... فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين ...
فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين إعداد و تقديم : عبد الحفيظ قطاش مقدمة الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد: فهذه فهرسة لمخطوطات في علم الحديث و مصطلحه من خلال التراث الجزائري ، ولعلماء جزائريين ، وعبر مختلف المكتبات التراثية المتنوعة في ربوع الوطن الجزائري ومن خلال ما ذكرته المصادر و المراجع وإن لم نعثر على المخطوط أشرنا إلى ذكره و عدم عثورنا عليه، وأردنا بذلك استفادة كل مسلم من قراءتها و الإطلاع عليها ، و ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل المتواضع خالصا لوجهه الكريم، و نرجو من الإخوة الكرام ممن يطلع عليها أن لا ينسانا من دعاءه لنا و لوالدينا و لجميع المسلمين أحياء و أمواتا . كتبه الفقير إلى ربه محب الحديث و أهله : عبد الحفيظ قطاش فهرسة مخطوطات علم الحديث بالجزائر ـ إبراهيم بن محمد أبو إسحاق التازي الوهراني : له تأليف في علم الحديث ، ولم نعثر على هذا المخطوط ومكان تواجده ، و قد ذكره صاحب كتاب " شجرة النور الزكية " في الصفحة 263، و انظر في ذلك أيضا كتاب " أعلام الفكر و الثقافة في الجزائر المحروسة " 2/218. وهذا المؤلف من منطقة وهران التي تقع غرب الجزائر العاصمة . ـ إبراهيم بن يوسف أبو إسحاق الوهراني الحمزي بن قرقول : له مخطوط بعنوان " مطالع الأنوار على صحاح الآثار" وهو مختصر لكتاب " مشارق عياض " . انظر في ذلك كتاب :" الرسالة المستطرفة" ص 157. و كتاب " العبر في خبر من غبر "4/205. و كتاب " المغرب العربي تاريخه و ثقافته" ص202. ـ إبراهيم اليعقوبي الجزائري : له مخطوط بعنوان " صلة الموصول بحديث الرسول e " و قد طبع هذا المخطوط طبعة دمشق سنة 1970م . و قد ذكر هذا الكتاب صاحب كتاب " الإشعاع المغربي في المشرق " ص 233.لسهيل الخالدي . ـ (5) ـ ـ أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو العباس البرنسي زروق :له مخطوط بعنوان " الجنة للمعتصم من البدع بالسنة " قد ذكره صاحب كتاب " شجرة النور الزكية " ص 267. وذكره أيضا صاحب كتاب " فتح الإله ومنته " ص 36. ـ أحمد بن ثابت البجائي : وهو أحد علماء بجاية الغراء ، التي تقع شرق الجزائر العاصمة ، له مخطوط بعنوان " التفكير و الاعتبار في الصلاة و السلام على النبي المختار " يوجد منه مخطوط بالمكتبة الجزائرية بالحامة تحت رقم :2305و2226مجموع1 . و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب "هداية العارفين "1/173. و صاحب كتاب "معجم أعلام الجزائر "ص33.و صاحب كتاب "تاريخ الجزائر الثقافي "2/31.و ذكره أيضا صاحب كتاب "إيضاح المكنون " 1/312. ـ أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن علي بن ميمون أبو العباس ابن قنفذ القسنطيني : أحد علماء مدينة قسنطينة الغراء ، التي تقع شرق مدينة الجزائر العاصمة .له مخطوط " شرف الطالب في أسنى المطالب " وهو شرح على منظومة ابن فرح الإشبيلي المسماة " غرامي صحيح " طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وهو مخطوط تحت رقم 2414.بخط محمد بن المنور بن عيسى التلمساني وانظر في ذلك " فهرس الفهارس " 2/973. و " معجم أعلام الجزائر " ص268. وهذا المخطوط توجد منه نسخة بالمكتبة الوطنية الجزائرية تحت رقم :2849ـ2970. وللمؤلف أي ابن قنفذ القسنطيني مخطوط آخر بعنوان " علامات النجاح في مبادىء الاصطلاح " وهو كتاب في مصطلح الحديث ـ (6) ـ لم أتمكن من معرفة أماكن تواجده . و للمؤلف أيضا مخطوط آخر بعنوان " أنوار السعادة في أصول العبادة " وهو عبارة عن شرح لحديث " بني الإسلام على خمس " . و انظر في ذلك كتاب " شجرة النور الزكية "ص250. و كتاب " تاريخ الجزائر العام "1/135. ـ أحمد بن سعيد أبو العباس العباسي القسنطيني : وهو أحد علماء مدينة قسنطينة ، التي تقع شرق الجزائر العاصمة .له مخطوط بعنوان " تقييد على صحيح مسلم " وهو مخطوط بجامعة "شستر بيتي" تحت رقم 4862. و انظر في ذلك كتاب "تعريف الخلف برجال السلف " 2/59. و كتاب "فهرس الفهارس "2/211." معجم المؤلفين "1/223. و كتاب " أم الحواضر "ص274. ـ أحمد بن عتيق بن الحسن بن زياد بن فرج أبو جعفر و أبو العباس البلنسي الحربي التلمساني المعروف بالذهبي: وهو من علماء مدينة تلمسان العتيقة ، التي تقع في الغرب الجزائري .له مخطوط بعنوان " الإعلام بفوائد مسلم " . ـ أحمد بن عمار بن عبد الرحمان بن عمار الجزائري :له مخطوط بعنوان " شرح على البخاري " وقد ذكره صاحب كتاب " تاريخ الجزائر الثقافي "2/241. وله مخطوط آخر بعنوان " لواء النصر في علماء العصر" وهو كتاب يدور موضوعه حول تراجم الرجال ، حيث ترجم فيه لأهل مئتي سنة تقريبا ، وضعه على نهج "قلائد العقيان " . وله مخطوط آخر بعنوان " منتخب الأسانيد في وصل المصنفات و الأجزاء و المسانيد " قال فيه صاحب كتاب " فهرس الفهارس " 2/590:" جمع تلميذه إبراهيم ـ (7) ـ السيالة التونسي . قال الكتاني :" جمعه تلميذه إبراهيم بن عبد الله السيالة في نحو كراسين ،أتمه سنة1203هـ .انظر" فهرس الفهارس " 2/590.و قال أيضا :"عندي منه عليها خط المترجم مجيزا بها لإبراهيم السيالة المذكور بتاريخ سنة 1204هـ .انظر " فهرس الفهارس " 1/121. ـ أحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي أبو العباس التميمي البوني : له مخطوط بعنوان " المستدرك على السيوطي " ، ومخطوط بعنوان " التحرير لمعنى الأحاديث من الجامع الصغير " ومخطوط بعنوان " فتح الباري في شرح غريب البخاري " انظر :كتاب " مدرسة البخاري " 2/575. ومخطوط بعنوان " شذا الروانيد بذكر بعض المهم من الأسانيد ." انظر :" فهرس الفهارس " 1/237 و2/683و2/1092 ذكر بعنوان " شذا الروانيد " و" نفح الروانيد" . ـ أحمد بن محمد بن زكري التلمساني :وهو من أعلام مدينة تلمسان العتيقة ، له مخطوط في مصطلح الحديث بعنوان " معلم الطلاب بما للأحاديث من الألقاب " قام بتحقيقها عبد الله الغمرواي ، وشرحها محمد المغربي الحديثي .انظر مخطوط " الأعلام " 4/259. و كتاب :" دليل مخطوطات المكتبة الناصرية" ص 201. ـ أحمد بن محمد أبو العباس المقري التلمساني :وهو كذلك من أعلام مدينة تلمسان ، له مخطوط بعنوان " الأسماء النبوية " . ـ أحمد بن المكي السدراتي : شرح الموطأ .انظر :" دليل مخطوطات المكتبة الناصرية" ص 71. ـ (8) ـ ـ أحمد بن نصر أبو جعفر الداودي التلمساني : وهو كذلك من أعلام مدينة تلمسان ، له مخطوط في شرح الموطأ بعنوان " النامي " توجد نسخة منه بمكتبة القرويين بفاس رقم527. وقد سبق به غيره من شراح الموطأ.انظر في ذلك كتاب :" مدرسة البخاري في المغرب "2/579. وانظر :" تاريخ الجزائر العام " 2/272 . و انظر :" معجم أعلام الجزائر "ص 141. و انظر :" شجرة النور الزكية "ص110 و كتاب " معجم المحدثين و القراء " ص 17. ـ أحمد بن يوسف بن ناصر أبو زيان البسكري :وهو من أعلام مدينة بسكرة الواقعة في الجنوب الجزائري له مخطوط بعنوان " تاريخ الرواة " قال الإمام السخاوي في كتابه " الإعلان و التوبيخ " ص 111 :" كان شيخا جليلا في العلم يقع كتابه في مئتي مجلد ، وقد لقيه ابن حجر و استفاد منه . و قال ابن حجر :" إنه لو أتم كتابه المذكور في التاريخ ، لكن داهمه المرض فكف بصره ." انظر :" الإعلان و التوبيخ " ص 111. ـ أحمد بن عمر بن محمد بن العطار القسنطيني : وهو من أعلام مدينة قسنطينة الغراء ، له مخطوط بعنوان " سلم الوصول مع الصلاة على الرسول e انظر في ذلك كتاب " معجم مشاهير المغاربة " ص 361. ـ حسن بن عبد الله بن حسن الكاتب أبو علي بن الأثيري التلمساني :له مخطوط" مجموع في غريب الموطأ "، و قال فيه صاحب كتاب " التكملة " 1/270:" قال ابن الآبار :وقفت عليه بخطه ." ـ خليفة بن حسن القماري السوفي : من أعلام مدينة سوف ، التي تقع في الجنوب الجزائري في صحراء الجزائر الجميلة .له مخطوط هو منظومة في رجال الإمام البخاري .انظر كتاب " تاريخ الجزائر الثقافي" ـ (9) ـ ـ طالب عبد الرحمان بن أحمد الندرومي : له مخطوط " خدمات الموطأ " ، الذي يقع في سبعمائة صفحة وله مخطوط " توثيق مسند الإمام أحمد بن حنبل " مع ملاحق و فهارس في عشرين مجلدا ، كل مجلد يشتمل على حوالي650 صفحة . وله أيضا مخطوط " الفتوحات الربانية للأحاديث القدسية " ، و مخطوط " السنة عبر العصور " ، ومخطوط " الموسوعة الحديثية " تحتوي هذه الموسوعة على أربعة عشر جزءا ، و8500 حديثا و 4500إحالة ، و9500مفردة ، و0913راويا. وله أيضا مخطوط " مصابيح السنن " و أيضا مخطوط " نفحات المنن على مصابيح السنن " ظهر منه لحد الآن أربعة أجزاء في نحو 900صفحة ، مكتوب على الأوراق الحريرية ( ستانسيل ) . و له مخطوط " منهج الاستفادة من الأحاديث " وهي في منهجية وكيفية تخريج الأحاديث النبوية الشريفة ، طبعت بديوان المطبوعات الجامعية بالجزائر . ـ طاهر بن صالح بن أحمد بن موهوب السمعوني الجزائري : وهو أيضا من أعلام مدينة الجزائر ، له مخطوط بعنوان " مبتدأ الخبر في مبادىء علم الأثر " و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " معجم أعلام الجزائر " ص 108 و صاحب كتاب " صوت الجزائر في الفكر العربي الحديث " ص 23. و له مخطوط " توجيه النظر إلى علم الأثر " هذا المخطوط قد حققه الشيخ أبو غدة وهو في مجلدين ، وقد طبع قديما في مصر سنة 1901م ثم طبع بلبنان ، قال محمد الصالح الصديق :" و كان أحد المستشرقين قد اعتزم ترجمته إلى اللغة النمساوية لنفاسته ." فهل تحققت له هذه الرغبة ؟الله أعلم بذلك ."أعلام"1/60 ـ (10) ـ و إلى هنا ينتهي الجزء الأول من فهرست مخطوطات علم الحديث ومصطلحه لعلماء الجزائر. و في انتظار إصدار الجزء الثاني من هذه السلسلة ، ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ، إنه سميع مجيب . يتبع الجزء الثاني |
فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين -- الجزء الثاني -- مقدمة الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد : فهذه فهرسة الجزء الثاني لمخطوطات في علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري ، قد وفقنا الله لإعدادها و تقديمها للقارىء المسلم حتى يستفيد منها ، وهو جهد المقل ، ومساهمة متواضعة في مركز مخطوطات سحاب ، الذي هو حقا معلما من معالم نشر العلم الشرعي صدقا لا مجاملة ، وهو كله يصب في خدمة الإسلام ، ونشر المفاهيم الإسلامية الصحيحة من خلال القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه و سلم الصحيحة ، وعملا بما كان عليه سلف هذه الأمة وهم خير القرون كما ورد في الصحيح ، ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل ، ولا تنسونا من دعائكم لنا و لوالدينا و لكل مسلم حيا وميتا . كتبه الفقير إلى ربه محب الحديث و أهله : عبد الحفيظ قطاش . فهرسة مخطوطات علم الحديث بالجزائر الجزء(2) ـ عبد الحفيظ بن محمد بن محمد الخنقي الجزائري : أحد أعلام الحديث في مدينة الجزائر العتيقة ، له مخطوط " غنية القارىء بترجمة ثلاثيات البخاري " انظر "تعريف الخلف برجال السلف " 2/402. و كتاب "إيضاح المكنون " 2/150. و " معجم المؤلفين " 5/90. و " معجم أعلام الجزائر " ص 102. ـ عبد الحليم صيد البسكري :وهو من أعلام مدينة بسكرة الغراء التي تقع جنوب الجزائر ، له مخطوط " النقد و التمحيص لأحاديث تلبيس إبليس " و مخطوط " حسن المقال في الذب عمن جرحهم ابن الجوزي من الرجال " وله مخطوط " جزء الأحاديث الموقوفة الضعيفة على الصحابة و التابعين " و كل هذه المخطوطات متواجدة في مكتبة الشيخ الفاضل عبد القادر عثماني بطولقة في جنوب الجزائر ، و صفحات الرسائل ما بين 60 إلى 63 صفحة . ـ عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي بن باديس : له مخطوط " هدي النبوة " ومخطوط " الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم " و مخطوط " الفن الأدبي في الحديث النبوي " وقد جمع مخطوط "هدي النبوة " وقام بتحقيقه كل من محمد الصالح رمضان و توفيق شاهين ، و قد طبع ـ (3) ـ بمدينة القاهرة بمصر ، في مطبعة الكيلاني سنة 1964م . ـ عبد الرحمان بن عبد القادر المجاجي : له مخطوط " فتح الباري في ضبط ألفاظ الأحاديث التي اختصرها العارف بالله ابن أبي حمزة من صحيح البخاري " يشتمل المخطوط على بابين الأول في التعريف بالبخاري ، و الثاني في علم الحديث على الجملة ، و جعل كل باب يحتوي على فصول ، توجد منه نسخة مخطوطة واحدة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم : ك 1775 ، تقع في حوالي ثلاثمائة ورقة بخط جيد ، و أخرى برقم :ك1965 ، وهي غير كاملة ، و نسخة ثالثة بالمكتبة الملكية بالرباط تحت رقم :5714 و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " تاريخ الجزائر الثقافي " 2/30. ـ عبد المجيد حبة العقبي المغيري :وهو أحد أعلام مدينة بسكرة ، له مخطوط " تجريد تخريج الأحياء عن الإحياء " وهو مخطوط حول كتاب تخريج أحاديث الإحياء للإمام العراقي ، قام المؤلف بالتعليق و الإضافة عليه ، و تجريد هذا التخريج من أوله لآخره ، و انظر في ذلك كتاب " من أعلام بسكرة " 1/143.و له مخطوط " الإعلام بما اتفق عليه الستة الأعلام من الأحاديث و الأحكام " و مخطوط " إسعاف السائل برؤوس المسائل " و له مخطوط " تجريد المجلى من المحلى " . ـ عبد الهادي بن عبد الله التهامي الشريف التلمساني :وهو من أعلام مدينة تلمسان ـ (4) ـ له مخطوط " تيسير الوصول إلى جامع الأصول " وهو مخطوط لخص فيه المؤلف كتاب " جامع الأصول لابن الأثير " و علق عليه مضيفا و شارحا .انظر :"شجرة النور" ص400 و " أصول الفقه تاريخه و رجاله " ص540 لمحمد إسماعيل شعبان . ـ عبد الهادي بن عبد الله بن التهامي الشريف التلمساني : وهو أحد أعلام مدينة تلمسان له مخطوط " تعليق على البخاري " وهو كتاب نفيس ومهم ، مع الأسف لم يكمله المؤلف ربما لمرض حل به أو عجلته المنية فانتقل إلى الرفيق الأعلى ، انظر :"مدرسة البخاري في المغرب " 2/444. و انظر :" معجم أعلام الجزائر " ص 345 و كتاب " النفح " 7/406 و كتاب " شجرة النور " ص 282. و "التحفة المرضية " ص70. و " معجم المؤلفين"6/206 . ـ عثمان القسنطيني : وهو من أعلام مدينة قسنطينة ، له مخطوط " جواهر البحار و يواقيت الفقار في الأحاديث القصار و الكبار " وهو مخطوط موجود في المكتبة السليمانية تحت رقم 1733. و انظر في ذلك كتاب " مخطوطات في مكتبة استانبول " لمحمد بن عبد الكريم . ـ علي بن أحمد بن عبد المؤمن الزواوي : له مخطوط " حل عقود الدرر في علوم الأثر " وهو مخطوط يدور موضوعه حول شرح كتاب " عقود الدرر" للإمام ابن ناصر الدين ، و قد ـ (5)ـ ذكر ذلك صاحب كتاب :"معجم المؤلفين " 7/19 و" معجم أعلام الجزائر " ص 162. و " هداية العارفين " 1/730. ـ علي الونيسي أبو الحسن الجزائري : له مخطوط " شرح صحيح البخاري " يقع في اثني عشر مجلدا . انظر : " معجم أعلام الجزائر " ص 346. ـ عيسى بن أحمد أبو مهدي الهندسي ابن الشاط البجائي : وهو من أعلام مدينة بجاية الغراء ،له مخطوط "تعليق على صحيح مسلم " وصاحب كتاب : "معجم أعلام الجزائر " ص 186. ـ محمد بن أحمد بن حسن بن محمد بن محمد بن ميمون الجزائري : له مخطوط " جامع الأصول المنيفة من مسند أبي حنيفة " انظر: " فهرس الفهارس "1/108. ـ محمد بن أحمد بن عبد القادر بن محمد أبو راس المعسكري : له مخطوط " در السحابة فيمن دخل المغرب من الصحابة " وله مخطوط " مفاتيح الجنة و أسناها في الأحاديث التي اختلف العلماء في معناها " وله مخطوط " ما رواه الواعون في أخبار الطاعون " وقد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب " تاريخ الجزائر العام " 3/574. ويوجد مخطوط في مكتبة الظاهرية يشبهه وهو للحافظ السيوطي بعنوان " بذل الماعون في فوائد الطاعون " . ـ محمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله الأديسي بن الشريف التلمساني :له مخطوط ـ (6) ـ بعنوان :" جزء في حديث ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم ) " و قد نقل صاحب كتاب "فتح الإله و منته " ص 96 ما نصه :" فقرره بأسانيده و رجاله و علله ولغته ، و ذكر كل من تكلم فيه ." . ـ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق أبو عبد الله العجيسي التلمساني الحفيد: و هو من أعلام تلمسان العتيقة ، له مخطوط " أنوار الدراري في مكررات البخاري " و مخطوط " الاعتراف في ذكر ما في لفظ أبي هريرة من الإنصاف " وله مخطوط " شرح الشفا " وهو مخطوط لم يكمله و قد ذكر ذلك صاحب " الديباج " 2/291. ومخطوط " المتجر الربيح و المسعى الرجيح و المركب الفسيح و الوجه الصحيح و الخلق السميح في شرح الجامع الصحيح " وهو مخطوط يقع في جزأين ، و قد ذكره صاحب " معجم أعلام الجزائر " ص 290 و قد قال الإمام القسطلاني في كتابه " إرشاد الساري ":" إن الجزء الأول منه يقع في تسع مجلدات." و كذا قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " انظر :"فهرس الفهارس " 1/525. و انظر :" مدرسة البخاري " 2/573. ـ محمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق أبو عبد الله شمس الدين العجيسي التلمساني الملقب بالجد أو الخطيب : له مخطوط " شرح البخاري " ، و مخطوط " شرح الأحكام الكبرى و الصغرى " و له مخطوط " جزء في إسناد الأحاديث الأربعة المعلقة في الموطأ" و قد ذكره ـ (7) ـ الإمام ابن مرزوق الجد في كتابه " جني الجنتين " وهو مخطوط .انظر :" الوفيات لابن قنفذ" ص373 تحقيق :عادل نويهض . و كتاب :" تعريف الخلف برجال السلف " 1/161. ـ محمد باي بلعالم الأدراري : وهو من أعلام مدينة أدرار العتيقة ، التي تقع جنوب الجزائر له مخطوط " كشف الدثار شرح تحفة الآثار " و قد طبع بالجزائر ، بمطبعة الشهاب ، بباتنة. ـ محمد بن الحسن بن مخلوف بن مسعود أبو عبد الله المزيلي الراشدي أبركان : له مخطوط " المشرع المهيأ في ضبط مشكل رجال الموطأ " و له مخطوط " الزند الواري في ضبط رجال البخاري " و له مخطوط " فتح الملهم في ضبط رجال مسلم " انظر :" معجم أعلام الجزائر" ص 14 مع العلم بأن جميع كتب هذا الإمام لا تزال مخطوطة لم تطبع بعد. ـ محمد الخضر حسين الطولقي : وهو من أعلام مدينة طولقة ، الواقعة جنوب الجزائر له مخطوط " تعليق على كتاب المغني للبدر الموصلي " انظر :" الأجوبة الفاضلة " للإمام اللكنوي ص 171 .تحقيق :عبد الفتاح أبو غدة . ـ محمد بن عبد الحق بن سليمان البطيوي الكومي التلمساني : له مخطوط "منظومة في رجال الإمام البخاري " ، ومخطوط " غريب الموطأ " و " المختار في الجمع بين المنتقى و الاستذكار" وهذا المخطوط يقع في عشرين سفرا نحو ثلاثة آلاف ورقة .انظر :" التكملة " 2/623 و " معجم أعلام الجزائر " ص 77 و " الوفيات لابن قنفذ " ص 310 . توجد من ـ (8) ـ هذا المخطوط نسخة بمكتبة القرويين بالمغرب ، و قد ذكره سزكين في كتاب " تاريخ التراث العربي " 2/127. ـ محمد بن عبد الكريم بن محمد أبو عبد الله المغيلي التلمساني : له مخطوط "مفتاح النظر " وهو شرح و إضافة لما كتبه الإمام النووي في كتابه " التقريب " انظر :"معجم أعلام الجزائر" ص 308 . غير أنني لم أعثر بعد على هذا المخطوط ، و البحث جار حول ذلك . ـ محمد بن عبد الله التلمساني : له مخطوط " شرح نبذة من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم " وهو مخطوط توجد منه نسخة بالمكتبة السليمانية تحت رقم 1340. إلى هنا ينتهي الجزء الثاني من فهرسة مخطوطات علم الحديث من خلال التراث الجزائري و سنتبعه إن شاء الله بالجزء الثالث لما يتيسر ذلك ، و بفضل من الله و نعمته فالحمد لله على ذلك ، و هدية مني للقراء قد أردفت في هذا الملف صورة للصفحة الأولى من مخطوط في علم الحديث للإمام ابن قنفذ فلا تنسونا من دعائكم و الحمد لله رب العالمين . صورة الصفحة الأولى من مخطوط " أسنى المطالب " للإمام ابن قنفذ و لكي ترى الصورة أكثر وضوحا قد أرفقت مع هذا الملف هذه الصورة بنمط " jpeg" فارجع إلى موضعا للتحميل من مركز مخطوطات سحاب . انتهي . يتبع الجزء الثالث |
فهرسة مخطوطات علم الحديث
ومصطلحه من خلال التراث الجزائري لعلماء جزائريين الجزء الرابع و الأخير إعداد و تقديم : عبد الحفيظ قطاش . مقدمة الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين أما بعد : إن كتابة الفهارس في مختلف الفنون و العلوم أمر مهم و مفيد ، لضبط الكتب و المخطوطات و خاصة في علم الحديث ومصطلحه ، حتى نستفيد و نفيد غيرنا من طلاب العلم و الباحثين على السواء ، وهاهو أخي القارىء الجزء الرابع و الأخير من فهرسة مخطوطات علم الحديث من خلال التراث الجزائري ، فكم أسعدني أن أعانني الله في إكمال هذه الفهرسة ، و كم أحزنني أن تنتهي إلى هنا ، و وددت أن تكون القائمة طويلة ، لكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن ، ندعو الله أن يتقبل منا و يرزقنا الإخلاص في القول و العمل إنه سميع مجيب . كتبه الفقير إلى ربه محب الحديث و أهله عبد الحفيظ قطاش ـ محمود أبو عبد الرحمان الجزائري : وهو أحد الحفاظ المشهورين ، له مخطوط " تهذيب اقتضاء العلم و العمل للخطيب " و له أيضا مخطوط " تعليق على الناسخ و المنسوخ لابن الجوزي " و له مخطوط " تهذيب شرف أصحاب الحديث " للخطيب ، و له مخطوط " تهذيب جامع بيان العلم و فضله لابن عبد البر" و له أيضا مخطوط " تخريج أحاديث الضيافة " و له مخطوط " تهذيب الإملاء و الاستملاء للسمعاني " و أغلب هذه المخطوطات مطبوعة و محققة . ـ مروان بن علي أبو عبد الملك البوني : له مخطوط " تفسير الموطأ " و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " الديباج " 2/339 و صاحب كتاب " تاريخ الجزائر العام " 2/427 و " معجم أعلام الجزائر " ص52 و " فهرس أبي خير الإشبيلي " ص73 و93 و " إيضاح المكنون " 1/310 . ـ مصطفى بن محمد القسنطيني : وهو أحد أعلام مدينة قسنطينة الغراء الواقعة في الشرق الجزائري ، له مخطوط " شرح أوائل صحيح البخاري " وهو مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 207.انظر :" تاريخ التراث العربي " 1/198. ـ ابن ناجي بن الحاج المسعود المسعدي : له مخطوط عبارة عن منظومة في المصطلح ـ (3) ـ وهي منظومة في مشاهير رواة الحديث ، و قد رتبها على حسب الرواة المكثرين في الرواية عن رسول الله . ـ يحي بن أحمد بن عبد السلام أبو زكريا العلمي القسنطيني : وهو كذلك من أحد أعلام مدينة قسنطينة ، له مخطوط " تقييد على البخاري " و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " شجرة النور الزكية " ص265. ـ يحي بن محمد بن عبد الرحمان منصور أبو زكريا الجمّال التلمساني : وهو أحد أعلام مدينة تلمسان الغراء الواقعة في الغرب الجزائري ، له مخطوط " ترتيب الكاشف عن رجال الكتب الستة " فهذا المخطوط عبارة عن اختصار لكتاب " الكاشف " للإمام الذهبي انظر :" إنباء الغمر " للإمام ابن حجر 2/376 . و "معجم أعلام الجزائر" ص83. ـ يحي بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى أبو زكريا الشاوي : له مخطوط " شرح صحيح البخاري " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب " فهرس الفهارس " 2/1133 . و " مدرسة البخاري في المغرب " 2/599. ـ الطاهر العبيدي : له مخطوط " ألفية جريان المدد في الاعتصام برجال السند" وهو عبارة عن منظومة . ـ كمال الدين بن خليفة الشمنّي القسنطيني التميمي : وهو من أعلام مدينة قسنطينة ـ (4) ـ له مخطوط بعنوان " معجم " ومخطوط آخر بعنوان "حاشية على الشفا " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب " ثبت الوادي " ص 131.تحقيق :عبد الله العمراني . و للمؤلف أيضا مخطوط " نظم نخبة الفكر " وهذا المخطوط قد طبع في دار الفكر ببيروت عام 2000م مع نزهة النظر ، ثم طبعت محققة من قبل محمد سماعي الجزائري بمطبعة دار الإمام مالك بالجزائر سنة 2002م . ـ محمد بن أحمد بن صعد الأنصاري التلمساني : وهو من أعلام مدينة تلمسان له مخطوط " مفاخر الإسلام في فضل الصلاة على النبي e" و قد ورد ذكر هذا المخطوط في كتاب "دليل المخطوطات بدار الكتب الناصرية " ص 129. ـ محمد بن الرمامة أبو عبد الله علي بن جعفر بن أحمد بن محمد القيسي :له مخطوط بعنوان " التقصي عن فوائد التفصي " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب "تاريخ الجزائر العام " ص 305 و كتاب "معجم أعلام الجزائر " ص153. ـ محمد الشريف بن الترجمان الجزائري : له مخطوط بعنوان " رسالة في الصلاة و السلام على النبي " وهذا المخطوط موجود بالمكتبة الوطنية الجزائرية تحت رقم 2291. ـ محمد بن علي بن حماد بن عيسى أبو عبد الله الصنهاجي : له مخطوط بعنوان " شرح الأربعين " و مخطوط " الإعلام بفوائد الأحكام " و قد ذكر هذا المخطوط صاحب كتاب ـ (5) ـ "دليل مؤرخ المغرب الأقصى " ص292 و "الأعلام" 7/169 . و " معجم المؤلفين " 1/4 و "معجم أعلام الجزائر " ص 197 . ـ محمد بن قاسم الرصاع : له مخطوط بعنوان " تحفة الأخبار في فضل الصلاة على النبي المختار " وهذا المخطوط موجود بالمكتبة الوطنية الجزائرية بالحامة تحت رقم 2004. ـ محمد بن محمد القاسمي الهاملي الحسني : له مخطوط بعنوان " شرح البيقونية " وهو مخطوط بزاوية الهامل . ـ محمد بن محمد بن أحمد الملقب بابن مريم التلمساني : وهو من أعلام مدينة تلمسان له مخطوط في الحديث النبوي ، و قد ذلك صاحب كتاب " تعريف الخلف برجال السلف "1/148 و " كتاب " معجم المؤلفين " 11/189 و " معجم المطبوعات العربية " ص232 و " معجم أعلام الجزائر " ص 293 . ـ محمد بن هانىء الصنهاجي : له مخطوط بعنوان " البشارة التي تسر الناظرين في حديث لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين " و هذا المخطوط يوجد بالخزانة العامة رقم 183 . انظر في ذلك :" الإعلام لمن دخل مراكش من الأعلام " 7/210 و كتاب " المقارنة في الحديث النبوي و علومه " ص 81 لمحمد بن عبد الله البليدي . ـ أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي : له مخطوط " ذيل الفوائد و فرائد الزوائد" وهو ـ (6) ـ عبارة عن حاشية على كتاب" الفوائد و صلاة العوائد" للإمام الزبيدي . و قد ذكر ذلك صاحب كتاب " معجم مشاهير المغاربة " ص 446. إلى هنا ينتهي الجزء الرابع من فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري ، و به تنتهي هذه الفهرسة ، فالحمد لله على إكماله ، و هناك عمل آخر وهو فهرسة لمخطوطات علم القراءات من خلال التراث الجزائري ، سأقوم إن شاء الله بإنجازه و عند إكمال الجزء الأول منه سأرسله إلى شبكة سحاب ليطلع عليه القارىء و يستفيد منه ، و يفيد غيره ، و هناك بحث آخر في علم الحديث ، و هو عبارة عن دراسة لمخطوطات الحديث بين التحقيق و الضياع . و عندما أكمله سأرسله إن شاء الله إلى شبكة سحاب ليستفيد منه كل من يطلع عليه ، و كل ذلك بمعونة الله و تيسيره قال تعالى { و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله و اذكر ربك إذا نسيت و قل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا } سورة الكهف الآية23 و24 ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه الكريم و الحمد لله رب العالمين . انتهى . |
نسأل الله أن يخرج هذه المخطوطات إلى الساحة
|
بارك الله فيك أبا تميم على النقل الطيب والذي يعرف برجال الجزائر في ميدان الحديث ومصطلحه رزقنا الله وإياك الإخلاص في كل ما نأتي ونذر وجزى الله الكاتب خير الجزاء.
|
بارك الله فيكم
ممكن تصحيح "رزقنا الله و إياك الإخلاص" |
الساعة الآن 04:32 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013