منتديات التصفية و التربية السلفية - [فائدة] لمن أراد السبيل الميسر لضبط الرجال [الشيخ البشير صاري]

منتديات التصفية و التربية السلفية (http://www.tasfiatarbia.org/vb/index.php)

[فائدة] لمن أراد السبيل الميسر لضبط الرجال [الشيخ البشير صاري]

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه واتبع هداه أما بعدُ:

فإن من نعم الله التي لا تحصى ومننه التي لا تستقصى أن تكرم علينا الشيخ البشير صاري حفظه الله

وأتحفنا بما منَّ الله عليه في شرح كتاب العلم من صحيح الإمام البخاري رحمه الله

وقد تضمن الشرح فوائد غزيرة عزيزة منها ما سنضعه بين أيديكم بحول اله وقوته

ألا وهو الطريقة النافعة والسبيل الميسر لضبط الرجال ضبط صدر لا ضبط قمطر ومعرفة ما يتعلق بهم

سواء رجال الصحيحين أم غيرهم

وقد أخبرنا الشيخ حفظه الله أن هذه الطريقة كان الشيخ العلامة المحدث مقبل الوادعي رحمه الله ينصح بها طلابه

حمل من هنا

بارك الله فيك أخي محمد على هذا النقل الطيب.

الرجال الذين دار عليهم الحديث
قال الشيخ بشير صاري حفظه الله معناه أنَّ: "معرفة هؤلاء الرجال ومعرفة تلاميذهم و شيوخهم وأقرانهم كالميزان في علم الرجال".
قال:
روى الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني في "كامله" قال: حدثنا الحسن بن عثمان التستري قال: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: سمعت علي بن المديني يقول: "دار حديث الثقات على ستة، رجلان بالبصرة ورجلان بالكوفة، ورجلان بالحجاز.
فأمَّا اللَّذان بالبصرة فقتادة و يحيى بن أبى كثير.
وأما اللَّذان بالكوفة: فأبو إسحاق والأعمش.
وأما اللَّذان بالحجاز: فالزهري وعمرو بن دينار.
قال: ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر:
منهم بالبصرة:
1ـ سعيد بن أبي عروبة، 2ـ وشعبة بن الحجاج، 3ـ ومعمر بن راشد، 4ـ وحماد بن سلمة، 5ـ وجرير ابن حازم، 6ـ وهشام الدستوائي.
وصار بالكوفة إلى:
7ـ الثوري، 8ـ وابن عيينة، 9ـ وإسرائيل.
وصار بالحجاز إلى:
10ـ ابن جريج، 11ـ ومحمد بن إسحاق، 12ـ ومالك.
قال أبو زرعة: "وصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين".

جزى الله خيرا الشيخ بشير صاري حفظه الله ووفَّقه للخير على الفائدة ، فقد انتفعنا بشرحه خيرا كثيراً .

ولمزيد الفائدة كلام علي بن المديني رحمه الله تعالى موجود في كتابه ((العلل)) فكان الأولى العزو إليه .
قال أبوالحسن علي بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفر بنِ نجيح بنِ بكر بن سعد المديني رحمه الله في كتابه ((العلل ص 36 )) : ((نظرتُ فإذا الإسنادُ يَدور على سِتَّةٍ :
فلأهل المدينة :
ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب ويُكنى أبا بكر مات سنة أربع وعشرين ومائة.

ولأهل مكة :
عَمْرو بن دينار مولى جمح ويكنى أبا محمد مات سنة ست وعشرين ومائة.

ولأهل البصرة:
قتادة بن دعامة السدوسي وكنيته أبو الخطاب مات سنة سبع عشرة ومائة
ويحيى بن أبي كثير ويكنى أبا نصر مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة باليمامة.

ولأهل الكوفة:
أبو إسحاق واسمه عَمْرو بن عبد الله بن عبيد ومات سنة تسع وعشرين ومائة ، وسليمان بن مهران مولى بني كاهل من بني أسد ويكنى أبا محمد مات سنة ثمان وأربعين ومائة كان جميلا.

ثم صار علم هؤلاء السِّت إلى أصحاب الأصناف ممن صنَّف.

فلأهل المدينة:
مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي عداده في بني تيم الله ومات سنة تسع وسبعين ومائة وسمع من ابن شهاب ، ومحمد بن إسحاق بن يسار مولى بني مخرمة ويكنى أبا بكر مات سنة اثنتين وخمسين وسمع من ابن شهاب والأعمش .

ومن أهل مكة :
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جيرج مولى لقريش ويكنى أبا الوليد مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، وسفيان بن عيينة بن ميمون مولى محمد بن مزاحم أخو الضحاك بن مزاحم الهلالي ويكنى أبا محمد مات سنة ثمان وتسعين ومائة. سفيان لقي ابن شهاب وعمرو بن دينار وأبا إسحاق والأعمش.

ومن أهل البصرة:
سعيد بن أبي عروبة مولى بني عدي بن يشكر وهو سعيد بن مهران ويكنى أبا النضر مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة، وحماد بن سلمة قال أحسبه مولى لبني سليمان ويكنى أبا سلمة مات سنة ثمان وستين ومائة ،وأبو عوانة واسمه الوضاح مولى يزيد بن عطاء الواسطي مات سنة خمس وسبعين ومائة ، وشعبة بن الحجاج أبو بسطام مولى الأشافر مات سنة ستين ومائة ، ومعمر بن راشد ويكنى أبا عروة مولى الحداني ومات باليمن سنة أربع وخمسين ومائة
سمع من ابن شهاب وعمرو بن دينار وقتادة ومن يحيى بن أبي كثير ومن أبي إسحاق.

ومن أهل الكوفة:
سفيان بن سعيد الثوري ويكنى أبا عبد الله ومات سنة إحدى وستين ومائة.

ومن أهل الشام:
عبدالرحمن بن عَمْرو الأوزاعي ويكنى ابا عَمْرو مات سنة إحدى وخمسين ومائة.

ومن أهل واسط:
هشيم بن بشير مولى بني سليم ويكنى أبا معاوية مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
حدثنا إبراهيم الهروي ثنا هشيم بن بشير القاسم بن دينار مولى خزيمة بن خازم أمير المؤمنين المحدثين يكنى أبا معاوية.
ثم انتهى علم هؤلاء الثلاثة من أهل البصرة وعلم الإثني عشر إلى ستة :
إلى يحيى بن سعيد القطان ويكنى أبا سعيد وهو مولى لبني تيم ومات سنة ثمان وتسعين ومائة في صفر.
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة و يكنى ابا سعيد مولى لهمدان مات سنة اثنتين و ثمانية ومائة.
ووكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس ويكنى أبا سفيان مات سنة تسع وتسعين ومائة.
وإلى عبد الله بن المبارك وهو حنظلي ويكنى أبا عبدالرحمن ومات سنة إحدى وثمانين ومائة بهيت.
وعبدالرحمن بن مهدي الأسدي ويكنى أبا سعيد مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
ويحيى بن آدم ويكنى ابا زكريا وهو مولى خالد بن عبد الله ابن اسيد بالظن مني مات سنة ثلاث و مائتين))

جزى الله خيرا الشيخ بشير صاري حفظه الله ووفَّقه للخير على الفائدة ، فقد انتفعنا بشرحه خيرا كثيراً .

و جزاك الله خيرا شيخنا أبو مسلم على هذه الفائدة

وجزاك الله خيرا يا أبا يوسف ؛ حفظك الله ورعاك

بارك الله فيكم هذا الموضوع كنت ابحث عنه منذ مدة
فارجوا ان ترشدون لمواضيع مشابهة وخاصة انه عند وهم في بعض الاسماء الرجال وهذا كثيرا ما يحدث لي