منتديات التصفية و التربية السلفية - وصف بعض الأصول التي اعتمدها الحافظ مغلطاي في كتابه "إكمال تهذيب الكمال"

بسـم الله الرَّحمـن الرَّحـيم

الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصَّمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد.
وأشهد أنَّ لا إله إلَّا اللَّه وَحدَه لا شَريك لَه شهادة حقٍّ أدَّخرها ليوم لقائه ، يوم لا ينفعُ مالٌ ولا بنون إلاَّ من أتى الله بقلبٍ سليم .
وأشهد أنَّ محمَّدا عبدُ الله ورسوله، وصفيُّه وخليله ، وخيرته من خلقه ، صلَّى اللَّه عليه وعلى آله وصحبِه وسلَّم تَسلِيما مَزيدا .
أمَّا بعدُ ؛
الحافظ علاء الدين أبو عبدالله ابن قُلَيج مُغلطاي (ت762هـ) كتبه من أحب المؤلفات إلى قلبي، ولا أستمتع بمطالعة أي ترجمة لراو من رواة الكتب الستة إلا بعد الرجوع إلى كتابه الحافل : "إكمال تهذيب الكمال". .
موضوعه تراجم رواة الحديث وحملة الآثار وبيان حالهم جرحًا وتعديلاً، مع تركيز المؤلف على جانب الاستدراك على الحافظ المزي وتعقُّبه فيما رأى أنه أخطأ فيه.
وقد أطال المؤلف النَّفَس في هذا الكتاب، فجاء في حجم كتاب المزي تقريبًا في أربعة عشر مجلدًا.

ومن أشد ما يتميز به أنه يدقق في النسخ الخطية، ولا يكتفي بالاعتماد على نسخة واحدة، ويختار النسخ الجيدة النفيسة التي عليها سماعات العلماء ويحدد أسماء الخطاطين وينبه على أهمية النسخ بعبارات واضحة، لكن المؤسف ضياع مثل هذه الأصول النفيسة، وبقي لنا منها أشياء معدودة .

كثرة نقوله في هذا الكتاب، وهذا أمر يزيد في أهمية الكتاب ويزيد من قوة مادته العلمية، وقد قال المؤلف في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما : ولو أردنا استيعاب أخباره وقصة مقتله لأربينا على ما كتبه ابن عساكر فضلاً عما لخَّصه المزي من كتابه ولم يعده؛ فإنَّ عندنا بحمد الله من أخباره المفردة التي لم ينقل منها ابن عساكر شيئًا "مقتل الحسين" لابن أعثم، ولهشام بن محمد السائب في سفرين كبيرين، ومن الجزاء الصغار عدة أجزاء.

أنَّ هذا الكتاب قد حفظ لنا مادة علمية غزيرة يعزُّ وجودها في كتابٍ غيره ؛ كأقوال بعض أئمة الجرح والتعديل الذين فُقِدت كتبهم أو فُقدت الكتب التي تنقل كلامهم ، ومن أمثلة ذلك : كتاب "الصلة" لابن القاسم، و" تسمية رجال الشيخين " للحبال، و"الثقات" لابن خلفون، و"الوفيات" لابن قانع، و"تاريخ نيسابور" وغيرها.

وقد قمت بجولة سريعة وقيدت وصف بعض هذه الأصول ، والتي أشار إلى الكثير منها حيث يقول :

1- تاريخ خليفة بن خياط: النسخة التي عندي من "تاريخ" خليفة بن خياط ليس لها نظير في الدنيا، لأنها بخط ابن الحذاء، وقد قرأها وقابلها على أشياخه، والله تعالى أعلم.
2- تاريخ البخاري نسخة بخط الحافظ ابن الأبار، وثانية بخط الحافظ أبو ذر الهروي، وثالثة بخط الحافظ أبي العباس بن ياميت، ورابعة كتبت في حدود الثلاث مِائة، وأخرى بخط قديم في غاية الجودة.
3- شيوخ شعبة بن الحجاج، للإمام مسلم صاحب الصحيح، ومن خط عبد العزيز بن محمد بن عبدويه الشيرازي الحافظ أنقل ... وذكر مسلم آخرين لكن النسخة قديمة جدا تآكلت فلم تتبين أسماؤهم وعجزنا عن نسخة أخرى نستضيء بها - والله الموفق.
4- كتاب الأبنية، بخط علي بن جعفر القطاع الإمام اللغوي.
5- مسند البزار، نسخة بخط ابن هملالة.
6- الثقات لابن حبان، لديه عدة نسخ أحدها بخط الحافظ الصريفيني.
7- تاريخ يعقوب بن سفيان، بخط عبد العزيز الكناني، وسماعه.
8- الكنى لمسلم، بخط الحافظ الدارقطني.
9- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم، نسخة قديمة جدا بخط أبي سعيد عمر بن محمد بن محمد بن داود.
10- الصحابة لابن حبان نسختان إحدهما بخط أحمد بن يونس بن بركة الأربلي.
11- مسند الإمام أحمد، بخط الحافظ الصريفيني.
12- الأباطيل، الجوزجاني، بخط الحافظ السلفي.
13- مشتبه الأسامي، لأبي الفضل الهروي، بخط الحافظ الدمياطي.
14- الكمال في أسماء الرجال، للحافظ عبد الغني المقدسي، نسخة بخط الحافظ أحمد المقدسي وأصلين آخرين، ومسودة المؤلف التي رأها مغلطاي عند شيخه عبد الكريم.
15- كتاب الألقاب للشيرازي، نسخة قرئت عليه.
16- الطبقات لمسلم، نسخة قرئت على جماعة من الحفاظ.
17- كتاب أسماء رجال الشيخين، للحافظ الحبال، نسخة المؤلف التي بخطه.
18- السنن، للترمذي، نسخة قوبلت بخط الكروخي.
19- السنن، لأبي قرة، بخط ابن العصار .
20- نسب قريش، لمصعب الزبيري، نسخة غاية في الصحة بخط الفرقوني، وقد قرأها الحراني على شيوخه وقابلها.
21- الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، عدة نسخ، أحدها: بخط الخراز.
22- الأطراف، للحافظ ابن عساكر، بخط ابن أبي هشام وزعم أنه قابلها على خط المصنف، ونسخة أخرى لا بأس بها.
23- سؤالات البرقاني، للدارقطني، نسخة منقولة من نسخة بخط إبراهيم بن عبد الله البلنسي وقد قرأها علي الحافظ السلفي.
24- الجرح والتعديل، للحافظ الدارقطني، بخط الحافظ الصريفيني.
25- الصحابة للعسكري بخط بعض الحفاظ، وقد قابله وسمعه.
26- تاريخ واسط، لبحشل بخط الحسين بن علي الخوزي وسماعه.
27- السنن، لابن ماجه، نسخة كتبت من أصل أبي زرعة، وهي أصل سماع مغلطاي.
28- المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله الحاكم، نسخة عليها تعليقات بخط الحافظ أبي الفتح القشيري، رحمه الله تعالى.
29- المشايخ النبل، للحافظ ابن عساكر، عدة نسخ منها بخط ابن سيد الناس ومنها بخط الرشيد المصري.
30- تاريخ دمشق، لأبي زرعة الدمشقي بخط الحافظ أبي الوليد بن الفرضي.
31- تاريخ مرو، لأبي رجاء بن حمدويه، نسختي من التاريخ بخط عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الصفار، وقرأته على ابن منده، وقرأه غيره عليه، وعلى غيره.
32- معجم الصحابة، لأبي القاسم البغوي، نسخة قديمة جدا قرئت على تلامذة البغوي، وعلى غيره مرارا كثيرة.
33- تاريخ مطين، نسخة لا بأس بها قرئت على ابن خليل الحافظ، وتداولها غيره من الأئمة.
34- الخراج، ليحيى بن آدم، نسخة الحافظ السلفي، وقد قرئت عليه وعلى غيره من الأئمة.
35- الكنى، للإمام النسائي، نسخة قديمة جدا مقروءة على الحافظ الحبال في سنة إحدى وستين وأربعمِائَة وقرأها على ابن المفضل المقدسي أيضا وغيره.
36- الوفيات، لمحمد بن مخلد، نسخة صحيحة مقروءة على الشيوخ.

وكـتـبـه

أبو مسلم مراد براهيمي

السبت 24 جمادى الأولى 1436 هجري