<بسملة1>

قالها الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي "سيرجع الشباب"
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، كما نسأله الثبات على السنة حتى الممات.




⁦☄️⁩ •| جديد |• ⁦☄️⁩
•[بيان تراجع وتأيّيد للإخوة من مدينة بريكة]•




بسم الله الرحمن الرحيم


⁦☄️⁩⁦☄️⁩⁦☄️⁩⁦☄️⁩⁦☄️⁩⁦☄️⁩
الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين ، نبينا محمد ، و على آله وصحبه و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد :
فيقول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ ... القول في تأويل قوله عز ذكره : اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } ( المائدة ) ( 8) .
قال أهل العلم أي كونوا قوامين بالحق لله ، لا من أجل الناس ، و بأن يَحكموا بالعدل لا بالجور . و لا يحملنَّّكم بغض قوم على ترك العدل فيهم و لو كانوا أعداءا لكم .
و قال عز في علاه : { وَ إِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء:83]
قال الإمام العلامة عبد الرحمن السعدي عند تفسيره لهذه الآية الكريمة ؛
هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق .
و أنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة ، و المصالح العامة ، ما يتعلق بالأمن و سرور المؤمنين ، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم ، أن يتثبتوا و لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر ، بل يردونه إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم ، أهل الرأي و العلم و النصح و العقل و الرزانة ، الذين يعرفون الأمور و يعرفون المصالح و ضدها.
فإن رأوا في إذاعته مصلحة و نشاطا للمؤمنين ، و سرورا لهم ، و تحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك. و إن رأوا أنه ليس فيه مصلحة ، أو فيه مصلحة و لكن مضرته تزيد على مصلحته ، لم يذيعوه ، و لهذا قال : لعلمه الذين يستنبطونه منهم أي : يستخرجونه بفكرهم ، و آرائهم السديدة ، و علومهم الرشيدة .
و جاء من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ ، لَادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ و دِمَاءَهُمْ لَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي و الْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ » . حَدِيثٌ حَسَنٌ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَ غَيْرُهُ هَكَذَا ، وَبَعْضُهُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ ".
و بناءا على ما سبق ذكره مما ورد في نصوص الوحيين ، فإنا بحمد الله و فضله راجعٌون إلى الحق الذي عليه كبار أهل العلم الراسخين ؛ أهل الحل و العقد ( الشيخ ربيع المدخلي والشيخ عبيد الجابري - حفظهما الله و رعاهما ) و من سار على نهجهم من أهل بلدنا الجزائر ، مشايخ الإصلاح ؛ و الذين كانوا يدعون إلى الصلح و جمع الكلمة ، و توحيد الصف ، و تصحيح ما يجب تصحيحه و لا يزالون إلى الآن ، على دعوتهم بكتاباتهم و صوتياتهم ، و لله الحمد ،
و لكنهم قوبلوا بالرفض و الطعن و التهميش .
و في بداية هذه الفتنة انقسمنا انقساما عظيما ؛ فمنا من لزم بفضل الله تعالى غرز العلماء و أخذ بنصائحهم و توجيهاتهم و تحذيراتهم.
و منا من لزم الصمت و السكوت لحكمة كان يراها ، أو مصلحة كان يرجوها .
و منا من صار مع مشايخ التفريق بحسن الظن بهم ، على أنهم لا يَظلمون إخوانهم ، و أنهم سيكتبون على طريقة أهل الحديث و الأثر ، و يبينون بالأدلة القاطعة و الحجج الدامغة ، كل ما ادعوه على إخوانهم ، و لكن كان دونَ ذلكَ خرطُ القتادِ ؛ فمع مرور الوقت أصبحنا نسمع منهم :
طوينا الملف ، و غلقنا الأبواب ، و اتركوهم ، و همشوهم .......إلخ .
فمحمد بن هادي ، و بعد أن خرج عن صماته ، طالبه الإمام الربيع منذ أكثر من سنتين ، بإقامة الأدلة على طعوناته في أناس أبرياء ، فرد الدكتور محمد بن هادي ، أنه سيعرض أدلته على العقلاء من ذرية آدم ، و لم يحصل شيئ من ذلك إلى يوم الناس هذا ، فما كان من الشيخين ربيع بن هادي و عبيد الجابري- حفظهما الله - إلا أن ردا عليه و حذرا منه ، لما أحدثه من فتنة و تفرقة بين السلفيين في العالم.
و قد سار على نهجه عندنا في الجزائر المشايخ الثلاث ؛ الدكتور محمد علي فركوس و عبد المجيد جمعة و أزهر سنيقرة ، حيث اشترطوا شروطا ما أنزل الله بها من سلطان ، رافضين بذلك كل النصائح و الدعوات من العلماء الراسخين الناصحين المصلحين ، كالشيخ ربيع و الشيخ عبيد - حفظهما الله و رعاهما - ، في الحث على الاجتماع على الحق ، و نبذ الفرقة و الاختلاف ؛ اللَذَّين حصل بسببهما تفرقة عظيمة ، أدت إلى التهاجر و التباغض ، بل و إلى معاملة إخوانهم السلفيين أبناء العقيدة و المنهج الواحد ، معاملة أهل البدع ، كالإلزام في الهجر و الإلحاق ، و هذا ما أنكره أئمة أهل السنة في هذا العصر ، و على رأسهم الفوزان و الربيع و الجابري - حفظهم الله جميعا و بارك فيهم .
و بناء على هذا حذر الإمام الربيع و صنوه العلامة الجابري من المشايخ الثلاث ، لمخالفتهم أصلا من أعظم أصول أهل السنة و الجماعة ، قال جل و عز { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا }.
و لا يسعنا في هذا المقام سرد جميع الأحداث و الوقائع ،

و لعل من يطلع على مجلس البرج لمشايخ الإصلاح في هذا الرابط
( http://tasfiatarbia.org/…/jalssa_manhajia_lmachikh_el_islah… )
سيجد فيه الباحث عن الحق ، كل الردود على ما اتهم به مشايخ الإصلاح .
و عليه فإنا نحن الإخوة ممن كنا على منهج المفرقة ، نستغفر الله و نتوب إليه ممّا كنا عليه ، و نطلب الصفح و المسامحة من كل شخص قد أسأنا إليه ، تصريحا أو تلميحا من المشايخ بصفة خاصة ، و غيرهم من الإخوة السلفيين بصفة عامة .
و أما نحن الإخوة ممن لزم الصمت و السكوت في هذه الفتنة ، فإنا نعلنها صريحة مدوية لله تعالى ، راجين ثوابه ، مستغفرين ربنا من كل تقصير و تفريط ، و أن موقفنا في هذه الفتنة العمياء ، بحمد الله تعالى و فضله ، مع العلماء الراسخين الناصحين المصلحين ، الشيخ ربيع و الشيخ عبيد الجابري و من معهما من علماء السنة كالشيخ عبد الله البخاري - حفظه الله ، و نحن نعني هنا فتنة المفرقة .
و أما الإخوة الباقون ممن تفضل الله عليهم بمعرفة الحق و اتباعه من أول يوم ، فإنا نحمد الله على فضله و جوده أن ثبتنا ، و أثلج صدورنا برجوع إخواننا ، و صدع الآخرين بالحق ، لا يخشون جميعا في الله لومة لائم ، إذ يشرفنا أن نكون بين إخواننا الكرام لتكثير سواد أهل الحق و بحق ، راجينا من المولى الرحيم الرحمن الكريم المنان أن يثبتنا جميعا على الحق حتى نلقاه.
و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
و الحمد لله رب العالمين ، الهادي إلى سواء السبيل .


• أسماء الإخوة الموقعين أو ( الموقعون )
- أبو فالح عصام ميدون
- أبو عبد الرحمن الربيع بري
- أبو الفضل عصام عرار
- أبو البراء عبد الكريم بن الشيخ
- أبو عبيدة توفيق حريز
- أبو عبد الرحمان عبد الغني بريكات
- أبو محمد منير رزيڨ
- أبو حذيفة عيسى سعددو
- أبو أحمد عصام خالدي
- أبو عبد الرحمن مراد خرزي
- أبو زكرياء فاتح بوذراع
- أبو أسامة محمد هلالي
- أبو عبد الله ناصر خطاف
- أبو عبد الرحمن عبد الوهاب ناصري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى صهيب (المشاركة 97624) و منا من صار مع مشايخ التفريق بحسن الظن بهم ، على أنهم لا يَظلمون إخوانهم ، و أنهم سيكتبون على طريقة أهل الحديث و الأثر ، و يبينون بالأدلة القاطعة و الحجج الدامغة ، كل ما ادعوه على إخوانهم ، و لكن كان دونَ ذلكَ خرطُ القتادِ ؛ فمع مرور الوقت أصبحنا نسمع منهم : طوينا الملف ، و غلقنا الأبواب ، و اتركوهم ، و همشوهم .......إلخ .

<بسملة 2>
««مؤازرة و تأييد»»
""لفضيلة الشيخ عمر الحاج مسعود حفظه الله""

نحمدُ الله تعالى حمدا كثيرا طيِّبا مبارَكا فيه على نعمِه الجسيمةِ وآلائِه الجميلة، ومن ذلك البيانُ الواضحُ والقرارُ الشُّجاع الذي اتَّخذَه إخوانُنا من مدينة «بريكة»، حيث ضمَّنوه تراجعَهم إلى الحقِّ الذي عليه كبارُ العلماء، ونبذَهم لمذهب المفرِّقة الخسيس، وهذا إن دلَّ على شيء فإنَّما يدُلُّ على فراسةِ الشيخ ربيع إذ قال : «سيَرجعُ الشَّبابُ»
إنَّ بيانَهم المحرَّرَ يتضمَّنُ حقائقَ جليلةً وقواعدَ عظيمةً، منها:
1ـ الرُّجوعُ إلى الحق والصَّدعُ به.
2ـ الإعلانُ بالتوبة وطلبُ العفو من المشايخ والطلبةِ والإخوةِ السلفيين الذين آذَوْهم وأساؤوا إليهم.
3ـ قفْوُ الأدِلَّةِ الواضحة واتِّباعُ البراهينِ القاطعة.
4ـ الاستمساكُ بغرز كبارِ العلماء.
5ـ الرغبةُ في الصُّلح وجمعِ الكلمة على الحقِّ المبين.
6ـ نبذُ مذهبِ المفرِّقة المبنيِّ على الهوى والظلم والافتراء والتعصب للأشخاص وتقديسِهم.
7ـ الإشارةُ إلى بعض قواعدِهم الباطلة وشروطِهم الجائرة ونتائجِ دعوتِهم الوخيمة.
8ـ طلبُ الأدلَّة البيِّنة والكافية التي يُدان بها المشايخُ السلفيون، ودون ذلك خَرْطُ القَتاد.
9ـ الدَّعوةُ إلى أصلٍ عظيم من أصول هذه الشريعة السمْحَة، وهو إقامةُ الدين وعدمُ التَّفرقِ فيه.
10ـ الأخذُ بتحذيرات الشيخين ربيع وعبيد حفظهما الله ـ المبنيَّةِ على الأدِلة القاطعة ـ من المفرِّقة ورؤُوسِهم.
قال الله تبارك وتعالى: «قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» «وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا» «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» «شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ» «وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ» «وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ»، وعن أَبي نَضْرةَ عن أبي سعيدٍ الخُدْريّ اعن النَّبيِّ ق قال: «لا يَمنعَنَّ أَحدَكم هَيْبةُ النَّاسِ أَن يَتكلّمَ بحقٍّ إِذا رآهُ أوْ شهِده أوْ سمِعَه»، فقال أَبو سعيدٍ: «وَدِدْتُ أَنِّي لَم أكنْ سمِعتُه»، وقال أَبو نَضْرةَ: «وَدِدْتُ أَنِّي لَم أَكُنْ سمِعْتُه»، [رواه أحمد 11498، وسنده صحيح]


فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم، وثبتنا وإياكم، وجعلكم أسوةً حسنةً للمغرَّر بهم ومفتاحَ خيرٍ للمُلبَّس عليهم.
اللهم بارك وزد، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على عبدِه ورسولِه محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وإخوانه.


عمر الحاج مسعود
09 شوال 1441

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أمان وليد القسنطيني (المشاركة 97650) <بسملة 2> ««مؤازرة و تأييد»» ""لفضيلة الشيخ عمر الحاج مسعود حفظه الله"" نحمدُ الله تعالى حمدا كثيرا طيِّبا مبارَكا فيه على نعمِه الجسيمةِ وآلائِه الجميلة، ومن ذلك البيانُ الواضحُ والقرارُ الشُّجاع الذي اتَّخذَه إخوانُنا من مدينة «بريكة»، حيث ضمَّنوه تراجعَهم إلى الحقِّ الذي عليه كبارُ العلماء، ونبذَهم لمذهب المفرِّقة الخسيس، وهذا إن دلَّ على شيء فإنَّما يدُلُّ على فراسةِ الشيخ ربيع إذ قال : «سيَرجعُ الشَّبابُ» إنَّ بيانَهم المحرَّرَ يتضمَّنُ حقائقَ جليلةً وقواعدَ عظيمةً، منها: 1ـ الرُّجوعُ إلى الحق والصَّدعُ به. 2ـ الإعلانُ بالتوبة وطلبُ العفو من المشايخ والطلبةِ والإخوةِ السلفيين الذين آذَوْهم وأساؤوا إليهم. 3ـ قفْوُ الأدِلَّةِ الواضحة واتِّباعُ البراهينِ القاطعة. 4ـ الاستمساكُ بغرز كبارِ العلماء. 5ـ الرغبةُ في الصُّلح وجمعِ الكلمة على الحقِّ المبين. 6ـ نبذُ مذهبِ المفرِّقة المبنيِّ على الهوى والظلم والافتراء والتعصب للأشخاص وتقديسِهم. 7ـ الإشارةُ إلى بعض قواعدِهم الباطلة وشروطِهم الجائرة ونتائجِ دعوتِهم الوخيمة. 8ـ طلبُ الأدلَّة البيِّنة والكافية التي يُدان بها المشايخُ السلفيون، ودون ذلك خَرْطُ القَتاد. 9ـ الدَّعوةُ إلى أصلٍ عظيم من أصول هذه الشريعة السمْحَة، وهو إقامةُ الدين وعدمُ التَّفرقِ فيه. 10ـ الأخذُ بتحذيرات الشيخين ربيع وعبيد حفظهما الله ـ المبنيَّةِ على الأدِلة القاطعة ـ من المفرِّقة ورؤُوسِهم. قال الله تبارك وتعالى: «قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» «وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا» «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» «شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ» «وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ» «وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ»، وعن أَبي نَضْرةَ عن أبي سعيدٍ الخُدْريّ اعن النَّبيِّ ق قال: «لا يَمنعَنَّ أَحدَكم هَيْبةُ النَّاسِ أَن يَتكلّمَ بحقٍّ إِذا رآهُ أوْ شهِده أوْ سمِعَه»، فقال أَبو سعيدٍ: «وَدِدْتُ أَنِّي لَم أكنْ سمِعتُه»، وقال أَبو نَضْرةَ: «وَدِدْتُ أَنِّي لَم أَكُنْ سمِعْتُه»، [رواه أحمد 11498، وسنده صحيح] فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم، وثبتنا وإياكم، وجعلكم أسوةً حسنةً للمغرَّر بهم ومفتاحَ خيرٍ للمُلبَّس عليهم. اللهم بارك وزد، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على عبدِه ورسولِه محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وإخوانه. عمر الحاج مسعود 09 شوال 1441