منتديات التصفية و التربية السلفية - مراعاة مراتب العلماء للحمد.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم .

ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون على مفارقة الكتاب يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين .

وبعد فهذا مقتطف من كتاب :"النبذ في آداب طالب العلم" للشيخ حمد بن إبراهيم عثمان .

قال الشيخ حفظه الله تعالى :

مراعاة مراتب العلماء :
مراعاة مراتب العلماء من الشرع لأننا أمرنا أن ننزل الناس منازلهم ، ومعرفة مراتب العلماء ضرورية لطالب العلم ، حتى يقدم من حقه التقديم وتكون العناية بمجالسه وأقواله وفتاويه أولى ممن هو دونه ، وحتى يجلس الطالب عنده جلوس المسترشد لا جلوس النظير.
قال الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله : "فلا يقصر بالرجل العالي القدر عن درجته ، ولا يرفع متضع القدر في العلم فوق منزلته ، ويعطي كل ذي حق فيه حقه ، وينزل منزلته". مقدمة الصحيح (ص ٦)
وقال الحافظ النووي رحمه الله :"فإن معرفة الإنسان بأحوال العلماء رفعة وزين ، وإن جهل طلبة العلم وأهله بهم لوصمة وشين ، ولقد علمت الأيقاظ أن العلم بذلك جم المصالح والمراشد ، وأن الجهل به إحدى جوالب المناقص والمفاسد ، من حيث كونهم حفظة الدين الذي هو أس السعادة الباقية ، ونقلة العلم الذي هو المرقاة إلى المراتب العالية ، فكمال أحدهم يكسب مؤداه من العلم كمالا ، واختلالها يورث خللا وخبالا ، وفي المعرفة لهم معرفة من هو أحق بالاقتداء ، وأحرى بالاقتفاء ، والجاهل بهم في مقتبسة العلم مسوٍّ لإمحاله عند اختلافهم بين الغث والسمين ، غير مميز بين الرث والوزين .
وقد روينا عن مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح رضي الله عنه أنه قال : إن أول ما يجب على مبتغي العلم وطالبه أن يعرف مراتب العلماء في العلم ، ورجحان بعضهم على بعض .
ولأن المعرفة بالخواص آصرة ونسب ، وهي يوم القيامة وصلة إلى شفاعتهم وسبب ، لأن العالم بالنسبة إلى مقتبس علمه بمنزلة الوالد بل أفضل ، فإذا كان جاهلا به فهو كالجاهل بوالده بل أضل ، ولعمري إن من يسأل من الفقهاء عن المزني والغزالي مثلا ، فلا يهتدي إلى بعد ما بينهما من الزمان والمنزلة لمنسوب من القصور إلى ما يسوؤه ، ومن النقص إلى ما يهيضه ." طبقات فقهاء الشافعية تهذيب المزي (١ / ٧٤ ،٧٥ )
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :"من كان أكثر صوابا وأقوم قيلا كان أحق بأن يقدم على من هو دونه تنزيلا وتفضيلا ". شرح العقيدة الأصفهانية (ص ١٠٥ ).