يقال: حيْثُ، حوْثَ، حَوْثِ، حَوْثُ *** وحِيثَ، حِيثِ، حاثَ ذي لُغاتُ

في "هذه" يقال: "ذي" و"ها تا" *** "هذي" "هذِ" لغاتها كذا "تا"

في "هؤُلاءِ" قُلْ لِمَن أراد قوْلا: *** عند تَمِيمٍ "هَؤُلَا"، وبَعْضٌ "هَوْلَا"

أَصْلُ "دَمٍ":دَمْيٌ" أَوْ "دَمَيٌ" وقَدْ *** نُطِقْ به في بيْتِ شِعْرٍ قدْ وَرَدْ

"أَلُوكَةٌ" "مَأْلَكَةٌ" كذاك: "مَأْلُكَهْ" *** تعني: "الرِّسالةَ" كذاك: "مَلْأَكهْ"

و"اللَّتْ" كذا "الَّتِ" لغات في "الَّتي" *** و"يا" النِّداءِ أدخلوا على "التي"
تصغيرها: "اللَّتَيَّا" جاء في "التي" *** لقوْلِ عَجَّاجٍ: "بعد اللَّتَيَّا والتي"
تثنية "التي":"اللَّتَا، "اللَّتَانِ" *** في لغةٍ شَدِّدْ نُونَ "اللَّتانِ"
في جمعها: "اللَّاتِي" "اللَّوَاتِي" "اللَّاتِ" *** و"اللَّاءِ" و"اللَّائِي" "اللَّوَا" "اللَّوَاتِي"

والاِسْتِعاذَهْ في كلامِ العرَبِ *** اَلاِسْتِجارَةُ بِمَنْ إِلَيْهِ مَهْرَبِي

وجاءَ: قُلْ عَوْذٌ بِرَبِّ الفَلَقِ *** مِنْ شَرِّ حاسِدٍ وشَرِّ غاسِقِ

قُلْ: عُذْتُ منْ فُلانِ واسْتَعَذْتُ *** وهْوَ عِيَاذِي: مَنْ لَهُ لَجَأْتُ

كُلٌّ بمعنَى قُلْ: في الاِسْتِعَاذَهْ *** اَلعَوْذَةُ التَّعْويذُ والمَعَاذَهْ

يُقالُ: عَوْذٌ أي: أعُوذُ منكَ بِهْ *** قوْلُ الحُطَيْئَةِ الدَّليلُ فانْتَبهْ:

قالتْ -وفيها حَيْدة وذُعْرُ-:*** عَــــوْذٌ بربي منكمُ وحُجـْـــرُ

أَصْلُ أَعُوذُ: ضَمَّةٌ قَدْ نُقِلَتْ *** مُسْتَثْقَلًا بها فوَاوٌ سُكِّنَتْ

في "اسْمٍ" لُغاتٌ أرْبَعٌ منْها: "سِمُ" *** "اُسْمٌ" كذاك رابِعٌ منها "سُمُ"

و"اسْمٌ" عُرِفْ بهَمزَةِ الوَصْلِ أُلِفْ *** قَوْلٌ لأَهْلِ الفَنِّ ليْسَ يَخْتَلِفْ

يجوزُ قَطْعُها ضَرورَةً لما *** في بيْتِ شِعْرٍ عندَنا قَدْ عُلِما

وما أنا بالمخسوس في جِذم مالكٍ *** ولا من تسمَّى ثم يلتزم الإسما

وفي "بَعُوضَةً" وجُوهٌ أَرْبَعَهْ *** نَظَمْتُها نظْمًا بديعًا فاسمَعَهْ
أوَّلُها: نَصْبٌ بَدَلْ مِنْ "مَثَلَا" *** و"ما" تكونُ زائدًا، ثانٍ تلا:
نَعْتٌ لـ "ما" و"ما" لِـقَبْلِهَا بَدَلْ *** "فَرَّا" و"زَجَّاجٌ" و"ثَعْلَبٌ" قَبِلْ
ثالثها: نصْبٌ بحذف "بينَ" قُدِّرا *** و"ثَعْلَبٌ" تقديرَهم قدْ أَنْكَرَا
رابعها: نصبٌ بأن يكونَ "يَضْرِبَ" *** بمعنى: "يَجْعَلْ" قُلْ: لهذا نَصَبَا

تَقْدِيمُ "مَعْمُولٍ" عَلَى "الفِعْلِ" يُفِدْ: *** "حَصْرًا وتَخْصِيصًا" فَخُذْهَا تَسْتَفِدْ
من ذاك "إيَّاكَ" افْهَمَنْ كلامِي *** قَعِّدْ بِذا لِتَضْبِطَنْ كَلامِي
وَكَسْرُ هَمْزِ هَا وَفَـتْحُهَا َلُغَهْ *** كَذَاكَ قُلْ: فِي "هَا" "هِيّاكَ" زِدْ َلُغَهْ
وَحَقُّ "إِيَّاكَ" الصَّدَارَةُ افْطُنَا *** ومَنْ يُؤَخِّرْ ذَا فَشَذَّ عِنْدَنَا
ومَنْ قَرَا : "إِيَا" بتَخْفيفٍ فقَدْ *** زَعَمْ بــ: "أَنَّ ضَوْءَ شَمْسٍ قَدْ عَبَدْ"

ومِنْ مَعاني "الدِّينِ": طاعَةٌ، قَضَاءُ، *** دَاءٌ، وعادَةٌ، كذا الجَزَاءُ

وجمْعُ "يَوْمٍ" إنْ أردْتَ قُلْ:"أيَّامُ" *** فَأَدْغَمُوا، إذْ كانَ أصْلُهَا "أَيْوَامُ"
عنْ شِدَّةٍِ ورَوْعٍ قالوا: "يوْمٌ أَيْوَمِ" *** نِعْمَ أخُو الهَيْجاءِ في "اليوْمِ اليَمي"

وأهْلُ نَجْدٍ قالوا في "أُولَئكَ": *** "أُلاكَ" – أيضا - بعضُهُم: "أُلالِكَ"
وَ "ذلك" في الجَمْعِ قُلْ: "أولئك" *** و"ذاك" جمعُها "ألاك" لا "أولئك"
"ألالك" قدْ أَشْبَهَتْ "أولئك"*** قولُ "الكَسائي" فاحفَظَنَّ ذلك