يا أتباع جمعة اما إسعافا بأصول المأربي أو أنها الحدادية فاعرفوها ..
 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول رب العالمين وآله وصحبه أجمعين اما بعد
إنها لعجيبة من عجائب الزمان وقارعة تجعل الحليم كالولهان في وقت ادعي فيه أن الزمان جزء من العلاج فكان محلا لحوادث جسام فضحت القوم وأبانت عن سوء في المقاصد وخلل في المناهج وطيش شديد اكتنفته خسة ولآمة في الخصومة ، ومن أعجب العجاب والآيات المخيفة الدالة على قدرة الملك الغلاب في كشف مبيتة الشر لأهل الإسلام من الظلمة الحائفين ما حصل من الدكتور جمعة هداه الله ووقاه شر نفسه حيث تقحم بابا خطيرا دونما إسناد جاعلا نفسه الضعيفة في مراتب الائمة النقاد في تشبع وانتفاخ تعدى حدود القطر لكل قطر فنازع وصاحباه الائمة منازلهم ولكن هيهات وهيهات
واستغل في ذلك إحسان الظن به فقلب سيوف الحالقة وناوء الرجال وعادى الكرام فلا بدعة قهر ولا سنة نصر
وعومل بضد قصده وقادته حميته الجهلاء التي قرر الهلكة دونها كما شاع عنه في واتسابياته وسبابياته وتوترات صغاره الراكضين في مضماره الحائد ومنهجه الفالحي البائد تحت شعاره المغرور ( انشر ولا مانع )

من منا لا يذكر حين أحرجته رماح الفضلاء العقلاء الذين لم تخطفهم فتنة ابن هادي كيف حاصروا ملكه المزعوم وأحرجوا حماسه المشؤوم سلاحهم النص وبراءة الذمة الا بوحي قاطع ودليل شرعي ناقل على طريقة اهل الحديث علما وعدلا ففر من معسكر النزال ومن فلّ الرجال وتخبأ تخبأ النعام يدعي التحقيق والتأليف أما التحقيق فجعل الطرقية ائمة وشيوخ إسلام في مذهب حير الناس حقا فهو تائب منه في حضرة العلماء كما ارسل به رسوله القليعي لشعبة هذا الزمان شيخنا الربيع ،وفي نفس الوقت مقرر له في منتديات المط المنحط الذين آثاروا ان يكون القتال وطنيا بامتياز اقليميا بانحياز فقرروا الالتزام بالحدود ليت شعري أي حدود أرادوا ، كان المرجو ان تكون حدود الشريعة والسنة لكنها حدود سيكس بيكو ان صح الاصطلاح وكيف لا يصح في غمرة هذه الفوضى العلمية فذا ينظر بهوليود كما صح عن متولي كبر هذه الفتنة وذا ينظر بخط التماس ومباريات كرة القدم فاللهم سلم
وحتى لا أطيل فالقلب مليء بما فجعه ،وكدر صفوه وغبره ، فقارعة اليوم ليست دلالة اقتران زل بها لسان هذا الداعية للفساد والفرقة كيف ، وهو الأصولي الذي لطالما تفرد باستخراج الخبيئات في الكلام حتى أنه استخرج من مقالات اثلجت صدور العلماء مفاهيم عويصة تحتاج من أصولي العالم أن يجتمعوا لكشف آليات استخراجها وضمها للمفاهيم الشائعة المعروفة ودلالات التضمن والايماء ..

جمعة حين حوصر بقواعد المنهج في خضم حماسه الثائر على طريقة الحركيين الذين بدل ان يرفعوا الامر لمن هو أعلى رتبة ومكانة من العلماء الامناء نزل به للسفلاء الجهلاء ومع ذلك فر من تبديع المشايخ في إجابة منه صريحة ،لكنه حين وجد على الباطل اتباعا ( وهم في قلة كل يوم فليبشر فالشباب يرجعون كما تفرس العلماء ) وحين ذهب حياؤه من شيوخنا الاكارم ووجد نفسه خصما لهم ومناطحا كشف عن إجابة عجيبة حيث سأله احدهم قائلا : هل يجوز قرصنة مواقع اهل البدع أمثال الصوفية والاخوان المفلسين والصعافقة من أجل تعطيل نشرهم للشر
فكان جواب الفار من الزحف حين نسفه النسف وكتابات طلبة العلم السديدة الموفقة : نعم يجوز بل يجب ذلك وهو من باب تغيير المنكر انتهى جوابه

ففر من بدعة التهميش التي لا بأس عندهم من خرقها مرة على مرة بالتشويش إلى ضلالة القتال والتجييش

، فالسائل نص في سؤاله على عبارة أهل البدع ثم جعل يعدد الامثلة عن اهل البدع الذين يقصدهم فذكر الصعافقة على ما يعني به القوم إخوانهم من اهل السنة فكان الواجب عليه الإنكار والتشديد في ذلك إن كان حقا لا يتبنى تبديع القوم لكنه كشيخه يقر الاخطاء ويتبناها ويذب عن أصحابها ويزكيهم فهذا نص في التبديع من جهة الإقرار وهي في رقبته إلا ان ينكرها بنص قاطع يدعي فيه *عدم التنبه* لهذا أو الغفلة عنه والتي لا تليق بمقام خطير كهذا لطالما خوف منه علماؤنا ومن ركوبه بغير حق وطيش وتسرع ، وإلا فإن أتباعه لا مفر لهم من طرق سبيل ابي الحسن المأربي السليماني وعلي الحلبي في حمل المجمل على المفصل فهو امتحان صعب للصلابة المدعاة والتي تجر باؤها شيوخا وترفع لحنا آخرين وكل سليم السليقة عرف هذا ولكنهم استغلوا رطانة العجم في هذا المنهج القويم

فهل يتشجع جمعة ويتوب لله من هذه الزلة الخطيرة وهل يرق قلبه الرحيم الذي جعل في داعش سلفيين كما شهد به الثقات الأثبات فيتقي الله في تبديع السلفيين ملحقا لهم بالصوفية والإخوان المفسدين الذين هم الدواعش حقا في غالبية معروفة ، وكأن وراء الأكمة ما وراءها في ظل هذا التسامح مع اهل الباطل والتحامل على اهل الحق السلفيين المرضي عن طريقتهم عند العلماء الراسخين ، وهلا كان على الأقل كشيخه الذي نقل عنه في أحد مجالسه أنهم يعاملون كسائر الجزائريين جاعلا صفة الجزائرية مناطا لحكم من احكام الشريعة غافلا عن كون هذه الكلمة الصغيرة أداة احتواء بامتياز ففي الجزائريين تيجانية وقادرية ونقشبندية وكركرية واخوانيون وشيوعيون وملاحدة حلاجيون واشاعرة ورافضة ، أم أنهم سيحملون مجمله على مفصله فيقعوا في ما ادعوا الفرار منه والغيرة عليه ، فلينتظروا انا منتظرون وشتان بين انتظارنا وانتظارهم .
هذا ما يسره الباري وما اردت الا خيرا ونصحا ولله الامر من قبل ومن بعد وصلى الله وسلم على نبيه الكريم واله وصحبه أجمعين

ملاحظة هذه فتوى للعلامة صالح الفوزان فيما يتعلق بقرصنة المواقع وفيها نهيه عن ذلك
https://youtu.be/876RDCqS1Vc

جزاك الله خيرا أخي سامي على هذه الكلمات وهذا الأسلوب الذي يليق بمقام جمعة الهزيل
أعني الأسلوب الإنشائي المختصر الذي يقوي عزيمة السلفيين الثابتين ويقضي على أطماع المراجيج المخاذيل.

جزاك الله خيرا أخانا سامي
… فبعد فتوى حرق رسائلنا ثم الجزم ببعد الملائكة عن مجالسنا العلمية ثم تحريم طعامنا وعدم إجابة دعوتنا ثم تحريم اللعب معنا أخيرا نطق لسانه بما في فؤاده مترجما ودليلا ؛ جمعة عبد المجيد يصنفنا مع أهل البدع بإقراره وسكوته على ما نطق به السائل ، والقاعدة الجمعية التي أكثر الاستدلال بها :" السكوت إعتراف ، والاعتراف سيد الأدلة "

[أخشى عليكم الضلالة بعد الهدى]

جزاك الله خيرا أخي سامي

‏جزاك الله خيرا أخي سامي
جمعة كان يصف طلبة العلم بالأغمار فصار طائشا كالأغمار

سلمت يمينك وذبّ اللهّ عن وجهك النّار أجدت وأفدت أخي الفاضل إنّ شرّ جمعة بلغ مبلغا عظيما وانحرف بالشباب أيما انحراف ولا أشك في ركوب الكثير من المدسوسين لفتنة المفرقة فتنة محمد بن هادي و اتباعه لضرب هذه الدعوة المباركة التي تلفظ من تستّر بها كما يلفظ البحر الجيف وما عسانا أن نقول إلا كما قال العلماء في رأس المفرقة وأتباعه. وصفهم الشيخ ربيع بوصف جامع دقيق إذ قال فيهم هم أخسّ من الحدادية و قال الشيخ عبيد لمّا تكلم عن فتوى متولي كبر هذه الفتنة في بلادنا بحرق كتب أهل السنة السلفيين ومجلتهم مجلة الإصلاح قال حفظه اللّه هذا الذي ورد عليكم منهج حدادي وصدق في جمعة لمّا حكم عليه بالنكول وتولي كبر الفرقة فالرجل أشعل فتنة عبر الواتساب فتنة جمعة فتنة أنشر لامانع متخفيا وراء جهازه ويطعن ويبدع ويجيش عواطف الاتباع بالكره والحقد حيث أسفرت هذه الخربشات الواتسابية عن حزبية جديدة وجزأرة لم نعهدها عند السلفيين بل كان بعض رءوس الفتنة يحذر منها واليوم هم غارقون فيها إلى الأذقان هداهم اللّه وأصلح حالنا وحالهم و ما وجدت وصفا كافيا وافيا يليق بهؤلاء المفرقة إلاّ وصف العلماء وبارك اللّه في علماء الأمة الذين سعوا جاهدين لجمع الكلمة ونبذ الفرقة ورأب الصدع فنصحوا لهؤلاء وصبروا على خرجاتهم الغريبة العجيبة ولمّا رأووا خطورة مابلغوه من تقعيدات باطلة وتأصيلات فاسدة عمت بها البلوة واشتد الوطيس على الساحة الدعوية وبلغ شرها مالم يبلغه من قبل حذّروا من هذا المنهج الجديد الخبيث إذ قال الشيخ عبيد حفظه اللّه ورعاه في تحذيره الأخير من محمد بن هادي تطور الرجل تطورا خطيرا و وجب التحذير منه ومن معه للّه درّه وعليه أجره لمّا رأى خطورة ماوصلت إليه فتنة التفريق حذر منها ومن رؤوسها واتباعهم المهابيل المراجيج المخابيل الذين جنّدوا لضرب السلفيين من الداخل كفانا اللّه شرهم وفضحهم على رؤوس الأشهاد وبالتالي فإن كان محمد بن هادي قد تطور تطورا خطيرا فها هو تابعه جمعة يحذو حذوه ويتطور تطورا خطيرا حتى بلغ به الأمر لتبديعنا و إخراجنا من السلفية بغير حق فإنا للّه وإنا إليه راجعون فليعلم أنّ
إخراج الناس من السنة شديد" كما قال الإمام أحمد رحمه الله رواه عنه أبو بكر بن الخلال رحمه الله في السنة بإسناد صحيح 1/373، رقم: 513.
وأقول كما قال الشيخ عبد الرحمن محي الدين حفظه اللّه موجها لجمعة نصيحة فيها التذكير بالوعيد الشديد ليكف عن ظلمه وبغيه وتعديه على السلفيين قائلا
"ذكروهم باللّه أن يتقوا اللّه،حيث سيعاقب اللّه الظالم وينصر المظلوم يقول الرب للمظلوم(لأنصرنك ولوبعد حين)"

وحسبنا اللّه ونعم الوكيل.

جزاك الله خير الجزاء على هذا التوضيح
و نعوذ بالله من الخذلان

فجمعة يمشي على طريقة شيخه القاذف في تبديع السلفيين حين قال محمد بن هادي عن السلفيين : " ملحقون بأهل الأهواء"

و نقول كما قال العلامة عبيد الجابري - حفظه الله تعالى - حينما حذّر من سنيقرة : * أسأل الله إن كان فيهم خير أن يردهم إليه رّدا جميلا ، وأن يُخرجهم مما هم فيه من ظلمة التشويش و الباطل ، و إن لم يكن فيهم خير فأسأل الله أن يكفي الإسلام وأهله شرهم بما شاء.*

جزاك الله خيرا أخي سامي على ما خطته يمينك في نصرة الحق و أهله و دفع الظلم و أهله
و نسأل الله لهم الهداية أو ان يريحنا منهم ومن شرهم انه ولي ذلك و القادر عليه

الحمد لله الذي بصرنا بالحق ونعوذ به سبحانه من الحور بعد الكور
جزاك الله خيرا أخي سامي على ما سطرت يمينك
حقا إنها سنوات خداعات سلمنا الله وإياكم

حفظك الله أخي سامي على مادونت يمينك مقال ماتع رائع
جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا
إن الذي يحز في النفس كثرت عثرات أشياخ المفرقين
ولاتجد أحدا من الأتباع من ينكر
تغيييب للعقول نسأل الله العافية

عن أبي مسعودٍ عقبة بن عمرٍو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ، فاصنع ما شئت))؛ رواه البخاري.

وقال عمر رضي الله عنه: (مَن قل حياؤه قل ورعُه، ومن قل ورعه مات قلبه)
وإنا لنخشى عليه من موت القلب فالرجل صار طائشا لا يدري ما يخرج من عقله وإلا كيف لعاقل أن يصف أئمة الصوفية بمشايخ الإسلام ويلحق السلفيين بأهل البدع!!!، نسأل الله أن يعامله بعدله ويكفينا شره وبارك الله في أخي سامي على هذا المقال الماتع وجزاه خيرا.

بارك الله في الأخ سامي وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ماذا ننتظر من كان سببا في هذه الفرقة ومتولي كبرها الا الطيش و السفه الرجل في تطور مستمر كلما اشتد عليه الخناق من كلام اهل الحق كلما زاد عدوانه لهم فاصبح عقله كالطبل لايدري مايخرج منه نسال الله ان يعامله بعدله .