيراً أخانا الحبيب محمد مرابط وفقه الله على هذه المقالة المُفيدة في بيان خطورة ما يقوم به هؤلاء ( القوم ) في مواقع التواصل الإجتماعي من الفتن والبلايا ! ومن نظر في حالهم ودقق الملاحظة في تصرفاتهم عَلِم يقيناً أنهم تأثروا ببعض شوائب الحدادية وأخلاقها ! مع ما فيهم من جهل فاضح بأصول العلوم الشرعية وأبجدياتها ، وكتاباتهم وتعليقاتهم تشهد على ما فيهم من قصور في العلم وحدةٍ في الطبع وانحراف في الفهم ، وأما ردهم لنصيحة المشفقين وتوجيه التهم عليهم وتلفيقهم لها فهذا مما زادهم بعداً عن الحق وإغراقاً في الفتن !
وقد تتبعتُ من غير قصد لأحوال كثير ممن تلطخت يداه بمثل هذه الأوحال فوجدت أنهم عرفوا شيئاً من السلفية من غير تأصيل في العلم ولا رسوخ في منهج أهل السنة والجماعة ، وبعضهم لم ينتفع بقربه من بعض مشايخنا حفظهم الله تعالى ما دام أنهم أخطؤوا الطريق ابتداء لما تصدروا النشر والتعليق في مواقع التواصل وهم ليسوا أهلاً لذلك أصالة !
وأكثر هؤلاء وأكاد أجزم أن عهدهم بالسلفية قريب ! ولم يشهدوا زمن فالح وما حصل فيه من البلاء العظيم والفساد الكبير ، ومن لم يتعظ بما حصل آنذاك من الفتن ، فلا يستطيع أن يتصور هذه المسائل على وجهها الشرعي الصحيح .
ومقالة أخينا أبي مُعَاذ محمد مرابط سدد الله خطاه التي وسمها بـ ( وقفة اعتبار لتصحيح مسار ) جاءت لتعالج هذه الآفات الجديدة التي سلكها بعض إخواننا غفر الله لنا ولهم وقد فهم معناها العقلاء واستفادوا منها ، وأما الذين في قلوبهم مرض فحاولوا بشتى الطرق التشغيب على تلك المقالة التي وجدوا فيها حجر عثرة في عبثهم وطيشهم وتهورهم ، فحاولوا تحت شعار ( الرجوع للمشايخ ) تنقص المقالة ودفع بعض الطَّلبة لنقد بعض ما جاء فيها رغم علمهم بثناء شيخنا الشيخ أزهر سنيقرة عليها وغيره من المشايخ المعتبرين والطلبة المتفوقين ، فهذا دليل على عدم صدقهم في ادعائهم الرجوع للمشايخ وهم خالفوا المشايخ في أول وهلة ! .
فنسأل الله تعالى السلامة والعافية .

قال عبد اللطيف غاليب :...وأما الذين في قلوبهم مرض فحاولوا بشتى الطرق التشغيب على تلك المقالة التي وجدوا فيها حجر عثرة في عبثهم وطيشهم وتهورهم ، فحاولوا تحت شعار ( الرجوع للمشايخ ) تنقص المقالة ودفع بعض الطَّلبة لنقد بعض ما جاء فيها رغم علمهم بثناء شيخنا الشيخ أزهر سنيقرة عليها وغيره من المشايخ المعتبرين والطلبة المتفوقين ، فهذا دليل على عدم صدقهم في ادعائهم الرجوع للمشايخ وهم خالفوا المشايخ في أول وهلة ! .
فنسأل الله تعالى السلامة والعافية .
----------------------------------
أحسنت فقد شاهدناهم ورأيناهم

وللفائدة فقد أضفت فقرتين للمقال:
الأولى:
ومن لطائف الباب: أن هذا المتهور أعرض عن فوائد نقد الشيخ ربيع لنصيحة الرحيلي ولم يستفد منها، وإنما وقع على ما ظهر له أنه يخدم فكرته العرجاء، ومنها كلام الشيخ حول مسالة النصيحة التي ندندن حولها الآن يقول -حفظه الله- (بيان ما في نصيحة ص: 69): (أمّا حديثك عن المناصحة ورجوع المنصوح أو عدم رجوعه، فأؤكّد لك أن هذا الصنف الذين فعلوا الأفاعيل، ودافعوا عن أهل الضلالات والأباطيل إلى آخر بلاياهم، فإنهم قد نوصحوا، وأنا شخصيا ناصحتهم على امتداد سنوات طويلة، ونصحوا من علماء السنة مرارا وتكرارا، فما يزدادون إلا عتوا واستخفافا بهؤلاء العلماء وطلابهم).
والثانية:
بين حكمة الكبار وطيش الصغار
لقد قصّ الشيخ العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله- على السلفيين تفاصيل رحلته إلى بلاد السودان كما في (الحث على المودّة)، ومما ذكره فيها، أن أهل السنة هنالك من الشباب السلفي نبهوا الشيخ وقالوا له: ياشيخ نلفت نظرك إلى شيء، قلت: تفضلوا، قالوا: تكلم بما شئت، قل: قال الله قال رسول الله، واطعن فيما شئت من البدع والضلالات، من دعاء غير الله والذبح والنذر والاستغاثة وإلى آخره، لكن لا تقل الطائفة الفلانية ولا الشيخ الفلاني ، لا تنص على التيجانية من الفرق، ولا الباطنية ، ولا رؤوسهم ، بس أنت اسرد العقائد... قلت: طيب، فسلكت هذا المسلك ، فوجدت إقبالا من الناس.)
التعليق: انظر رحمك الله إلى تواضع الشيخ وحسن أدبه وقبوله لنصح وتوجيه من هو أصغر منه، لأن الرأي السديد قد يكون أحيانا عند الصغير ولا يكون عند الكبير! فهؤلاء الشباب نصحوا الشيخ بعدم ذكر الأسماء لمصلحة الدعوة فاستجاب الشيخ وعمل بالنصيحة، ومرابط نصح الشباب والعوام فرفض البعض وانتفض البعض الآخر! فلا إله إلا الله! كم ابتعدنا عن هدي الأكابر!

بارك الله لك في وقتك ونفع الله بعلمك وأيدك بنصره
شيخ أبو معاذ

بارك الله فيك أستاذ أبو معاذ نعم أطلت مع "عامي متلبس" لكن أجدت وأفدت ونصحت .!

فهي نصائح وتوجيهات مفيدة لنا جميعا وانا شخصيا استفدت منه كثيرا وحفظت في كناشتي فوائدة ونقولات عن مشايخنا رأيتها مفيدة من درر مشايخنا في هذا الباب.

جزاك الله خيرا أستاذ.... (نحن ننتظر .. والخريف يحتظر ^^)

وهذه صفعة من أخينا الكبير وشيخنا الهمام أبي معاذ لأحد الخنفشاريين الذين شرقوا بما جاء في وقفة الاعتبار، وهي صفعة له ولأضرابه وأشباهه. فرماهم بـ: معونة المحتاج على فضح أهل اللجاج. وأعانه شيخنا الجليل أبو عبد الله وأبناؤه من المشايخ وطلبة العلم، وأسرة التصفية جميعا. فالحمد لله. ولقد وعد أبو معاذ أنها هذه الكريمة الأصيلة، ليست وحيدة وأن لها أخوات. فنحن بالشوق إلى رؤية المكنونات في القراطيس وذوات الخدور، من بنات أفكار أخينا الفاضل، وسوف نتغالى في مهورهن -إن شاء الله تعالى - ونبذل فيهن الغالي والنفيس، ولو بلغوا بمهورهن عنان السماء.
وضرائرُها من مقالات الشانئين، وخربشات المفلسين فيها، كما قال أبو تمام:
مساوئ لو قسمن على الغواني ... لما أمهـــرن إلا بالطــــلاق

أعانكم الله أبا معاذ و ثبت على الحق و الهدى خطاكم ، و الله إني لأحسبكم و الشيخ الوقور أبو البراء خالد من حراس السنة في بلادنا حرسها الله ، و إنا لنستفيد من كتاباتكم فوائد نفيسة ، و نجد فيها ما يجلي لنا الطريق ، فجزاكم الله عنا خيرا .