صلى الله وسلم على من قال :"وجعل الذل والصغار على من خالف أمري "، فأي ذل وهوان لحق الوسواس ومريده الخماس بل ورؤوس التفريق! فسبحان من يعز من يشاء بفضله ويذل من يشاء بعدله!.
لله درك أيها الفارس الطعان ، لقد زجرت الوسواس ومسحت به التراب لعله يرعوي أو يهتدي ويثوب إلى رشده، كما أنك أدبت الخماس ومسحت على رأسه مسحة تأديب وتأنيب لعله يتوب ويئوب ويعقل ،فالخماس من كثرة اضطرابه وتقلبه كأنه مجنون لا يعقل. فجزاك الله خيرا شيخ محمد وفتح على يديك وأجزل لك الأجر والثواب. |
سلمت يمينك شيخ محمد لقد أدبت الغر فأحسنت التأديب ولو بقي لهذا الخمّاس شيء من ماء الوجه لكسر يده عن أن يكتب في العلم بعد اليوم.
|
جزاك الله خيرا أخي محمد على هذا المقال الموثق والموفق بإذن الله تعالى ، و كخلاصة نقول للخماس و جميع أبواق التفريق استحيوا من أنفسكم فالأمور افتضحت للعامة والخاصة وظهر للجميع أنكم تدافعون عن الباطل وأنتم تعلمون .. والمشكل القائم عندكم هو أن أسيادكم لم يجرء أحد فيهم على الرد عما ثبت في حقهم فدفعوكم إلى ساحة المعركة التي ثبت أنكم لستم أهلا لها إما لضعفكم العلمي أو لفقدانكم له أصلا كما فعل لزهر مع أتباعه مثل سماسرة مغنية مثل رزق الله الذي ليس له علاقة بالعلم الشرعي ولكن احتاجوه لكونه ناقل أخبار من الدرجة الأولى فسقط في النميمة وأي نميمة بل والبهتان أيضا !!!! ولا ننس الدخيل على العلم عبد الصمد الذي أمسكها من ذيلها وجرها ، وبوزيان المسكين الذي تلقى أمرا وهو الدفاع عن الريحانة في الغرب الجزائري ونسي أنه أبعد الناس عن هذه المهمة وتاريخه يشهد عليه فقد كان يهمش نفسه في كل فتنة مثل فتنة العيد الشريفي والمأربي والحلبي و فالح و....
وتخصيصي لهؤلاء لأني على علم بتاريخهم المخزي . فنصيحتي لهؤلاء الأبواق أن يطلبوا من أسيادهم أن يردوا عن أنفسهم بأنفسهم ويتركوا الأمر لأهله فيا أخي محمد نكرر شكرنا لك أنك فضحت هذه الشرذمة والتي أساءت كثيرا للدعوة السلفية وبارك الله في قلمك . |
سفاح التاءات !!!
من أجمل ما قرأت في وصف المتهوكين !! أضحكتنا ونصحتهم عسى أن يعقلوا حفظك الله أيها المرابط |
جزاك الله خيرا أيها المرابط الهرماس، قد زجرت الوسواس وعلمته كيف يعيش بشجاعته كواحد من الناس، ولقنت الخماس دروسا في الرجولة والأدب لعله يفيق قبل أن تأتيه القاضية بضربة على الراس.
|
ابتلي المفرقة بالكذب والبغي لأجل إرضاء أسيادهم فكان الذل والهوان جزاءهم ، وتكلم أهل السنة بالحق وضحوا من أجله فكانت لهم العزة والتأييد والتوفيق
قال ابن القيم : فالخلق كلهم قسمان: مُوَفَّق بالتثبيت، ومَخْذُول بترك التثبيت، ومادةُ التثبيتِ أصله ومنشأه من القول الثابت وفعلِ ما أُمِرَ به العبدُ، فبهما يُثبِّتُ اللَّه عبدَه، وكل من كان أثبتَ قولًا وأحسنَ فعلًا كان أعظَمَ تثبيتًا؛ قال تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (٦٦)} [النساء: ٦٦]؛ فأثبتُ الناسِ قلبًا أثبتهم قولًا، والقول الثابت هو القول الحق والصدق، وهو ضد القول الباطل الكذب؛ فالقول نوعان: ثابت له حقيقة، وباطل لا حقيقة له، وأثبتُ القول كلمة التوحيد ولوازمها، فهي أعظم ما يثبت اللَّه بها عباده في الدنيا والآخرة؛ ولهذا ترى الصَّادقَ من أثبت الناس وأشْجَعِهم قلبًا، والكاذبَ مِنْ أمْهَن الناس وأجبنهم وأكثرهم تَلَوُّنًا وأقلهم ثباتًا، وأهلُ الفِرَاسة يعرفون صدق الصادق من ثَبَات قلبه وقت الاختبار، وشجاعَتِهِ ومَهَابته، ويعرفون كذبَ الكاذب بضد ذلك؛ ولا يخفى ذلك إلا على ضعيف البصيرة. انتهى جزاك الله خيرا يا شيخ محمد وزادك ثباتا وتوفيقا آمين . |
أسأل الله أن يجعل ما تخطُّ يمينك في ميزان حسانتك أبا معاذ و ماذا بوسعنا أن نزيد على ما ذكرت ، فقد نال تلميذ الرمضاني و صاحبه ما يستحقانه و هذا جزاء من يكابر و يجادل بالباطل .. و هذه مُخرجات فتنة التفريق ! بروز أقلام مهزوزة لا تنتفع منها بعلم ولا بأدب ولا بلغة ! فهنيئا لآل تفريق بأمثال عواد و بونجار و من على شاكلتهما من الغوغاء و الدهماء ... أسأل الله أن يجعل كتابتك في موازين حسناتك .
|
بارك الله فيك ورفع قدرك شيخنا أبا معاذ،فلقد صفعت خدين بكف واحدة،فلله درك وعليه أجرك.
هكذا تدون صفحات التاريخ يا أشباه الرجال ولا رجال! ولئن كان المقال السابق «قطعة نادرة» فحق لهذا أن يكون«قطعة ناحرة». |
جزاك الله خيرا شيخ محمد على هذا الرد الموفق المدجج بحجج سواطع وبأدلة لوامع
فليتهم يحترمون أنفسهم فيخرجون من هذا الميدان ويختفون كما اختفى رؤوسهم فتستريح مهنهم الدعوة ويستريح منهم السلفيون أو يتوبون ويرجعون وذلك خير لهم لو كانوا يعلمون وللآخرة يرجون . رحم الله والديك وبارك الله فيك. |
بوركتَ أيها المرابط على هذا المقال الرائع في ردّ كيد (الوسواس) و نقض مجازفات (الخمّاس).
لقد أوصلتَ سِهاما من الحق إلى المتسربل بسربال الجُبن إلى كهفِه و كشفْتَ حقيقة هذا الرجل الذي رضي لنفسِه أن يكون أمثال عوّاد من جُنوده، فبئسَ القائد و بئس الخماس وبئس الخميس. أما الخماسُ فقد ربَطتَ على ما فُتح من تاءاتِه، وألجمتَهُ بلجام إلى لَهاتِهِ، وأنزلتَ قوارع على هامته، فيا ليته يرعوي و ينزوي وعلى نفسه ينطوي، ولكنّه في حقيقته لا يستحي و لا هو آخذ عبرةً ولا ينثني، وهذا حال كل من هانت عليه نفسُه و صَغُرت في عينه عيوبه، لا كثّر الله من أمثاله و لا كان في الأنام أضرابه. جزاك الله خيرا أيها المرابط. |
خماس بحق -ورب الكعبة- ولا أخال أحدا يستخدمه بعد هذا ولو خماسا. أحسنت التأديب شيخ محمد.
|
1 مرفق
ما لهم لا يتعظون !
ألم يقرأ الخمّاس عوّاد التعليق المرصع للشيخ خالد حمودة ؟ http://www.tasfiatarbia.org/vb/attac...1&d=1604000046 جزاك الله خيرا شيخنا أبا معاذ على تأديبك لعوّاد، كما فعل الشيخ خالد بعبد المجيد جمعة من قبل، اقتداءا بالشيخ ربيع -حفضه الله- في " بيان فساد المعيار" . |
جزاك الله خيرا شيخ محمد على هذا المقال السلفي الرصين ، ليتعلم هذا النوع من البشر « الساعين وراء شرف الدين» كيف يرد السلفيون على من خالفهم.
فليسعد بهذا اللقب فلو بحث عليه دهرا ما وجده، فيا له من خمّاس |
جزاك الله خيرا أيها المرابط على ماتبذله من جهود في نصرة الحق وأهله ودحض الباطل وأهله
إن الصمت المطبق الذي حل برؤوس التفريق لينبئ عن حالة هستيرية يعيشونها ! وذلك بسبب هذه الردود العلمية السلفية القوية التي تركتهم عراة في ساحة النزال ،فلا قِبَل لهم على ردها ، إلا أن يدفعوا بمثل هؤلاء الخماس_ مكرا_ ليتتبعوا الشبه، وليشوشوا على ما حوته من حقائق تاريخية وتحديات قوية، لعلهم يصرفون الأنظار عن شيوخهم المفضوحين، فلا يزيدونهم إلا فضحا! ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله. |
بوركت يا شيخ محمد
قلة حياء أمثال عواد هي سبب تلكم المهازل وذلكم الجنون ولم تصدر منهم الردود التعيسة إلا خشية الظهور في ثوب الجبان الضعيف لكن هيهات لمقلد سفيه خاو البضاعة أن يكتب ردا محكما عجز عنه شيخه ووالده |
الساعة الآن 10:11 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013