كفاكم تلبيسًا على الناس هذا منهج الشيخ الفوزان في تجريح أهل البدع والتحذير منهم
1 مرفق
السَّلامُ عليكمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه حيَّاكمْ اللهُ جميعًا مقطع للشيخ العلامه:صالح بن فوزان الفوزان - جفظه الله - بعنوان :هدية للمميّعة كفاكم تلبيسًا على الناس هذا منهج الشيخ الفوزان في تجريح أهل البدع و التحذير منهم مـــدتــه: 06:01 فائدة قال الشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله-: فمكانة أهل السنة في نفوس شباب الجزائر يشهدها كل شاب ملتزم بكتاب الله وبسنة رسول الله ﷺ . (غارة الأشرطة : ٤١٨/١) قـــال الشيخ مقبــــل الوادعي رحمه الله : قـولـــوا للحزبيين ولأصحاب الجمعيات : إننـــي لهــــم بالمــــــرصــــــــــاد .📓【 قمـــــع المعانـــــد【 ١٢٣】 |
جزاك الله خيرا أخي أبا هريرة
نعم هذا منهج الفوزان وجميع علماء السنة وهو المنهج الذي شرقت به المميعة والمخذّلة. |
وجزاك الله خيرا
|
التفريغ : جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله بسم الله الرحمن الرحيم السائل : نحن اخوة سلفيين من اوربا يعني بالذات من هولندا عندنا يا شيخ بعض الأسئلة نريد طرحها على سماحتكم ؟ الشيخ الفوزان : نعم السائل : بالنسبة هنا عندنا بعض القواعد فنود من سماحتكم أن نعرف هل هي موافقة لما عليه أهل السنة من أصول ثابتة . القاعدة الأولى تقول : نصحح و لا نجرح ، فما هو تعليق سماحتكم أثابكم الله ؟ الشيخ : ما لها أصل ، القاعدة هذه ما لها أصل ، أقول ما لها أصل ، أهل الباطل لازم تجريحهم ، نعم . السائل : و بالنسبة للقاعدة الثانية : إذا حكمت حوكمت و إذا دعوت أجرت فما هو تعليق سماحتكم على هذه القاعدة بارك الله فيكم ؟ الشيخ : هذه محدثة ما لها أصل ، لازم من محاكمة أهل الباطل ، نعم . السائل : بالنسبة للقاعدة الثالثة : من العدل و الإنصاف ذكر الحسنات و السيئات و استدل هذا القائل بمنهج الموازنات بالحديث المعروف ( صدقك و هو كذوب ) فما هو تعليق سماحتكم على هذا القول ؟ الشيخ : أقول هذا باطل أيضا ، الله ذكر سيئات المشركين و ما ذكر حسناتهم . السائل : و بالنسبة لأهل البدع أيضا ؟ الشيخ : إيش فيهم أهل البدع ؟ السائل : يعني هو يقول أيضا يعني من العدل و الإنصاف أن تذكر حسنات اهل البدع و السيئات . الشيخ : كله سواء ، ان تذكر سيئاتهم و لا تذكر حسناتهم ، لأن الله ذكر سيئات الأعداء و ما ذكر حسناتهم ، هذه قواعد عرعور . السائل : نعم قواعده . الشيخ : أي نعم ، هذه مرفوضة و باطلة كلها ، هذه مردودة ، كتب عليها السلف . السائل : القاعدة الرابعة : يجوز التخطئة و يحرم الطعن ، هل هذه القاعدة صحيحة ؟ الشيخ : هذه مثل نصحح و لا نجرح ، هي هي ، نفسها . السائل : و الشيخ استدل ، مثل لها لماذا لا يلام الإمام أحمد في تكفيره لتارك الصلاة و يلام سيد قطب اذا صدر منه بعض العبارات و نقول هذا يكفر المجتمعات و لا يلام الإمام أحمد رحمه الله و قد حكم على هذه الشعوب كلها بالكفر فما تعليق سماحتكم ؟ الشيخ : الإمام أحمد عالم و حبر يعرف الأدلة و طرق الإستدلال ، و سيد قطب جاهل ما عنده علم و لا معرفة و لا أدلة على ما يقول ، فالتسوية بين الإمام أحمد و سيد قطب هذا ظلم . السائل : كذلك قال أيضا لا أعلم أحدا تكلم في المنهج على وجه الأرض في قضايا المنهج بمثل ما تكلم به سيد قطب ، و معظم ما كتبه كان مصيبا فيه ، فسئل عن قوله هذا فأجاب : كلمة المنهاج هنا اقصد بها قضايا التغيير ، الانتخابات ، و الإغتيالات و أقصد في زمانه أي وقت الخمسينات . الشيخ : أقول هو لا يعرف ، لأنه جاهل أما نحن نعرف و الحمد لله أن العلماء من قبل سيد قطب و من بعده انهم يخالفون سيد قطب . السائل : هناك بالنسبة أيضا قال فسر قسم باسم الدعوة إلى منهج اهل السنة و الجماعة و تجريح العباد و الطعن في العباد بكلمة زلت أو بعبارة غامضة فرق اسمه الحكام ، فما تعليق سماحتكم على هذه العبارة ؟ الشيخ : تعليقنا على أن هذا الكلام الفاضي يراد به تمرير الباطل و الدفاع عن اهل الباطل ، نعم . السائل : و من تتبع أسباب الإنشقاقات التي حصلت في الجماعات يعد معظمها أسباب أخلاقية لا عقدية و لا منهجية فهل هذا صحيح ؟ الشيخ : أسباب عقدية غير أخلاقية و يريد التستر عليهم ، أي نعم . السائل : ماقولكم فيه يا شيخ ؟ الشيخ : هو أصلا ما هو عالم ، هو جاء المملكة باسم حرفي او محترف و بعدين أظهر ما عنده . السائل : يعني نصيحة أخيرة ، نحضر دروسه أم لا ؟ الشيخ : إيش ؟ السائل : يعني لما يأتي الى أوروبا فهل تنصحون الشباب السلفي بحضور دروسه ؟ الشيخ : انصح الشباب السلفي بمقاطعته و عدم حضور دروسه و أمثاله . السائل : بارك الله فيكم و أحسن إليكم و السلام عليكم . الشيخ : حياكم الله ، و عليكم السلام . تفريغ كمال زيادي |
الساعة الآن 10:02 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013