موقف السلفي من تزكية بعض المشايخ لمن ثبت جرحهم للعلامة عبيد الجابري
 

بسم الله الرحمان الرحيم

هذا سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ الفقيه عبيد الجابري حفظه الله :


يقول السائل: ما هو موقف الشاب السلفي - حفظكم الله - من تزكية بعض المشايخ السلفيين والذين قد يكونون بعيدين من الساحة لأناسٍ ثَبَتَ الجرح فيهم بالحق والبرهان مع انتسابهم للسلفية؟


الجواب:

مرَدُّ هذا فيما نظرته من أقوال الناس واستقرَأْته؛ إلى فريقين أو ثلاثة:

- الأول: الذين ليس عندهم فرقة، وإنما يعجبهم ما يعجبهم من شقْشقة الكلام وزخرفته وحبك العبارات فبموجبها يزكون.

- الثاني: أشار إليه السائل وهو البعيد عن الساحة، فإن المَكَرَة وأهلُ الكيد والدَّس يغتنمون هذه الفرصة فيظهرون أمام هؤلاء المشايخ الذين قطعهم عن الساحة ما قطعهم، ونرى - إن شاء الله - أنهم معذورون لكثرة مشاغلهم أو أمر آخر، ما حسن وطاب من الكلام، وهو عنده ما يخفيه ويغطِّيه من العيوب والبواطيل والطوام فيزكيه بناءً على ما ظهر له منه، والمفترض أن يبحث، المفترض من هؤلاء الأشياخ عفا الله عنهم أن يسألوا، لأن زيارة مرة أو مرتين، أو سماع مرة أو مرتين بانَ لنا بالتجربة أنَّها لا تكفي في حسن حال المرء أو ضِدِّ ذلك.

- الثالث: الجُهَّال فهؤلاء لا عبرة، جَهَلة يسمعون، هم عندهم شيء من العلم، لكنهم جُهَّال بمسلك السلف، فإذا زَكَّى هذا المتكلم عالم بعيد عن الساحة أو غره ما سمع من ذلكم المُزكَّى يطيرون بهذه التزكية لأنهم جهلة ومُغَفَّلون.

- الفريق الرابع: من ضَيَّعوا قواعد السلف وأصول الجرح والتعديل، ومنها هذه، وإن كانوا ذوي تخصصات عاليه وشهادات متفوقة جدًّا، لكنهم لم يضبطوا قواعد السلف، والقاعدة التي حُفِظَت عن أئمة العلم والإيمان [أنَّ من عَلِمَ حُجَّةٌ على من لم يعلم]، وقالوا أيضًا [الجرح المفسر مُقَدَّمٌ على التعديل المجمل] فلو كان المُزكِّي أو المعدل أعلم أهل زمانه، ثُمَّ أبان من هو مثله أو دونه جَرْحٌ ثَبَت بالحُجَّة والبرهان فالواجب التسليم، فالواجب على كل من بلغه جرح الجارح المُدلَّل عليه بالدَّليل القاطع والقرآن الساطع وَجَبَ عليه قبوله والتَّسليم له، وذاك العالم احفظوا كرامته. نعم.


ميراث الانبياء:http://ar.miraath.net/fatwah/7218