منتديات التصفية و التربية السلفية

منتديات التصفية و التربية السلفية (http://www.tasfiatarbia.org/vb/index.php)
-   الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام (http://www.tasfiatarbia.org/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   مسألة التساهل في الإسناد في فضائل الأعمال (http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=17859)

يوسف صفصاف 23 Jan 2016 10:13 AM

مسألة التساهل في الإسناد في فضائل الأعمال
 

<بسملة1>

مسألة التساهل في الإسناد في فضائل الأعمال

الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على نبينا الأمين، و على آله الطاهرين، و صحبه الأبرار الصادقين.أما بعد،

فمن المسائل التي اختلف فيها أئمة الحديث، مسألة : التساهل في أحاديث فضائل الأعمال و الترغيب و الترهيب، و قد تطفلت على بعض الكتب المصنفة في المصطلح قصد الانتفاع و التفقه في هذه المسألة، و قد جمعت ما تيسر جمعه في ورقات، و تقصدت الاختصار فيه، ثم رأيت تعميم الفائدة، و زيادة الاستفادة من إخواني الأفاضل أعضاء هذا المنتدى الطيب المبارك.
أئمة الحديث قد اختلفوا في مسألة التساهل في أسانيد أحاديث فضائل الأعمال على ثلاثة أقوال :
1 _ من منع مطلقا.
2 _ من أجاز مطلقا.
3 _ من أجاز بشروط.
القول الأول : و هو قول من منع مطلقا، و به قال :
_ ابن العربي المالكي.
_ محمد بن إسماعيل البخاري.
_ مسلم بن الحجاج.
_ يحي ابن معين.
_ أبو زرعة الرازي.
_ أبو حاتم الرازي.
_ ابن أبي حاتم.
_ شيخ الإسلام ابن تيمية.
_ أبو سليمان الخطابي.
_ أبو محمد ابن حزم.
_ الإمام الشوكاني.
_ صديق حسن خان.
_ الإمام الألباني.
_ العلامة بن عثيمين.
_ العلامة مقبل الوادعي.
أدلة أصحاب هذا القول :
1 _ أن هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم، و إسناد العمل إليه يوهم ثبوته.
2 _ أن هذا يؤدي إلى ظن من لا معرفة له بالحديث أنه صحيح.
3 _ قول النبي صلى الله عليه و سلم : "من قال عني فليقل حقا أو صدقا، و من تقول علي ما لم أقله فليتبوأ مقعده من النار" رواه ابن ماجه و حسنه الإمام الألباني رحمه الله في صحيح سنن ابن ماجه (35).
4 _ أنه لا دليل على هذا التفصيل.
5 _ أن من العلماء من يستنبط الأحكام الشرعية من الأحاديث المروية في الترغيب و الترهيب.
6 _ أن هذا من أكبر الأسباب التي حملت الناس على الابتداع في الدين.
القول الثاني : و هو قول من أجاز مطلقا، أي : يعمل به في الحلال و الحرام، و الفضائل، و غيرها، و هو قول :
_ أبي داود.
_ أبي حنيفة.
_ مالك بن أنس.
_ محمد ابن إدريس الشافعي.
و يشترطون شرطين :
1 _ أن يكون الضعف فيه غير شديد؛ لأن ما كان ضعفه شديدا فهو متروك عند كافة العالماء.
2 _ ألا يوجد في الباب غيره، و ألا يوجد ما يعارضه.
القول الثالث : و هو قول من أجازه في فضائل الأعمال بشروط، و به قال :
_ أحمد بن حنبل.
_ سفيان الثوري.
_ سفيان ابن عيينة.
_ أبو زكريا العنبري.
- عبد الرحمن بن مهدي.
_ ابن المبارك.
_ ابن عبد البر.
_ نقل النووي الإجماع على هذا في الجزء الذي جمعه في جواز القيام.
شروطهم :
1 _ ألا يشتد ضعف الحديث، و هذا الشرط نقل العلائي الاتفاق عليه.
2 _ أن يندرج تحت أصل معمول به يشهد له أو قاعدة كلية.
3 _ ألا يعتقد ثبوته.
4 _ ألا يشهر بين الناس.
5 _ ألا يتعلق بالحلال و الحرام أو العقائد.
6 _ ألا يعارض دليلا صحيحا.
7 _ ألا يعتقد سنية ما يدل عليه.
تنبيه مهم : من العلماء من قال أن المراد من قول هؤلاء هو الضعيف في اصطلاح المتقدمين، و هو الحسن في اصطلاح المتأخرين.
و هذا القول فيه نظر؛ فإن الحسن يحتج به مطلقا في العقائد، و الأحكام، و الفضائل، و غيرها.
مصادر و مراجع المسألة :
_ الكفاية للخطيب (ص 151).
_ النكت للزركشي (ص 245).
_ مقدمة ابن الصلاح (ص 210).
_ جامع بيان العلم لابن عبد البر (ص 37).
_ تدريب الراوي للسيوطي (1/503-504).
_ الأربعون النووية (ص 15).
_ التقييد و الإيضاح للعراقي (1/549).
_ محاسن الاصطلاح للبلقيني (ص 234).
_ شرح ألفية السيوطي محمد آدم الإثيوبي (1/380).
_ شرح اختصار علوم الحديث للوادعي (ص 175-176).
_ الحديث الضعيف و حكم الاحتجاج به لعبد الكريم الخضير (ص 249).
_ المحرر في مصطلح الحديث لحمد العثمان (ص 117).
_ الباعث الحثيث لأحمد شاكر (1/276).
_ صحيح الترغيب و الترهيب للإمام الألباني (1/47).
_ صحيح و ضعيف الجامع للإمام الألباني (1/50).
رحم الله الأموات منهم و غفر لهم، و حفظ الأحياء و سددهم.
نفعنا الله بما علمنا و علمنا ما ينفعنا، و زادنا علما.
و صلى الله و سلم على نبينا محمد، و على آله و صحبه أجمعين.
كتبه : يوسف صفصاف.


أبو حازم عبد الرحمن بن علي السوفي 24 Jan 2016 12:12 AM

السلام عليكم يمكن مراجعة مقال بعنوان شروط العمل بأحاديث فضائل الاعمال وكلام نفيس عن ضوابط فضائل الاعمال التي يتساهل العمل بالأحاديث الواردة فيها فيه تنبيهات جيدة لعلك تستفيد منها(بحث قوقل)

عبد الله بوزنون 24 Jan 2016 10:50 AM

بارك الله فيك على هذا الجهد المبارك.بقي أخي يوسف أن تعيد النظر في القول الثاني و الله أعلم.

عبد الله بوزنون 24 Jan 2016 10:52 AM

تكرار..

يوسف صفصاف 24 Jan 2016 10:22 PM

اقتباس:

بقي أخي يوسف أن تعيد النظر في القول الثاني
جزاك الله خيرا يا فاضل، أرجو التوضيح أكثر، من أي جانب تقصده بارك الله فيك؟


الساعة الآن 03:15 AM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013